Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3298 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، نا عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ، نا يعقوب بن سفيان الفارسي ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة ، حدثني داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباسقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من وقع على ذات محرم فاقتلوه ) ) ( 2 ) . (7/251)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ النَّحْوِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3299 - وروي عن عباد بن منصور ، عن عكرمة ( 1 ) . وقد روي فيمنأتى جارية امرأته أحاديث لم يثبت منها شيء منها : (7/252)

عكرمة وقد روي فيمن ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ← وَرُوِيَ

3300 - حديث النعمان بن بشير مرفوعاً( ( إن كانت أحلتها له يجلد مائة ، وإن لم يكن أحلتها له رجم ) ) ( 1 ) . قال البخاري : أنا أتقي هذا الحديث .

حديث النعمان بن بشير مرفوعاً

3301 - ومنها حديث سلمة بن المحبق: ( ( إن كان طاوعته فهي له ، وعليه مثلها ، وإن كان استكرهها ، فهي حرة ، وعليه مثلها ) ) ( 2 ) . (7/253)يوجد صفحة فارغة (7/254)

ومنها حديث سلمة بن المحبق

nan3302 - قال البخاري : قبيصة بن حريث : سمع سلمة بن المحبق وفي حديثه نظر .

nan3303 - وروي فيه عن ابن مسعود ( 1 ) .

3304 - وروي عن علي صلى الله عليه وسلمأنه قال : ( ( إن ابن أم عبد لا يدري ما حدث بعد ) ) ( 2 ) . وهذا يؤكد قول أشعث : بلغني أن هذا كان قبل (7/255)الحدود . وروينا عن عمر ، وعلي وجوب حد الزنا عليه ( 1 ) .

عَلِيٍّ، ← وَرُوِيَ

3305 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، نا ابن وهب ، نا جرير بن حازم ، عن سليمان بن مهران ، عن أبي ظبيان ، عن ابن عباسقال : مر على علي بمجنونة بني فلان قد زنت ، وهي ترجم ، (7/256)فقال علي لعمر : يا أمير المؤمنين : أمرت برجم فلانة ؟ قال : نعم ، قال : أما تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم ، وعن المجنون حتى يفيق ؟ ) ) قال : نعم ، فأمر بها فخلى عنها ( 1 ) . ورفعه جرير عن الأعمش . ورواه شعبة وآخرون عن الأعمش موقوفاً ( 2 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← اَبِیْ ظَبْیَانَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3306 - ورواه عطاء بن السائب ، عن أبي ظبيان ، عن علي مرسلاً مرفوعاً( 3 ) . (7/257)وفي حديثه ما دل علي أن عمر بن الخطاب لم يعلم بجنونها حتى قال علي هذه معتوهة بني فلان ، لعل الذي أتاها أتاها ، وهي في بلائها ، فقال : لا أدري ، فقال علي صلى الله عليه وسلم : وأنا لا أدري ، فحين لم يدريا أسقطا عنها الحد للشبهة ، والله أعلم ( 1 ) . (7/258)

علي مرسلاً مرفوعاً ← اَبِیْ ظَبْیَانَ ← ورواه عطاء بن السائب

3307 - روينا عن ابن عباس ،عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ ، والنسيان ، وما استكرهوا عليه ) ) ( 1 ) . (7/259)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← رُوِّينَا،

3308 - وفي حديث حجاج بن أرطأة ، عن عبد الجبار بن وائل ، عن أبيه، قال : ( ( استكرهت امرأة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فدراً عنها الحد ، وأقامه على الذي أصابها ) ) ( 1 ) . وليس بالقوي في إسناده .

أَبِيهِ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ ← وفي حديث حجاج بن أرطأة

nan3309 - وروينا عن عمر بن الخطاب من أوجه ( 2 ) (7/260)