Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

4004 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه في آخرين (8/399)قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا أبي وشعيب قالا : أنا الليث ، عن ابن الهاد ، عن ابن شهاب ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرةقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' رأيت عمرو بن عامر الخزاعي يجر قصبه في النار ، كان أول من سيب السوائب ' ( 1 ) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو طاهر الفقيه في آخرين ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4005 - قال سعيد: السائبة : التي تسيب فلا يحمل عليها شيء . والبحيرة : التي يمنع درها للطواغيت ، فلا يحلبها أحد . الوصيلة : الناقة البكر تبكر في أول نتاج الإبل بالأنثى ، ثم تثنى بعد بأنثى ، فكانوا يسيبونها للطواغيت ، يدعونها الوصيلة إن وصلت (8/400)إحداهما بالأخرى . والحام : فحل الإبل يضرب العشر من الإبل ، فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت ، فأعفوه من الحمل ، فلم يحملوا عليه شيئاً ، فسموه الحام ( 1 ) .

سَعِيدٍ،

4006 - قال الشافعي: حرم المشركون على أنفسهم من أموالهم (8/401)أشياء ، أبان الله أنها ليست حراماً تحريمهم وتلا الآيات الواردة في ذلك ( 1 ) . واحتج الشافعي في إباحة طعام أهل الكتاب بقول الله عز وجل : ! ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) ! { المائدة : 5 } ( 2 ) . واحتج فيما يعنون على صنعته من طعامهم بأن يهودية أهدت له شاة محنوذة سمتها في ذراعها فأكل منها ( 3 ) . (8/402)

الشَّافِعِیِّ،

4007 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا محمد بن بكر ، أنا أبو داود ، أنا عثمان بن أبي شيبة ، أنا عبد الأعلى وإسماعيل ، عن برد بن سنان ، عن عطاء ، عن جابرقال : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من آنية المشركين وأسقيتهم ، فنستمتع بها ، ولا يعيب ذلك عليهم - أو قال - : علينا ( 1 ) . (8/403)

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← عبد الأعلى وإسماعيل ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

4008 - والذي روينا عن أبي ثعلبة الخشني، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ' إن وجدتم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها ، فإن لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها ' ( 1 ) . محمول عند أكثر أهل الفقه على الاحتياط ، أو على أنيتهم التي طبخوا فيها لحم الخنزير ، أو شربوا فيها الخمر . فقد روي عن أبي ثعلبة أنه قال في السؤال : وإنا في أرض أهل الكتاب ، وهم يأكلون في آنيتهم الخنزير ، ويشربون فيها الخمر ، فيحتمل أن يكون الأمر بالغسل وقع لأجل ذلك ، والله أعلم ( 2 ) . (8/404)

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← والذي روينا

4009 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، أنا بشر بن موسى ، أنا الحميدي ، عن سفيان ، أنا سليمان ، عن أبي عثمان ، عن سلمان، أراه رفعه قال : ' إن الله عز وجل أحل حلالاً وحرم حراماً ، فما أحل فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ' ( 1 ) . (8/405)

سَلْمَانَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

4010 - ورواه سيف بن هارون، وكان سفيان الثوري يعظمه عن سليمان التيمي بإسناده قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فذكره ( 1 ) . (8/406)وروي أيضاً عن أبي الدرداء وغيره مرفوعاً (1). (8/407)

ورواه سيف بن هارون

4011 - أخبرنا طلحة بن علي بن الصقر البغدادي ، أنا أبو بكر الشافعي ، حدثني محمد بن خالد الآجري ، أنا هارون بن معروف ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي علي ثمامة بن شفي ، أنه سمع عقبة بن عامريقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول : ! ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) ! ' ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ' ( 1 ) .

أَبِي عَلِيٍّ ثُمَامَةَ بْنِ شُفَيٍّ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ← محمد بن خالد الآجري ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ ← طلحة بن علي بن الصقر البغدادي

4012 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أبي علي الهمداني ، أنه سمع عقبة بن عامر الجهنيقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ستفتح لكم أرضون ويكفيكم الله المؤنة فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه ' ( 2 ) . (8/408)

أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4013 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، أنا محمد بن شعيب ، أنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، أنا أبو سلام الأسود ، عن خالد بن زيدقال : كنت رجلاً رامياً أرامي عقبة بن عامر ، فمر بي ذات يوم فقال : يا خالد ! أخرج بنا نرمي ، فأبطأت عليه ، فقال : يا خالد ! تعال أحدثك ما حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو أقول لك كما قال رسول الله (8/409)صلى الله عليه وسلم - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' إن الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ؛ صانعة الذي احتسب في صنعته الخير ، ومنبله ، والرامي ، ارموا واركبوا ، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا ، وليس من اللهو إلا ثلاثة ؛ تأديب الرجل فرسه ، وملاعبته زوجته ، ورميه بنبله عن قوسه ، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها ' ( 1 ) . (8/410)

خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو سَلَامٍ الْأَسْوَدُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

4014 - قال الشيخ: وقوله : ' ليس من اللهو إلا ثلاثة يعني : ليس من اللهو المباح المندوب إليه إلا ثلاثة ، والله أعلم ( 1 ) .

الشَّيْخُ

4015 - وروى ابن شماسة ، عن عقبة بن عامر في اختلافه بين الغرضين، وقوله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' من علم الرمي ، ثم (8/411)تركه فليس منا ، أو قد عصى ' ( 1 ) .

عقبة بن عامر في اختلافه بين الغرضين ← وروى ابن شماسة