Bid’ah and its Prohibition by Ibn Waddah Al-Qurtubi - T. Muhammad Ahmad Dahman - Dar Al-Safa

حدثني محمد بن وضاح قال نا موسى بن معاوية قال نا جرير عن الأعمش عن المعرور بن سويدقال خرجنا حجاجاً مع عمر بن الخطاب فعرض لنا في بعض الطريق مسجد فأبتدره الناس يصلون فيه فقال عمر ما شأنهم? فقالوا هذا مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر أيها الناس إنما هلك من كان قبلكم بإتباعهم مثل هذا حتى أحدثوها بيعاً فمن عرضت له فيه صلاة فليصل ومن لم تعرض له فيه صلاة فليمض.

الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← محمد بن وضاح

حدثني محمد بن وضاح قال سمعت عيسى بن يونس مفتي أهل طرسوسيقول: أمر عمر بن الخطاب بقطع الشجرة التي بويع تحتها النبي صلى الله عليه وسلم فقطعها لأن الناس كانوا يذهبون فيصلون تحتها فخاف عليهم الفتنة

محمد بن وضاح

قال عيسى بن يونس وهو عندنا من حديث أبن عون عن نافعأن الناس كانوا يأتون الشجرة فقطعها عمر، قال أبن وضاح وكان مالك أبن أنس وغيره من علماء المدينة يكرهون اتيان تلك المساجد وتلك الآثار للنبي صلى الله عليه وسلم ما عدا قباً واحداً قال أبن وضاح- وسمعتهم يذكرون أن سفيان الثوري دخل مسجد بيت المقدس فصلى فيه ولم يتبع تلك الآثار ولا الصلاة فيها وكذلك فعل غيره أيضاً ممن يقتدي به، وقد وكيع أيضاً مسجد بيت المقدس فلم فعل سفيان- قال أبن وضاح- فعليكم بالأتباع لأمة الهدى المعروفين فقد قال بعض من مضى ومتحبب إليه بما يبغضه عليه ومقترب إليه بما يبعده منه وكل بدعة عليها زينة وبهجة.

نا محمد بن وضاح قال نا محمد بن عمرو عن مصعبقال: سئل سفيان عن رجل يكثر قراءة قل هو الله أحد لا يقرأ غيرها كما يقرأها فكرهه وقال إنما أنتم متبعون فأتبعوا الأولين ولم يبلغنا عنهم نحو هذا وإنما نزل القرآن ليقرأ ولا يخص شيء دون شيء

سُئِلَ سُفْيَانُ ← مصعبق ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← محمد بن وضاح

حدثني محمد بن وضاح قال حدثني سحنون وحارث عن أبن القاسم عن مالكأنه سئل عن قراءة قل هو الله أحد مراراً في ركعة فكره ذلك وقال هذا من محدثات الأمور التي أحدثوها حدثني محمد بن وضاح

محمد بن وضاح ← «هَذَا مِنْ مُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ الَّتِي أَحْدَثُوهَا» ← قِرَاءَةِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِرَارًا فِي رَكْعَةٍ فَكَرِهَ ذَلِكَ ← مالكأنه سئل ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← سَحْنُونٌ وَحَارِثٌ ← محمد بن وضاح

قال حدثني محمد بن مصفى قال حدثني سويد بن عبد العزيز قال نا سيار أبو الحكم عن الشعبيأن عمر بن الخطاب كان يضرب الرجبيين الذين يصومون رجب كله. قلت لمحمد بن وضاح لأي شيء كان عمر يضرب الرجبيين قال إنما هو خبر جاء هكذا ما أدري أيصح أم لا وإنما معناه خوف أن يتخذوه سُنة مثل رمضان.

