Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2050 - وقال ' رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ،وعن الغلام حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يفيق ' ( 1 ) . (5/306)( ( صفحة فارغة ) ) (5/307)

المجنون حتى يفيق صفحة فارغة ← الغلام حتى يحتلم ← النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ. ← ثَلَاثَةٍ ← رُفِعَ الْقَلَمُ

2051 -وقد يكون بلوغ المرأة أيضاً بالاحِتْلام ، وروينا في ذلك عن عائشة ، وقد يكون بالحيض ، وروينا في ذلك عن أم سلمة .

أُمِّ سَلَمَةَ ← عائشة وقد يكون بالحيض وروينا في ذلك ← وقد يكون بلوغ المرأة أيضاً بالاحِتْلام وروينا في ذلك

2052 - وروينا عن عائشةأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } دخل وفي حجرتها جارية ، فألقى لي حقوه وقال : ' شقيه بشقين وأعط هذه نصفاً والفتاة التي عند أم سلمة نصفاً ، فإني لا أراها إلا قد حاضت ، أو لا أراهما إلا قد حاضتا ' ( 1 ) . (5/308)وقد يكون البلوغ في الكفار بالإنبات .

عائشةأن رسول الله دخل وفي حجرتها جارية فألقى لي حقوه ← وَرُوِّينَا

2053 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ، ثنا إبراهيم بن الحسين ، ثنا آدم بن أبي إياس ، ثنا شعبة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عطية القرظيقال : عرضت على رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يوم قريظة فشكوا مني ، فأمر النبي { صلى الله عليه وسلم } أن ينظر إلي أهل أنبت ؟ فنظروا إليّ ، فلم يجدوني أنبت ، فخلى عني وألحقني بالسبي ( 1 ) . (5/309)( ( صفحة فارغة ) ) (5/310)( ( صفحة فارغة ) ) (5/311)

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2054 - قال الشافعي رحمه الله: فأثبت الولاية على السفيه والضعيف والذي لا يستطيع أن يمل فأمر وليه بالإملاء عليه .

2055 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر النحوي ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو اليمان ، أخبرني شعيب بن أبي حمزة ، عن الزهري ، أخبرني عوف بن الحارث بن الطفيل أن عبد الله بن الزبيرقال في بيع أو عطاء أعطته عائشة : والله لتنهين عائشة أو لأحجرن عليها ، فقالت : أهو قال هذا ؟ قالوا : نعم . فقالت (5/312)عائشة : هو الله علي نذر أن لا أكلم ابن الزبير أبداً وذكر الحديث ( 1 ) .

عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الطُّفَيْلِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عبد الله بن جعفر النحوي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

2056 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ، ثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال : سمعت علي بن عثام يقول : حدثني محمد بن القاسم الطلحي ، عن الزبير بن المديني قاضيهم ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه: أن عبد الله بن جعفر اشترى أرضاً بستمائة ألف درهم . قال : فهم علي وعثمان أن يحجرا عليه . قال : فلقيه الزبير فقال : ما اشترى أحدٌ بيعاً أرخص مما اشتريت . قال : فذكر عبد الله له الحجر . قال : لو أن عندي مالاً لشاركتك . قال : فإني أقرضك نصف المال . قال : فإني شريكك . قال : فأتاهما علي وعثمان (5/313)وهما يتراوضان . قال : ما تراوضان ؟ فذكرا له الحجر على عبد الله بن جعفر . فقال : أتحجران على رجل أنا شريكه ؟ قالا : لا لعمري . قال : فإني شريكه فتركه . ورواه أبو يوسف القاضي ، عن هشام مختصراً وقال في متنه : وأتى علي عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان : كيف أحجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير ( 1 ) .

ذَلِكَ لَهُ، ← في متنه وأتى علي عثمان ← هشام مختصراً ← فإني شريكه فتركه ورواه أبو يوسف القاضي ← لا لعمري ← شَرِيكُهُ، ← أتحجران على رجل ← ما تراوضان فذكرا له الحجر على عبد الله بن جعفر ← فأتاهما علي وعثمان وهما يتراوضان ← فإني شريكك ← فإني أقرضك نصف المال ← لو أن عندي مالاً لشاركتك ← عبد الله له الحجر ← ما اشترى أحدٌ بيعاً أرخص مما اشتريت ← فلقيه الزبير ← فهم علي وعثمان أن يحجرا عليه ← أبيه أن عبد الله بن جعفر اشترى أرضاً بستمائة ألف درهم ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الزبير بن المديني قاضيهم ← محمد بن القاسم الطلحي ← عَلِيُّ بْنُ عَثَّامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2057 - وأما حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جدهأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها عصمتها ' . وفي رواية أخرى : ' لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها ' ( 2 ) . (5/314)

جَدهأن رسول الله ← أَبِيهِ ← وأما حديث عمرو بن شعيب

2058 - قال الشافعي: وقد أعتقت ميمونة قبل أن تعلم النبي { صلى الله عليه وسلم } فلم يعب ذلك عليها ( 1 ) . (5/315)( ( صفحة فارغة ) ) (5/316)فدل هذا مع غيره على أن قول النبي { صلى الله عليه وسلم } إن كان قاله أدب واختيار لها ، ويحتمل أن يكون أراد إذا كان زوجها ولياً لها ( يعني في مالها ) . والله أعلم .

2059 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ، ثنا الحسن بن مكرم البزاز ، ثنا عثمان بن عمر ، نا يونس ، عن الزهري ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، عن أبيهأنه تقاضى ابن أبي حدرد ديناً كان له عليه في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعه رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ، فخرج (5/317)حتى كشف ستر حجرته فقال : ' يا كعب ضعْ من دَينك هذا ' وأشار إليه أي الشطر . قال : نعم . فقضاه ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ ← أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ،

2060 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا منصور بن سلمة الخزاعي ، ثنا سليمان بن بلال ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرةأن رسول الله { صلى الله عليه وسلم } قال : ' الصلح جائز بين المسلمين ' . وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي ، ثنا مروان بن محمد ، ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد ، - شك أبو داود - عن كثير بن زيد . . . (5/318)فذكره نحوه . زاد : ' إلا صلح حرَّم حلالاً ، أو أحلَّ حراماً ' ( 1 ) .

سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد شك أبو داود ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الدِّمَشْقِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← "الصلح جائز بين المسلمين". ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← الْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ، ← كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2061 - وروي أيضاً عن كثير بن عبيد الله بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده ،مرفوعاً ، وهو في الكتاب الذي كتبه عمر بن (5/319)الخطاب إلى أبي موسى في القضاء ( 1 ) . (5/320)

أَبِيهِ ← كثير بن عبيد الله بن عمرو بن عوف ← وَرُوِيَ أَيْضًا