Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

4208 - قال الشيخ : وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا علي ابن حمشاذ ، أنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ، أنا إسماعيل بن أبي أويس ، أنا أخي أبو بكر ، عن سليمان بن بلال ، عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن عمارة بن خزيمة ، أنّ عمهأخبره - وكان (9/77)من أصحاب رسول الله - أن رسول الله ابتاع فرساً من رجل من الأعراب فاسْتَتْبَعَه رسولُ الله ليقضي ثمن فرسه ، فأسرع رسول الله المشي ، وأبطأ الأعرابي فطفِق رجالٌ يعترضون الأعرابيَّ ويساومونه الفرس ، ولا يشْعُرُون أن رسولَ الله قد ابتاعه ، حتى زاد بعضهم الأعرابيَّ في السَّوم ، فلما زادوا نادى الأعرابيُّ رسولَ الله : إن كنتَ مُبْتاعاً هذا الفرس فابْتَعْه وإلا بِعْتُه ، فقام رسول الله حين سمع نداء الأعرابيِّ حتى أتى الأعرابيَّ فقال : ' أوليس قد ابْتَعْتُ منك ؟ ' قال : لا والله ما بِعْتُكَه . قال : ' بل ابْتَعْتُه منك ' فطَفْقَ الناسُ يلُوْذُون برسول الله وبالأعرابي وهما يتراجعان ، فطفِقَ الأعرابي يقول : هلُمَّ شهيداً أني قد بِعتُكه ؟ فقال خزيمة : أنا أشهد أنك بِعتَه . فأقبل رسول الله على خزيمة فقال : ' بم تشهد ؟ ' قال : بتصديقك . فجعل رسول الله شهادةَ خزيمة شهادة رجلين ( 1 ) . وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة ، عن ابن شهاب الزهري ( 2 ) . (9/78)ورواه محمد بن زرارة بن عبد الله بن خزيمة ، عن عمارة بن خزيمة ، عن أبيه خزيمة ( 1 ) . (9/79)فارغة (9/80)

عمارة بن خزيمة ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدِ بن أبي عتيق ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أخي أبو بكر ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ← علي ابن حمشاذ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← الشَّيْخُ: وَقَدْ

4209 - قال الشافعي: فلو كان حتماً لم يبايع رسول الله بلا بينة ( 1 ) . "(9/81)وقال : ! ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ) ! { النور : 4 } . وذكرنا في كتاب الحدود حديث أبي هريرة في قصة سعد بن معاذ ، وحديث علي بن أبي طالب ( 1 ) . (9/82)"

الشَّافِعِیِّ،

4210 - قال الشافعي: وشهد ثلاثة على رجل عند عمر رضي الله عنه - بالزنا ، ولم يثبت الرابع فجلد الثلاثة ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

4211 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الوليد ، أنا الحسن بن سفيان ، أنا أبو بكر هو ابن أبي شيبة ، عن ابن علية ، عن التيمي ، عن أبي عثمانقال : لما شهد أبو بكرة وصاحباه على المغيرة جاء زياد بن أبيه ، فقال عمر : رجل لن يشهد إن شاء الله إلا بحق ، فقال : رأيتُ ابتهاراً ومجلساً سيئاً . فقال له عمر : هل رأيت الْمِرْوَد دخل الْمِكْحَلَة ؟ فقال : لا ، فأمر بهم - يعني الثلاثة - فجُلِدُوا ( 2 ) . (9/83) (9/84)فارغة (9/85)وقال الله عز وجل في الطلاق والرجعة : ! ( فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف وأشهدوا ذوي عدل منكم ) ! { الطلاق : 2 } .

أَبِي عُثْمَانَ ← التَّيْمِيِّ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4212 - ورُوِّيْنا في كتاب النكاح حديث عائشةعن النبي ' أيما امرأة نكحتْ بغير إذن وليِّها وشاهدَيْ عَدْلٍ فنكاحها باطل ' ( 1 ) .

4213 - وعن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطابأنه قال : لا نكاح إلا بولي ، وشاهدي عدل ( 2 ) . (9/86)

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

4214 - وعن عبد الله بن عباس: لا نكاح إلا بولي مرشد وشاهدي عدل ( 1 ) .

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ،

4215 - وفي حديث رافع في قصة المقتول، قال : فقال النبي : ' ألكم شاهدانِ يشهدانِ على قتل صاحبكم ؟ ' ( 2 ) .

nan4216 - ورُوِّيْنا عن الحسن البصري ]أنه كان لا يُجِيزُ شهادةَ النساء على الطلاق ( 3 ) .

4217 - وعن إبراهيم النخعيأنه كان لا يجيز شهادة النساء على (9/87)الحدود والطلاق ( 1 ) . (9/88)وقال الله عز وجل في الدَّين : ! ( إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه ) ! { البقرة : 282 } . وقال في سياق الآية : ! ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى ) ! { البقرة : 282 } .

إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ،

4218 - وقد مضى في كتاب الصوم حديث أبي سعيد ،عن النبي : ' ما رأيتُ من ناقصات عقلٍ ودِينْ من إحداكن يا معشر النساء ' فقلن : ولم ؟ قال النبي : ' شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ' قلن : بلى قال : ' فذلك من نقصان عقلها ' ( 1 ) .

وقد مضى في كتاب الصوم حديث أبي سعيد

4219 - وأما شهادة النساء وحدهن فقد رُوِّيْنا عن شريحأنه كان يجيز شهادة النسوة على الاستهلال وما لا ينظر الرجال إليه ( 2 ) . (9/89)

شُرَيْحٍ،