سَيَّارٌ أَبُو الْحَکَمِ ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى

حدثني مالك عن علي عن سعيد عن أشهبقال: سألت مالكاً عن الحديث الذي جاء أن أبا بكر الصديق لما أتاه خبر اليمامة سجد قال فقال لي ما يكفيك أنه قد فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم الفتوح فلم يسجد وفتح لأبي بكر في غير اليمامة فلم يسجد وفتح لعمر بن الخطاب فلم يسجد قال فقلت له يا أبا عبد إنما أردت أن أعرف رأيك فأرد ذلك قال بحسبك إذا بلغك مثل هذا ولم يأت ذلك عنهم متصلاً أن ترده بذلك فهذا إجماع وقد كان مالك يكره كل بدعة وأن كانت في خير ولقد كان مالك يكره كل بدعة وأن كانت في خير ولقد كان مالك يكره المجيء إلى بيت المقدس خيفة أن يتخذ ذلك سُنة وكان يكره مجيء قبور الشهداء ويكره مجيء قبا خوفاً من ذلك وقد جاءت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم بالرغبة في ذلك ولكن لما خاف العلماء عاقبة ذلك تركوه- قال أبن كنانة وأشهب- سمعنا مالكاً يقول لما أتاها سعد بن أبي وقاص قال وددت أن رجلي تكسرت وأني لم أفعل قيل وسئل أبن كنانة عن الآثار التي بالمدينة فقال أثبت ما عندنا في ذلك قبا إلا أن مالكاً كان يكره مجيئها خوفاً من أن تتخذ سُنة وقال سعيد بن حسان كنت اقرأ على أبن نافع كتبه فلما مررت بحديث التوسعة ليلة عاشوراء قال لي حوق عليه قلت ولم ذلك يا أبا محمد قال خوفاً من أن يتخذ سُنة قال يحيى ين يحيى لقد كنت بالمدينة أيام مالك ودرية وبمصر أيام الليث وأبن القاسم وأبن وهب وأدركتني تلك الليلة معهم فما سمعت لها عند واحد منهم ذكراً ولو ثبت عندهم لأجروا من ذكرها ما أجروا من سائر ما ثبت عندهم

الحديث الذي جاء ← سَأَلْتُ مَالِكًا ← أشهبق ← سَعِيدٌ، ← عَلِيٍّ، ← مَالِكٍ،

حدثني محمد بن وضاح قال نا هارون بن سعيد قال نا أبن وهب قال نا عبد الرحمن أبن زيد بن اسلمقال: لم أدرك أحداً من مشيختنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النصف من شعبان ولم ندرك أحداً منهم يذكر حديث مكحول ولا يرى لها فضلاً على ما سواها من الليالي قال أبن أبي زيد والفقهاء لم يكونوا يصنعون ذلك.

عبد الرحمن أبن زيد بن اسلمق ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن وضاح

نا أبن وضاح قال نا أبن أبي مريم قال نا نعيم بن حماد قال نا عبد الرزاق عن معمر عن أبن أبي مليكةقال قيل له أن زياد النميري يقول أن ليلة النصف من شعبان أجرها كأجر ليلة القدر فقال أبن أبي مليكة لو سمعته منه وبيدي عصا لضربته بها وكان زياد قاضياً.

مِنْهُ وَبِيَدِي عَصًا لَضَرَبْتُهُ بِهَا» وَكَانَ زِيَادٌ قَاضِيًا ← ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: «لَوْ ← إِنَّ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ أَجْرُهَا كَأَجْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ ← أبن أبي مليكةقال قيل له أن زياد النميري ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ،

حدثني محمد بن وضاح قال نا زيد بن البشر قال نا أبن وهب عن الليث عن أبي حفص المدنيقال اجتمع الناس يوم عرفة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يدعون بعد العصر فخرج نافع مولى أبن عمر من دار آل عمر فقال أيها الناس أن الذي أنتم عليه بدعة وليست بسُنة إنا أدركنا الناس ولا يصنعون مثل هذا ثم رجع فلم يجلس ثم خرج الثانية ففعل مثلها ثم رجع.

أَبِي حَفْصٍ الْمَدَنِيِّ ← اللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْبِشْرِ ← محمد بن وضاح

حدثني محمد بن وضاح قال نا محمد بن قدامة قال نا الأنصاري محمد بن عبد الله قال أنا أبن عونقال: شهدت إبراهيم النخعي سئل عن اجتماع الناس عشية عرفة فكرهه

اجتماع الناس عشية عرفة فكرهه ← أبن عونقال: شهدت إبراهيم النخعي سئل ← الْأَنْصَارِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ← محمد بن وضاح

وقال محدث وحدثني محمد بن وضاح قال حدثني أبن نمير عن أبن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي وائلأنه كان لا يأتي المسجد عشية عرفة

أبي وائلأنه كان لا يأتي المسجد عشية عرفة ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← وقال محدث وحدثني محمد بن وضاح