Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3584 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر ، محمد بن عمرو الرزاز ، نا حنبل بن إسحاق ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا زهير ، نا الحسن بن الحر ، نا الحكم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل فريضة الخمس في المغنم ، فلما أنزلت الآية : ( إنما غنمتم من شيء فأن لله خمسة وللرسول ) { سورة الأنفال : 41 } ، ترك النفل الذي كان ينفل ، وصار ذلك إلى خمس الخمس من سهم الله ، وسهم النبي صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحَكَمِ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← زُهَيْرٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

3585 - وروينا عن سعيد بن المسيبأنه قال : ( ( كان الناس يعطون النفل من الخمس ( 2 ) . وبمعناه كما روي عن مالك بن أوس ( 3 ) . (7/506)وذكر الشافعي في الوجه الثالث من النفل ماروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم بدر : ( ( من أخذ شيئاً فهو له ) ) وذلك قبل نزول الخمس يعني نزول الآية في الغنيمة ، وإخراج الخمس منها لمن ساهم ، والله أعلم ( 1 ) .

النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← الشافعي في الوجه الثالث من النفل ماروي ← مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، ← كان الناس يعطون النفل من الخمس وبمعناه كما روي ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

3586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أحمد بن أحمد العنزي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا محبوب بن موسى ، نا أبو (7/507)إسحاق الفراري ، عن عبد الله بن شوذب ، حدثني عامر بن عبد الواحد ، عن عبد الله بن بريدة ، عن عبد الله بن عمروقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصاب غنيمة أمر بلالاً فنادى في الناس ، فيجيئون بغنائمهم ، فيخمسها ، ويقسمها ، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال : يا رسول الله ! هذا فيما كنا أصبناه من الغنيمة ، قال : ( ( أسمعت بلالاً ينادي ثلاثاً ؟ ) ) قال : نعم ، قال : ( ( فما منعك أن تجيء به ) ) قال : فاعتذر ، قال : ( ( كن أنت تجيء به يوم القيامة ، فلن أقبله منك ) ) ( 2 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ، ← أبو إسحاق الفراري ← مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أحمد بن أحمد العنزي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3587 - وروينا عن عبد الله بن شقيق ، عن رجل من بلقينقال : قلت : يا رسول الله ما تقول في الغنيمة ، ؟ قال : ( ( لله خمسها ، وأربعة أخماس للجيش ؟ ) ) قلت : فما أحد أولى به من أحد ؟ قال : ( ( لا ، و ( 1 ) حسن : أخرجه المؤلف في الكبرى ( 9 / 102 ) بهذا الإسناد واللفظ ، وهو (7/508)لا السهم تستخرجه من جنبك لست أنت أحق به من أخيك المسلم ) ) .

رجل من بلقينقال قلت ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← وَرُوِّينَا

3588 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ ، نا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا مسدد ، نا حماد بن زيد ، عن بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخربت ، عن عبد الله بن شقيق، فذكره ( 1 ) . وإنما أراد : لله خمسها ، ولمن ذكر معه في الآية .

معه في الآية ← عبد الله بن شقيق فذكره وإنما أراد لله خمسها ولمن ← بديل بن ميسرة وخالد والزبير بن الخربت ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ

3589 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، نا أبو بكر القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرةقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إيما قرية أتيتموها ، وأقمتم فيها فسهمكم ) ) أظنه قال : ( ( فهي لكم ) ) أو نحوه من الكلام : ( ( وأيما قرية عصت الله ورسوله ، فإن خمسها لله ولرسوله ، ثم هي لكم ) ) . ورواه أحمد بن حنبل ، عن عبد الرزاق ، وقال في متنه : ( ( فأقمتم فيها ، فسهمكم فيها ) ) هكذا رواه ( 2 ) . (7/509)

أبو هريرةقال ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَطَّانُ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

3590 - وبيانه فيما أخبرنا أبو بكر بن الحسن ، نا أبو العباس الأصم ، نا الدوري ، نا قراد أبو نوح ، نا المرجى بن رجاء ، عن أبي سلمة ، عن قتادة ، عن أبي رافع ، عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( إيما قرية افتتحها الله ورسوله فهي لله ورسوله ، وأيما قرية افتتحها المسلمون عنوة فخمسها لله ولرسوله ، وبقيتها لمن قاتل عليها ) ) ( 1 ) . (7/510)قال أبو الفضل الدوري ، وهو عباس الدوري : ( ( أبو سلمة هذا هو عندي صاحب الطعام ، أو حماد بن سلمة ) ) .

أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← أَبِي رَافِعٍ ← قَتَادَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الْمُرَجَّى بْنُ رَجَاءٍ، ← قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ، ← الدُّورِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر بن الحسن ← وبيانه فيما

3591 - وروينا عن عمر بن الخطابأنه قال : ( ( أما والذي نفسي بيده لولا أني أترك آخر الناس بباناً ليس لهم شيء ، ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر ، ولكن أتركها لكم خزانة ) ) . (7/511)

عمر بن الخطابأنه ← وَرُوِّينَا

3592 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرني أبو الحسن بن عبدوس ، نا عثمان بن سعيد ، نا ابن مريم ، أن محمد بن جعفر المديني أخبرهم قال : أخبرني زيد بن أسلم ، عن أبيه ، أنه سمع عمر بن الخطاب يقول : فذكره ( 1 ) . قال الشيخ: فأمير المؤمنين عمر بن الخطاب روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قسم خيبر يعني متاعها ، وحيطانها كما روي عن أبي هريرة أنه قال : افتتحنا خيبر ، فلم نغنم ذهباً ، ولا فضة ، إنما غنمنا الإبل والبقر والحوائط ، يعني ما فتحوه عنوة فقد كان بعضها صلحاً ، وما لم يفتح (7/512)عنوة لا يكون بين الغانمين ( 1 ) . ولذلك قال سهل بن أبي حثمة : ( ( قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر نصفين : نصفاً لنوائبه وحاجته ، ونصفاً بين المسلمين ، فقسمها بينهم على ثمانية عشر سهماً ( 2 ) . ثم إن أمير المؤمنين عمر حين افتتح العراق ، (7/513)وقسمت أراضيها بين الغانمين رأى من المصلحة أن يستطيب أنفس الغانمين حتى يردوها على بيت المال ، ثم يدفعها للمسلمين لتكون منافعها لهم ، ولمن بعدهم من المسلمين بالخراج الذي يضعه عليها ، (7/514)وهو كما قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم سبي هوازن ، ثم استطاب أنفس الغانمين حتى ردوا السبايا على أهلها ) ) ( 1 ) . (7/515)واحتج الشافعي بما أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا الثقة ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن جرير بن عبد الله قال : كانت بجيلة ربع الناس ، فقسم لهم ربع السواد ، فاستغلوه ثلاثاً ، أو أربع سنين ، ثم (7/516)قدمت على عمر بن الخطاب ومعي فلانة بنت فلان ، امرأة منهم سماها غير الشافعي أم كرز ، فقال عمر بن الخطاب : ( ( لولا إني قاسم مسئول لتركتم على ما قسم لكم ، ولكني أرى أن تردوا على الناس ) ) .

ابْنُ مَرْيَمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدُوسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3593 - قال الشافعي: وكان في حديثه : ( ( وعاضني من حقي فيه نيفاً وثمانين ديناراً ) ) ( 1 ) . (7/517)وفي رواية غير الشافعي : ( ( ثمانين ديناراً وقالت فلانه : شهد أبي القادسية ، وثبت سهمه ، ولا أسلمه حتى تعطيني كذا وتعطيني كذا فأعطاها إياه ) ) ( 1 ) . وفي رواية هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم قال : كانت امراة من بجيلة يقال لها : أم كرز ، فقالت لعمر : ( ( إن أبي هلك وسهمه ثابت في السواد ، وإني لم أسلم ، فقال لها : يا أم كرز ، إن قومك قد صنعوا ما علمت ، قالت : إن كان صنعوا ما صنعوا ، فإني لست أسلم حتى تحملني على ناقة ذلول ، وعليها قطيفه حمراء ، وتملأ كفي ذهباً ، ففعل ذلك ، فكانت الدنانير نحواً من ثمانين ديناراً ) ) ( 2 ) . (7/518)

3594 - وروينا عن نافع، وغيره قالوا : أصاب الناس فتح بالشام فيهم بلال ، فكتبوا إلى عمر في قسمته بينهم ، كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ( 1 ) . (7/519)

نافع وغيره ← وَرُوِّينَا

3595 - وروينا عن الزبيرأنه طلب هذه القسمة حين فتحوا مصر ، واحتج بقسمة خيبر ( 1 ) . (7/520)آخر الجزء الرابع عشر يتلوه في الخامس عشر - إن شاء الله - باب ما يفعل بالرجال البالغين من أهل الحرب . "(7/521)يوجد صفحة فارغة (7/522)"

وَرُوِّينَا