Al-Sunan Al-Sughra by Al-Bayhaqi Al-Munna Al-Kubra Explanation and Takhreej - T - N Al-Rushd Library

3190 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن ابن المسيب أن عمر بن الخطابكان يقول : ( ( الدية للعاقلة ، ولا يرث المرأة من دية زوجها شيئاً ) ) ، حتى أخبره الضحاك بن سفيان أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إليه ( ( أن ورث امرأة أشيم الضباني من دية زوجها ) ) ( 5 ) . (7/156)ورواه الشافعي عن سفيان ، وزاد فيه : فرجع إليه عمر ( 1 ) .

الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ: ← الدية للعاقلة ولا يرث المرأة من دية زوجها شيئاً حتى ← ابن المسيب أن عمر بن الخطابكان ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

3191 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه ، نا محمد بن حيان ، نا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، نا شيبان ، نا محمد بن راشد ، نا سليمان بن موسى ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جدهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إن العقل ميراث بين ورثة القتيل على قرابتهم ، (7/157)فما فضل فللعصبة ) ) . وقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( أن عقل المرأة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها شيئاً إلا ما فضل عن ورثتها ، وإن قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها ) ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ليس لقاتل شيء ) ) فإن لم يكن له وارث يرثه أقرب الناس إليه ، ولا يرث القاتل شيئاً .

جدهقال: ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← شَيْبَانَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

3192 - أخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر بن داسة ، نا أبو داودقال : وجدت في كتابي عن شيبان فذكره ( 1 ) .

شيبان فذكره ← أبو داودقال وجدت في كتابي ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

3193 - وفي حديث المغيرة بن شعبة مرفوعاً: ( ( أن الدية بين الورثة ميراث على كتاب الله تعالى ) ) ( 2 ) . (7/158)(7/159)

3194 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو طاهر الفقيه ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق ، وأبو العباس أحمد بن محمد الشاذياخي ، ومحمد بن موسى قالوا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن عبد الله بن الحكم ، نا أنس بن عياض ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشةأن النبي صلى الله عليه وسلم طب حتى أنه ليخيل إليه أنه قد صنع الشيء ، وما صنعه ، وأنه دعا ربه ثم قال : ( ( أشعرت أن الله قد أفتاني فيما أستفتيته فيه ) ) فقالت عائشة : وما ذاك يا رسول الله ؟ قال : ( ( جاءني رجلان ، فجلس أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ قال الآخر : مطبوب ، قال : ومن طبة ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : فبمادا ؟ قال : في مشطة ، ومشاطة ، وجف طلعة ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال : هو في ذروان ) ) . وذروان بئر في بني زريق ، قالت عائشة : فأتاها رسول الله ثم رجع (7/160)إلى عائشة فقال : ( ( والله لكان ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤؤس الشياطين ) ) قالت : فقلت : له يا رسول الله ! هلا أخرجته ! فقال : ( ( أما أنا فقد شفاني الله وكرهت أن أثير على الناس منه شراً ) ) . ( 1 ) صحيح : أخرجه المؤلف في الكبرى ( 8 / 135 ) بهذا الإسناد واللفظ ، (7/161)يوجد صفحة فارغة . (7/162)يوجد صفحة فارغة . (7/163)

3195 - وروينا عن عمر بن الخطاب أنه كتب: ( ( أن أقتلوا كل ساحر وساحرة ) ) ( 1 ) . وعن حفصة أنه سحرتها جارية لها ، فقتلها ( 2 ) .

أن أقتلوا كل ساحر وساحرة وعن حفصة أنه سحرتها جارية لها فقتلها ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

3196 - قال الشافعي رحمه الله: وأمر عمر أن يقتل السحار ، والله أعلم إن كان السحر شركاً ، وكذلك أمر حفصة ( 3 ) .

3197 - وروينا عن عائشةأن جارية لها سحرتها ، وكانت أعتقتها عن دبر منها فأمرت ببيعها ( 4 ) . واحتج الشافعي رحمه الله في حقن دم الساحر ما لم يكن بسحره شركاً ، أو يقتل بسحره أحداً لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوا : لا إله إلا الله ، فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ) ) ( 5 ) . وفي رواية غيره : ( ( وآمنوا بما جئت به ) ) . (7/164)يوجد صفحة فارغة (7/165)يوجد صفحة فارغة (7/166)يوجد صفحة فارغة (7/167)

عائشةأن جارية لها سحرتها وكانت أعتقتها ← وَرُوِّينَا

3198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا محمد بن صالح بن هانئ، نا محمد بن عمر الحرشي، نا القعنبي، نا المغيرة بن عبد الرحمن، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرةأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الناس تبع (7/169)لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم ) ) ( 1 ) .

«النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ» ← أبي هريرةأن النبي ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← محمد بن عمر الحرشي ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3199 - وروينا عن أنس بن مالكأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( الأئمة من قريش ) ) ( 2 ) . (7/170)

الأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ. ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنّ النَّبِيَّ ← وَرُوِّينَا

3200 - وفي حديث أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدريقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إذا بويع الخليفتين ، فاقتلوا الآخر منهما ) ) ( 1 ) . (7/171)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيقَالَ: ← وفي حديث أبي نضرة

3201 - وفي حديث أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( فوا بيعة الأول فالأول ) ) ( 1 ) .