Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2239 - قلتُ : وهذا صحيح على ما روى عمار بن أبي عمار ، عن ابن عباسقال : أقام رسول الله { صلى الله عليه وسلم } بمكة خمس عشرة ، سنة عشرة سنة يسمع الصوت ويرى الضوء ، سبع سنين ولا يرى شيئاً ، وثمان سنين يوحى إليه ، وأقام بالمدينة عشراً ( 2 ) . (5/520)وعلى ما روى في أشهر الروايات أن علياً قتل وهو ابن ثلاث وستين سنة ، فيكون إسلامه بعد سبع سنين وهو بعد نزول الوحي ، فمكث بعد الإسلام ثمانياً ، وبالمدينة عشراً ، وعاش بعد النبي { صلى الله عليه وسلم } ثلاثين سنة ، فيكون يوم أسلم ابن خمس عشرة سنة كما قال الحسن البصري ، وإلى مثل رواية عمار ، عن ابن عباس ذهب الحسن وذلك فيما :

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← قلتُ وهذا صحيح على ما روى عمار بن أبي عمار

2240 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو عمرو السماك ، ثنا حنبل بن إسحاق ، حدثني أبو عبد الله ( وهو أحمد بن حنبل ) ، ثنا روح ، ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسنقال : نزل القرآن على نبي الله { صلى الله عليه وسلم } ثمان سنين بمكة وعشراً بعد ما هاجر .

قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← رَوْحٌ، ← أبو عبد الله وهو أحمد بن حنبل ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أبو عمرو السماك، ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

2241 -وكان قتادة يقول عشراً بمكة وعشراً بالمدينة . والذي قال الحسن في سن علي إنما قاله على ما شرحناه . وحديث عمار بن أبي عمار يدل على صحة قوله ، وعلى أن (5/521)الأحكام إنما تعلقت بالبلوغ بعد الهجرة وقبل الهجرة وإلى عام الخندق، كما تتعلق بالتمييز، وعلى أن النبي {صلى الله عليه وسلم} كان قد خاطبه بالإيمان فهو مخصوص بصحة إيمانه بل البلوغ لتخصيص النبي {صلى الله عليه وسلم} إياه بالخطاب والله أعلم. (5/522)فارغة (6/1)فارغة (6/2)

عشراً بمكة وعشراً بالمدينة والذي ← وكان قتادة

2242 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا أبو أسامة، عن عوف، عمن حدثه، عن سليمان بن جابر، عن عبد الله بن مسعودقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ' تعلموا القرآن وعملوه الناس، وتعلموا العلم وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإن العلم سينقضي وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما ' (1). (6/3)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: ← سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، ← عَوْفٍ، عَمَّنْ ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2243 - وروينا عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعودمن قوله : من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض ( 1 ) .

عبد الله بن مسعودمن قوله من تعلم القرآن فليتعلم الفرائض ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← وَرُوِّينَا

2244 - روينا عن عمر بن الخطابانه قال : تعلموا الفرائض (6/4)واللحن والسنة كما تعلمون القرآن ( 1 ) .

تعلموا الفرائض واللحن والسنة كما تعلمون القرآن ← عمر بن الخطابأنه ← رُوِّينَا،

2245 - وروينا في حديث أبي قلابة ، عن أنسأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' أفرضهم زيد بن ثابت ' .

أفرضهم زيد بن ثابت ← أَنَسٍأَنَّ النَّبيَّ ← وروينا في حديث أبي قلابة

2246 - وعن عمر ( رضي الله عنه )قال : من أراد أن يسأل عن الفرائض (6/5)فليأت زيد بن ثابت ( 1 ) .

الْفَرَائِضِ فَلِيَأْتِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ. ← من أراد أن يسأل ← وعن عمر

2247 - وقال الشعبي: علم زيد بن ثابت بخصلتين : بالقرآن والفرائض . (6/6)فارغة (6/7)"11 - 12 ، 176 } . "

الشعبي: علم زيد بن ثابت بخصلتين بالقرآن والفرائض (6/6)فارغة

2248 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا ابن وهب ، اخبرني ابن جريج ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابرقال : عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة ، فوجدني لا أعقل ، فدعا بماء فتوضأ ، فرش علي منه ، فأفقت فقلت : كيف أصنع في مالي يا رسول الله ؟ فنزلت في ( يوصيكم الله (6/8)في أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين ) . { النساء : 11 } ( 1 ) . ورواه ابن عيينة ، عن ابن المنكدر وقال : نزلت آية الميراث ( يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ) { النساء : 176 } . (6/9)وكذلك رواه أبو الزبير ، عن جابر ( رضي الله عنه ) ( 1 ) . وأما آية الوصية فإنها نزلت في ابنتي سعد بن الربيع ( رضي الله عنه ) :

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2249 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا محمد بن الفضل بن جابر ، ثنا يحيى بن يوسف الزمي ، ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد اللهقال : جاءت امرأة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد فقالت : يا رسول الله ! هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل أبوهما معك شهيدا يوم أحد ، وإن عمهما أخذ مالهما استفاء ولم يترك لهما مالا ، ولا تنكحان إلا ولهما مال . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' يقضي الله في ذلك ' فأنزل الله الميراث ، فأرسل إلى عمهما فدعاه فقال : ' اعط ابنتي سعد الثلثين ، واعط أمهما الثمن ولك ما بقي ' . (6/10)

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ الزِّمِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2250 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، اخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس في قوله عز وجل: ! ( يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ) ! { النساء : 11 } قال : كان الميراث للولد ، وكانت الوصية للوالدين ، فنسخ الله من ذلك ما احب ، فجعل للولد الذكر مثل حظ الانثيين ، وجعل للوالدين السدسين ، وجعل للزوج النصف أو الربع ، وجعل للمرأة الربع أو الثمن .

مثل حظ الأنثيين ← ابن عباس في قوله عز وجل يوصيكم الله في أولادكم لل ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءُ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