Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2215 - وروينا أيضاً عن ابن عمرأنه فضل ابنه واقداً بشيء ( 2 ) .

ابن عمرأنه فضل ابنه واقداً بشيء ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

2216 - وفي حديث ابن المنكدرعن النبي { صلى الله عليه وسلم } مرسلاً : ' كل ذي (5/494)مال أحق بماله ' ( 1 ) . (5/495)( ( صفحة فارغة ) ) (5/496)

2217 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا سعدان بن نصر ، ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ، عن حسين المعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن طاوس ، عن ابن عباس وابن عمرقالا : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' لا ينبغي لأحد أن يعطي عطية فيرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده ، ومثل الذي يعطي العطية ، ثم يرجع فيها كالكلب يأكل حتى إذا شبع تقيأ ، ثم عاد فرجع في قيئه ' ( 1 ) . (5/497)

ابن عباس وابن عمرقالا ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← إسحاق بن يوسف الأزرق ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

2218 - ورواه عامر الأحول ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدهفكأنه سمعه من الوجهين جميعاً ( 1 ) .

جدهفكأنه سمعه من الوجهين جميعاً ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ورواه عامر الأحول

2219 - ورواه الحسن بن مسلم ، عن طاوسقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' لا يحل لأحد يهب لأحد هبة ثم يعود فيها إلا الوالد ' .

طاوسقال: ← ورواه الحسن بن مسلم

2220 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر القطان ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي ، ثنا عبد الرزاق ، نا ابن جريح ، أخبرني الحسن بن مسلمفذكره ( 1 ) . وهذا المرسل شاهد لما تقدم ، وبهذا اللفظ رواه يزيد بن زريع ، عن حسين المعلم : ' لا يحل . . ' (5/498)

حسين المعلم لا يحل ← هذا المرسل شاهد لما تقدم وبهذا اللفظ رواه يزيد بن زريع ← الحسن بن مسلمفذكره ← ابْنُ جَرِیحٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

2221 - وأما حديث عبيد الله بن موسى ، عن حنظلة بن أبي سفيان قال : سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } قال : ' من وهب هبة أحق بها ما لم يثب منها ' فهو وهم . والمحفوظ عن حنظلة ، عن سالم ، عن أبيه ، عن عمر عن قوله : من وهب هبة لوجه الله فذلك له ، ومن وهب هبة يريد ثوابها فإنه يرجع فيها إن لم يرض منها ( 1 ) .

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← حَنْظَلَةُ، ← من وهب هبة أحق بها ما لم يثب منها فهو وهم والمحفوظ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ ← وأما حديث عبيد الله بن موسى

2222 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، ثنا أبو العباس الأصم ، نا ابن عبد الحكم ، نا ابن وهب قال : سمعت حنظلة بن أبي سفيان الجمحي. . . فذكره .

حنظلة بن أبي سفيان الجمحي فذكره ← ابْنُ وَهْبٍ، ← ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

2223 - ورواه عبيد الله بن موسى ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن (5/499)مجمع ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي هريرة ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } : ' الواهب أحق بهبته ما لم يثب ' ( 1 ) . وهذا أيضاً غير محفوظ ، وإبراهيم بن إسماعيل غير قوي .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،

2224 - والمحفوظ : عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار عن سالم ، عن أبيه ، عن عمرقال : من وهب هبة فلم يثب ، فهو أحق بهيته إلا لذي رحم . أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، ثنا أبو الفضل بن خميرويه ، ثنا أحمد بن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا سفيان . . . فذكره ( 2 ) . (5/500)( ( صفحة فارغة ) ) (5/501)( ( صفحة فارغة ) ) (5/502)"(5/503)( ( صفحة فارغة ) ) (5/504)( ( صفحة فارغة ) ) (5/505)( ( صفحة فارغة ) ) (5/506)"

سفيان فذكره صفحة فارغة صفحة فارغة صفحة فارغة صفحة فارغة صفحة فارغة ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَمِيرَوَيْهِ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، ← عمرقال من وهب هبة فلم يثب فهو أحق بهيته إلا لذي رحم ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← وَالْمَحْفُوظُ

2225 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك بن أنس وعمرو بن الحارث وسفيان بن سعيد الثوري وغيرهم ، أن ربيعة بن أبي عبد الرحمن حدثهم ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن زيد بن خالد الجهنيأنه قال : أتى رجل إلى رسول الله { صلى الله عليه وسلم } وأنا معه فسأله عن اللقطة فقال : ' أعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة ، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها ' قال : فضالة الغنم ؟ قال : ' لك أو لأخيك أو للذئب ' قال : فضالة الإبل ؟ قال : ' معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى (5/507)يلقاها ربها ' ( 1 ) . ورواه إسماعيل بن جعفر ، عن ربيعة وقال : ثم استنفق بها ( 2 ) . وكذلك رواه يحيى بن سعيد ، عن يزيد : ' فإن لم تعرف فاستفقها ، فإن جاء طالبها يوماً من الدهر فأدها إليه ' ( 3 ) .

غَيْرِهِمْ ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين المصري ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2226 - وفي حديث أبي سالم الجيشاني ، عن زيد بن خالد، عن (5/508)رسول الله { صلى الله عليه وسلم } أنه قال : ' من آوى ضالة فهو ضال ما لم يعرفها ' ( 1 ) .

«مَنْ آوَى ضَالَّةً فَهُوَ ضَالٌّ مَا لَمْ يُعَرِّفْهَا» ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ← وفي حديث أبي سالم الجيشاني