Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3345 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو الحسن الطرائقي ، نا عثمان بن سعيد ، نا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن (7/292)عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( لا قطع في ثمر معلق ، ولا في حريسه جبل ، فإذا آواه المراح ، أو الجرين ، فالقطع فيما بلغ ثمن المجن ) ) ( 1 ) . كذا قال : وابن أبي حسين ، إنما رواه عن عمرو بن شعيب ، كما رواه الشافعي ، عن مالك عنه ، وقد رواه عمرو بن الحارث ، وهشام بن سعد ، وعبيد الله بن الأخنس ، عن عرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ( 2 ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيِّ، ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِقِيُّ، ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3346 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، نا أبو الحسين بن ماني ، (7/293)نا أحمد بن حازم ، نا محمد بن كناسة ، حدثني إسحاق بن سعيد ، عن أبيهقال : سئل عبد الله بن عمر ، عن سارق الثمر ؟ قال : ( ( القطع في الثمار فيما أحرز الجرين ، والقطع في الماشية فيما أوى المراح ) ) ( 1 ) .

القطع في الثمار فيما أحرز الجرين والقطع في الماشية فيما أوى المراح ← سارق الثمر ← أبيهقال سئل عبد الله بن عمر ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أبو الحسين بن ماني ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ

3347 - أخبرنا أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ، نا عثمان بن أحمد بن السماك ، نا محمد بن الحسين الحنيني ، نا عمرو بن حماد بن طلحة ، نا أسباط ، عن سماك ، عن حميد بن أخت صفوان ، عن صفوان بن أمية، قال : كنت نائماً في المسجد على خميصة لي من ثلاثين درهاً ، فجاء رجل ، فاختلسها مني ، فأخذ الرجل فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم فأمر به ليقطع ، قال : فأتيته ، فقلت : أتقطعه من أجل ثلاثين درهماً ؟ أنا أبيعه ، وأنسئه ثمنها قال : ( ( ألا كان هذا قبل أن تأتيني به ) ) ( 2 ) . أخرجه أبو داود ، ثم قال : ورواه زائدة ، عن سماك ، عن جعيد بن (7/294)حجير قال : نام صفوان ( 1 ) . (7/295)يوجد صفحة فارغة (7/296)

صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ ← حميد بن أخت صفوان ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطٍ ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، ← أبو الحسين علي بن إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي

3348 - قال الشافعي: ( ( ورداء صفوان كان محرزاً باضطجاعه عليه فقطع النبي صلى الله عليه وسلم سارق ردائه ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِىُّ وَرِدَاءُ صَفْوَانَ كَانَ مُحْرَزًا بِاضْطِجَاعِهِ عَلَيْهِ فَقَطَعَ النَّبِىُّ سَارِقَ رِدَائِهِ.

3349 - قال الشيخ : وروينا عن ابن عمرأنه قال : ( ( لا تقطع يده حتى يخرج السرقة ) ) . وروي في معناه عن عثمان ، وعلي ( 2 ) .

عثمان وعلي ← لا تقطع يده حتى يخرج السرقة وروي في معناه ← ابن عمرأَنه ← الشيخ وروينا

3350 - وروينا عن أبي الزناد ، عن أصحابه الفقهاء، من أهل المدينة أنهم كانوا يقولون : ( ( من سرق عبداً صغيراً ، أو أعجمياً لا حيلة له قطع ) ) . وروي عن عمر أنه لم ير عليه القطع ، وقال : ( ( هؤلاء خلابون ) ) وإنما أراد - والله أعلم - إن صح ذلك من سرق بالغاً عاقلاً . وقد روى ابن جريج ، أن عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم قطع رجلاً في غلام سرقه ( 3 ) . (7/297)

أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرُوِّينَا

3351 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا مالك ، عن نافعأن عبداً لابن عمر سرق ، وهو آبق ، فأمر به ابن عمر : فقطعت يده ( 1 ) .

مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

3352 - قال الشافعي: ( ( ولا تزيده معصية الله بالإباق خيراً ) ) ( 2 ) . (7/298)والذي روي في العبد الآبق إذا سرق باطل ، لا أصل له ( 1 ) . قال الشيخ : وروينا في قطع النباش ، عن عامر الشعبي ، والحسن البصري ، وعطاء بن أبي رباح ، وعمر بن عبد العزيز ( 2 ) . وروي عن عبد الله بن الزبير ، عائشة ( 3 ) . (7/299)

عبد الله بن الزبير عائشة ← عمر بن عبد العزيز وروي ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← الشيخ وروينا في قطع النباش ← والذي روي في العبد الآبق إذا سرق باطل لا أصل له ← الشافعي ولا تزيده معصية الله بالإباق خيراً

3353 - وفي حديث بشر بن خازم ، عن عمران بن يزيد بن البراء ، عن أبيه ، عن جدهفي حديث ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( ( من حرق حرقناه ، ومن نبش قطعناه ) ) . وهو فيما أنبأنيه أبو عبد الله الحافظ إجازة ، نا أبو الوليد الفقيه ، نا الحسن بن سفيان قال : وفيما أجاز لي عثمان بن سعيد ، عن محمد بن أبي بكر ، عن بشر فذكره ( 1 ) . وروى أبو داود حديث أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( كيف أنت إذا أصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف ) ) يعني القبر . ثم قال أبو داود : قال حماد بن سليمان ( ( يقطع النباش لأنه دخل على الميت في بيته ) ) ( 2 ) . (7/300)

جدهفي حديث ذكره ← أَبِيهِ ← عِمْرَانَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ ← وفي حديث بشر بن خازم

3354 - قال مجاهد في قراءة ابن مسعود( فاقطعوا أيمانهما ) وبمعناه قال إبراهيم النخعي ( 1 ) . (7/301)وهذا يدل على أنه إذا سرق ابتداء قطعت يده اليمنى ، ثم تقطع من مفصل الكف ، ويحسم .

إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ، ← مجاهد في قراءة ابن مسعود فاقطعوا أيمانهما وبمعناه

3355 - فقد روي عن جابر ، وعبد الله بن عمرو ، وعن رجاء بن حيوة ، عن عدي مرفوعاً: ( ( أنه صلى الله عليه وسلم قطع يد السارق من المفصل ) ) ( 1 ) .

عدي مرفوعاً أنه قطع يد السارق من المفصل ← جابر وعبد الله بن عمرو وعن رجاء بن حيوة ← فَقَدْ رُوِيَ

3356 - وعن عمر بن الخطاب: ( ( أنه كان يقطع (7/302)من المفصل ) ) ( 1 ) . وفي إسناد هذا الحديث مقال . (7/303)