Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

1917 - وقصة العبد عن ابن عمر ، عن عمر ( رضى الله عنه ) موصولاً ومرسلاً. وعن علي وعبادة ، عن النبي { صلى الله عليه وسلم } مرسلاً دونهما .

النبي مرسلاً دونهما ← عمر موصولاً ومرسلاً وعن علي وعبادة ← ابْنِ عُمَرَ ← وقصة العبد

1918 - وروي عن بكير بن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ،عن النبي { صلى الله عليه وسلم } ' من أعتق عبداً فماله له إلا أن يشترط السيد ماله فيكون له ' ( 1 ) . وهذا بخلاف رواية الجماعة ، عن نافع في المتن .

نافع في المتن ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← وَرُوِيَ

1919 - وروي عن عمران بن عمير ، عن أبيه ، أن ابن مسعود (5/141)أعتق أباه عميراً ثمقال : أما إن مالك لي . ثم تركه ( 1 ) . وفي رواية أخرى : سمعت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يقول : ' من أعتق عبداً فماله للذي أعتق ' قاله عبد الأعلى بن أبي المساور ، عن عمران . ورواه القاسم بن عبد الرحمن ، عن ابن مسعود مرسلاً ( 2 ) .

أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ ← وَرُوِيَ

1920 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو حامد بن بلال ، ثنا يحيى بن الربيع المكي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرةأن النبي { صلى الله عليه وسلم } مر برجل يبيع طعاماً فقال : ' كيف تبيع ؟ ' فأخبره فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه ، فأدخل يده فإذا هو (5/142)مبلول فقال له رسول الله { صلى الله عليه وسلم } ' ليس منا من غشنا ' ( 2 ) .

له رسول الله ليس منا من غشنا ← فأوحى الله إليه أن أدخل يدك فيه فأدخل يده فإذا هو مبلول ← كَيْفَ تَبِيعُ؟ ← أبى هريرةان النبي مر برجل يبيع طعاما ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ ← أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

1921 - واخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت يحيى بن أيوب ، يحدث عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عبد الرحمن بن شماسة ، عن عقبة بن عامر الجهنيقال : سمعت رسول الله { صلى الله عليه وسلم } يقول : ' المسلم أخو المسلم ، ولا يحل لمسلم إن باع من أخيه بيعاً فيه عيب أن لا يبينه له ' ( 2 ) . (5/143)

رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّقَالَ: ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ شِمَاسَۃَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← محمد بن سنان القزاز ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

1922 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، نا أبو عمرو السلمي ، ثنا محمد بن إبراهيم ، ثنا ابن بكير ، ثنا مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن سالم بن عبد الله ، أن عبد الله بن عمرباع غلاماً له بثمانمائة درهم وباعه بالبراءة ، فقال الذي ابتاعه لعبد الله بن عمر : بالغلام داءٌ لم تسمه فاختصماً إلى عثمان بن عفان ( رضى الله عنه ) فقال الرجل : باعني عبداً وبه داء لم يسمه لي . فقال عبد الله بن عمر : بعته بالبراءة . فقضى عثمان بن عفان على عبد الله بن عمر باليمين أن يحلف له : لقد باعه الغلام وما به داء يعلمه . فأبى عبد اله أن يحلف له وارتجع العبد ، فباعه عبد الله بن عمر بعد ذلك بألف وخمسمائة درهم ( 1 ) .

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ بُکَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَمْرٍو السُّلَمِيُّ، ← أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة،

1923 - والذي روي عن زيد بن ثابت وابن عمرأنهما كان يريان البراءة من كل عيب جائزة . (5/144)إسناد حديثهما ضعيف .

ابن عمرأنهما كان يريان البراءة من كل عيب جائزة (5/144)إسناد حديثهما ضعيف ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← وَالَّذِي رُوِيَ

1924 - وروي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالبفي جواز بيع المرابحة ( 1 ) .

عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالبفي جواز بيع المرابحة ← وَرُوِيَ

1925 - وعن عبد الله بن مسعودأنه قال : تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة ( 2 ) . (5/145)

تستبرأ الأمة إذا اشتريت بحيضة ← وعن عبد الله بن مسعودأنه

1926 - وحديث أبي إسحاق ، عن امرأته العالية بنت أيفع ، عن عائشة أن أم محبةقالت : يا أم المؤمنين ! إني بعت زيد بن أرقم جارية إلى عطائه بثمانمائة درهم نسيئة ، واشتريتها منه بستمائة نقداً . فقالت لها : بئس ما اشتريت وبئس ما اشترى ، أبلغي زيد بن أرقم أنه قد بطل جهاده مع رسول الله { صلى الله عليه وسلم } إن لم يتب ( 1 ) . هكذا رواية أبي الأحوص ، عن أبي إسحاق . وفي رواية أخرى : بئس ما شريت ، وبئس ما اشتريت . فهذا إن صح فإنما أبطلته لاشتراء زيد إلى عطائه ، وهو أجل مجهول .

امرأته العالية بنت أيفع ← وَحَدِيثُ أَبِي إِسْحَاقَ:

1927 - ثم قد روي عن ابن عمر وشريحأنهما لم يريا بأساً بأن يشتريه بأقل مما باعه . والقياس معهما ومع زيد بن أرقم - والله أعلم - وفي ثبوت الخبر نظر ، لأنه لا يستحق زيداً ( رضى الله عنه ) الوعيد المذكور في الخبر بما يراه جائزاً ، وامرأة أبي إسحاق لم تثبت عدالتها . وقد أشار الشافعي ( رضى الله عنه ) إلى جميع ما ذكرناه من تضعيف الحديث وتأوله ( 2 ) . (5/146)

ابْنِ عُمَرَ ← ثُمَّ قَدْ رُوِيَ

1928 - أخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي بالكوفة ، نا أبو جعفر بن دحيم ، ثنا أحمد بن حازم ، ثنا عبد الله بن محمد وهو ابن أبي شيبة ، ثنا ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن عون بن عبد الله ، عن ابن مسعودقال : قال رسول الله { صلى الله عليه وسلم } : ' إذا اختلف البيعان فالقول قول البائع ، المبتاع بالخيار ' ( 1 ) . وهذا مرسل بين عون وعبد الله . وروي عن أبي عبيدة ، عن أبيه ، وأبو عبيدة لم يدرك أباه عبد الله . وفي روايته زيادة : فأمر البائع أن يستحلف ثم يخبر المبتاع ( 2 ) . (5/147)( ( صفحة فارغة ) ) (5/148)( ( صفحة فارغة ) ) (5/149)

ابْنِ مَسْعُودٍقَالَ: ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان ← عبد الله بن محمد وهو ابن أبي شيبة ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ جَنَاحُ بْنُ نَذِيرِ بْنِ جَنَاحٍ الْقَاضِي بِالْكُوفَةِ