Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2184 - وروي عن أبي هريرة مرفوعاً وموقوفاً: ' حريم البئر أربعون ذراعاً من حواليها كلها لأعطان الإبل والغنم ' ( 1 ) .

وَرُوِيَ

2185 - وروي الزهري ، عن ابن المسيب: أن حريم البئر البدء خمسة وعشرون ذرعاً ، وحريم العادية خمسون ذراعاً ، وحريم بئر الزرع ثلثمائة ذراع . قال الزهري : وسمعت الناس يقولون : حريم العيون خمسمائة ذراع ( 2 ) . (5/466)وروي : حريم العادية والبدء مرفوعاً إلى النبي { صلى الله عليه وسلم } ( 1 ) . وروي عن أبي قلابة أن النبي { صلى الله عليه وسلم } قال : ' لا تضاروا في الحفر ' وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب الرجل ليذهب بمائة ( 2 ) . (5/467)فارغة (5/468)فارغة (5/469)فارغة (5/470)فارغة (5/471)فارغة (5/472)فارغة (5/473)فارغة (5/474)( ( صفحة فارغة ) ) (5/475)( ( صفحة فارغة ) ) (5/476)( ( صفحة فارغة ) ) (5/477)( ( صفحة فارغة ) ) (5/478)

ابْنِ الْمُسَيِّبِ، ← وروى الزهري

2193 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي ، نا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرةقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' لو أهدي إلي ذراع لقبلت ، ولو دعيت إلى كراع لأجبت ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← أَبِي حَازِمٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَبْسِيُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

2194 - وروينا عن أبي هريرةأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' يا نساء المسلمات ! لا تحقرن جارة لو فرسن شاة ' ( 2 ) . (5/479)

يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لو فرسن شاة ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← وَرُوِّينَا

2195 - وفي حديث موسى بن وردان ، عن أبي هريرة مرفوعاً: ' تهادوا تحابوا ' ( 1 ) . (5/480)

أبي هريرة مرفوعا تهادوا تحابوا ← وفی حدیث موسی بن وردان،

2196 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، ثنا أبو العباس (5/481)محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، أنا مالك بن أنس ويونس بن يزيد وغيرهما منن أهل العلم ، أن ابن شهاب أخبرهم ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة زوج النبي { صلى الله عليه وسلم }أنها قالت : إن أبا بكر الصديق نحلها جداد عشرين وسقاً من مال بالغابة ، فلما حضرته الوفاة قال : والله ما من الناس أحد أحب إلي غنى بعدي منك ، ولا أعز علي فقراً بعدي منك ، وإني كنت نحلتك من مالي جداد عشرين وسقاً ، فإن كنت جددتيه واحتزتيه كان لك ذلك ، وإنما هو مال الوارث ، وإنما هو أخواك وأختاك ، فاقتسموه على كتاب الله ( عز وجل ) فقالت : يا أبت والله لو كان كذا وكذا لتركته ، إنما هي أسماء فمن الأخرى ؟ قال أبو بكر : ذو بطن بنت خارجة أراها جارية ( 1 ) .

غيرهما منن أهل العلم ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← مالک بن أنس ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي

2197 - وروينا عن أبي موسى الأشعري ، ع عمر بن الخطابأنه قال : الإنحال ميراث ما لم يقبض ( 2 ) .

الإنحال ميراث ما لم يقبض ← أبي موسى الأشعري ع عمر بن الخطابأنه ← وَرُوِّينَا

nan2198 - وروينا عن عثمان ومعاذ بن جبل وابن عباس (5/482)وابن عمر ( 1 ) .

عثمان ومعاذ بن جبل وابن عباس وابن عمر ← وَرُوِّينَا

2199 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ، ثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الرحمن بن عبد القاري ، أن عمر بن الخطابقال : ما بال أقوام بنحلون أولادهم نحلاً ، فإذا مات أحدهم قال : مالي في يدي ، وإذا مات هو قال : كنت نحلته ولدي . لا نحلة لك إلا نحلة يحوزها الولد دون الوالد ، فإن مات ورثه ( 2 ) .

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2200 - وبإسناده عن الزهري ، عن سعيد بن المسيبقال : فشكى ذلك إلى عثمان ، فرأى أن الوالد يحوز لولده إذا كانوا صغاراً ( 3 ) .

الزُّهْرِيِّ، ← وَبِإِسْنَادِهِ

2201 وروينا في هبة المشاع عن حسين بن عليأنه ورث مواريث فتصدق بها قبل أن تقسم ، فأجيزت ( 4 ) .

حسين بن عليأنه ورث مواريث فتصدق بها قبل أن تقسم فأجيزت ← وروينا في هبة المشاع

2202 - وفي الحديث الصحيح عن جابرأنه كان له على النبي (5/483){ صلى الله عليه وسلم } دين قال : فقضاني وزادني ( 1 ) .

فقضاني وزادني ← جابرأنه كان له على النبي دين ← وفي الحديث الصحيح