Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2888 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، ثنا عبيد بن شريك ، ثنا يحيى بن بكير ، ثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، اخبرني أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة ، أن أمه زينب بنت أبي سلمة قالت : سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول : أبي سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلمأن يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة ، وقلن لعائشة : والله ما نرى هذه إلا رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة ، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ( 2 ) . (6/515)فارغة (6/516)

أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2889 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو الحسين محمد بن أحمد ابن تميم القنطري ، ثنا أبو قلابة ، ثنا أبو عاصم ، عن ابن جريج { ح } . أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قال : ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا الربيع بن سليمان ، أنا الشافعي ، أنا عبد (6/517)المجيد ، عن ابن جريج ، اخبرني ابن أبي مليكة ، أن عقبة بن الحارثاخبره انه نكح أم يحيى بنت أبي إهاب ، فقالت امة سوداء : قد ارضعتكما ، قال : فجئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فأعرض ، فتنحيت ، فذكرت ذلك له ، فقال ' كيف وقد زعمت انها ارضعتكما ' ( 1 ) . قال الشافعي : إعراضه يشبه أن يكون لم ير هذا شهادة تلزمه ، وقوله : ' كيف وقد زعمت انها ارضعتكما ' يشبه أن يكون كره له أن يقيم معها وقد قيل له : إنها أخته من الرضاعة ، وهذا معنى ما قلنا من أن يتركها ورعا لا حكما ( 2 ) . قال الشيخ : ورواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين ، عن ابن أبي مليكة ، وقال في الحديث : فأعرض وتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : ' وكيف وقد قيل ؟ ' ( 3 ) . (6/518)

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ ← أبو الحسين محمد بن أحمد ابن تميم القنطري ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2890 - وروينا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بإسنادين مرسلين ،انه لم يقبل في الرضاع شهادة امرأة واحدة ، وقال في أحدهما : لا حتى يشهد رجلان ، أو رجل وامرأتان ( 1 ) .

عمر بن الخطاب بإسنادين مرسلين ← وَرُوِّينَا

2891 - وروينا عن عطاء بن أبي رباحانه قال : لا يجوز من النساء أقل من أربع ( 2 ) .

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← وَرُوِّينَا

2892 - وروينا عن زياد السلمي مرسلاًقال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تسترضع الحمقاء ، فإن اللبن يشبه ( 3 ) .

زياد السلمي مرسلاً ← وَرُوِّينَا

2893 - وعن عمر بن الخطابقال : اللبن يشبه عليه ( 4 ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

nan2894 - وقال أيضا ابن عمر وعمر بن عبد العزيز ( 5 ) . (6/519)

2895 - وروينا في الرضخ عند الفصال ما أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ، أنا أبو العباس الاصم ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، اخبرني عمرو بن الحارث ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن الحجاج بن الحجاج الاسلمي ، عن أبيهانه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : ما يذهب عني مذمة الرضاع ؟ قال : ' الغرة العبد أو الأمة ' ( 1 ) . (6/520)وقيل : حجاج بن أبي الحجاج ، والأول اصح ( 1 ) ، وهذا ما ابهامه فيه إرسال .

أَبِيهِ ← الحجاج بن الحجاج الاسلمي ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← بحر بن نصر ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

2896 - وروينا في الغيلة ما أخبرنا أبو علي الروذباري ، أنا أبو بكر بن داسة ، ثنا أبو داود ، ثنا أبو توبة ، ثنا محمد بن مهاجر ، عن ابيه ، عن أسماء بنت يزيد بن السكنقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' لا تقتلوا اولادكم سرا ، فإن الغيل يدرك الفارس ، فيدعثره عن فرسه ' ( 2 ) . (6/521)

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ← وروينا في الغيلة ما

2897 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، ثنا محمد بن صالح ابن هانئ ، ثنا السري بن أبي خزيمة ، ثنا عبد الله بن يزيد المقري ، ثنا سعيد بن أبي ايوب ، حدثني أبو الاسود ، عن عروة ، عن عائشة ، عن جذامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب. قالت : حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس وهو يقول : ' لقد هممت أن أنهي عن الغيلة ، فنظرت في الروم وفارس فإذا هم يغيلون اولادهم ، فلا يضر اولادهم شيئا ' . وسألوه عن العزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' الوأد الخفي ( وإذا الموؤدة سئلت ) ( 1 ) . (6/522)وهذا يدل على أن النهي عن الغيلة في الحديث الأول على غير التحريم ، ويشبه أن يكون قوله في العزل أيضا على التنزيه ، وقد مضى في آخر كتاب النكاح ما يدل على ذلك .

جذامة بنت وهب أخت عكاشة بن وهب ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ ← السري بن أبي خزيمة ← محمد بن صالح ابن هانئ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

2898 - قال الشافعي:' وقول الله (ذلك أدنى ألا تعدلوا) يدل - والله اعلم - على أن على الزوج نفقة امرأته. وقوله! (ألا تعولوا)! أي لا يكثر من تعولوا، إذا اقتصر المرء على امرأة واحدة، وإن أباح له اكثر منها ' (1).

الشَّافِعِیِّ،

nan2899 - قلت: وهذا تفسير قد رويناه عن زيد بن اسلم (2)، ورواه أبو عمر الزاهد غلام ثعلب، عن ثعلب، وذلك فيما أخبرنا أبو الحسن بن بشران، أنا أبو عمر فذكره (3).