Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

2684 - وروينا عن مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند ، (6/345)عن عامر ، عن مسروق ، عن عائشةقالت : ' آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه وحرم فجعل الحرام حلالا ، وجعل في اليمين كفارة ' . أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد ، ثنا زكريا بن يحيى الساجي ، ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا مسلمة بن علقمة فذكره ( 1 ) ، ورواه غير واحد عن داود فأرسله .

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، ← وَرُوِّينَا

2685 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا منصور النفروي ، ثنا أحمد ابن نجدة ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا هشيم ، ثنا داود ، عن الشعبي ، عن مسروقانه قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلف لحفصة ألا يقرب امته ، وقال : وهي عليه حرام ، فنزلت الكفارة ليمينه ، وأمر ألا يحرم ما احل الله ( 2 ) . (6/346)

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← أحمد ابن نجدة ← منصور النفروي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ

2686 - وروينا عن ابن عباس وانس ( 1 ) ، ثم عن الحسن وإبراهيموقتادة والضحاك ( 2 ) وغيرهم من أهل التفسير نزول الآية في تحريمه مارية على نفسه ، ولم يذكر واحد منهم الحلف .

الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ ← ابن عباس وانس ثم ← وَرُوِّينَا

2687 - وفي حديث عبيد بن عمير ، عن عائشةأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا قالت : فتواصيت أنا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فلتقل : إني اجد منك ريح مغافير ، (6/347)فدخل على إحداهما فقالت ذلك له ، فقال : ' بل شربت عسلا عند زينب ولن أعود له ' فنزلت : ! ( لم تحرم ما أحل الله لك ) ! الآية ( 1 ) . ورواه عروة ، عن عائشة ولم يذكر نزول الآية في ذلك ( 2 ) ، ورواه هشام بن يوسف ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن عبيد ابن عمير ، عن عائشة ، وقال في الحديث : ' ولن اعود له وقد حلفت فلا تخبري بذلك احدا ' ( 3 ) . وكذلك قاله محمد بن ثور ، عن ابن جريج . وفي حديث ابن أبي مليكة ، عن ابن عباس في هذه القصة : ' والله لا اشربه ' .

عَائِشَةَ ← وفي حديث عبيد بن عمير

2688 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد (6/348)الصفار ، ثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ، ثنا مسدد ، ثنا يحيى ، عن أبي عامر الخزار ، وحدثني ابن أبي مليكة ، عن ابن عباسقال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يشرب من شراب ، يعني عند امرأة من سنان ، يعني من العسل ، فدخل على عائشة فقالت : إني اجد منك ريحا ، ثم دخل على حفصة فقالت : إني اجد منك ريحا فقال : ' إني اراه من شراب شربته عند فلانة والله لا اشربه ' فنزلت هذه الآية : ! ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) ! ( 1 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أبي عامر الخزار ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

2689 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، ثنا أبو الازهر ، ثنا وهب بن جرير ، ثنا أبي قال : سمعت محمد بن إسحاق يحدثقال : كتب إلي ثور بن يزيد أن محمد ابن عبيد حدثه عن عدي بن عدي انه قال : أمره أن يأتي صفية بنت شيبة فيسألها عن حديث بلغه انها تحدثه عن عائشة ، فأتيتها فحدثتني أن عائشة رضي الله عنها حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' لا طلاق (6/349)ولا عتاق في إغلاق ' ( 1 ) . روواه الجماعة عن ابن اسحاق ، وقال بعضهم : ' في اغلاق ' وروي عن زكريا بن اسحاق ، عن صفية ( 2 ) . (6/350)

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

2690 - وروينا عن ابن عباسأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الله تجاوز عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ' ( 1 ) . (6/351)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَرُوِّينَا

nan2691 - وفي رواية عقبة بن عامر : ' وضع الله عن امتي ' ( 1 ) .

2692 - وروينا عن علي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير انهم لم يجيزوا طلاق المكره ( 2 ) . وقال بعضهم: لا طلاق لمكره .

وَرُوِّينَا

2693 - واما الذي روى أبو عبيد في غريب الحديث عن عمرفإنه غلط ، والمحفوظ ما :

عُمَرَ، ← واما الذي روى أبو عبيد في غريب الحديث

2694 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة ، أنا أبو العباس (6/352)محمد بن إسحاق الصبغي ، ثنا الحسن بن علي بن زياد ، ثنا ابن أبي اويس ، حدثني عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ، عن أبيه: أن رجلا تدلى يشتار عسلا في زمن عمر بن الخطاب ، فجاءته امرأته فوقفت على الحبل فحلفت : لتقطعنه أو ليطلقها ثلاثا فذكرها الله والإسلام فأبت إلا ذلك ، فطلقها ثلاثا ، فلما ظهر اتى عمر بن الخطاب ، فذكر له ما كان منها إليه ، ومنه إليها فقال : ارجع إلى اهلك فليس هذا بطلاق . وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الملك بن قدامة الجمحي ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عبد الملك بن قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصبغي ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ،

2695 - وروى أبو عبيد ، عن يزيد بن عبد الملك ، عن أبيه قال : فرفع إلى عمر رحمه الله فأبانها منه ، ثم قال أبو عبيد : وقد روي عن عمر خلافه . فالمحفوظ عن عمر ما ذكرنا، وهذا يشبه أن يكون غلطا من أبي عبيد أو من يزيد والله اعلم ( 2 ) . (6/353)

عمر ما ذكرنا ← عمر خلافه فالمحفوظ ← أَبُو عُبَيْدٍ: وَقَدْ رُوِيَ ← فرفع إلى عمر فأبانها منه ثم ← أَبِيهِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وروى أبو عبيد