The Great Dictionary of Al-Tabarani, the thirteenth and fourteenth volumes - a team of researchers under the supervision and care of Dr. Saad bin Abdullah Al-Hamid and Dr. Khaled bin Abdul Rahman Al-Jeraisy - N

13895 - حدثنا أبو خَليفة الفَضْلُ بن الحُباب، حدثنا مسلم بن إبراهيم، عن شِهاب بن شُرْنُفَة المُجاشِعِي، قال: سمعتُ أبا داود الدَّارِمي (1) يقول: سمعتُ عبدَالله بن عمريقول: رَمَقْتُ (2) النبيَّ صلى الله عليه وسلم أربعًا وعشرين- أو خمسًا وعشرين- غَداةً وهو يصلِّي الركعتَين قبل الغَداة، يقرأ في الأولى منهما: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ *} ، وفي الثانية: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ *} .

عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← أبا داود الدَّارِمي ← شِهاب بن شُرْنُفَة المُجاشِعِي، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

13896 - حدثنا الحسين بن إسحاق التُّسْتَري، ثنا أبو الربيع الزَّهْراني (1) ، ثنا الصَّلْت بن الحجَّاج، ثنا الصَّبَّاح (2) ، عن أبي داود (3) ، عن ابن عمر،قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا كَانَ (4) عَشِيَّةُ عَرَفَةَ لَمْ يَبْقَ أَحَدٌ في قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إيمَانٍ إِلاَّ غُفِرَ لَهُ» . قلتُ: يا رسول الله، أهل عرفةَ خاصَّة؟ قال: «بَلْ لِلْمُسْلِمينَ عَامَّةً» .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي دَاوُدَ، ← الصَّبَّاحِ ← الصَّلْتُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

13897 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم (1) ، ثنا عيسى ابن قِرْطاس، حدثني أبو جعفر مولى بني هاشم،قال: كنا قُعُودًا عند ابن عمر فجاءه رجلٌ فقال له: كيف تقولُ في الطِّلاءِ (2) الحُلْو الحَلال؟ فضَحِكْنا واستَحْيَينا حين قال: الحَلال، فقال ابنُ عمر: لا أشرَبُه، ولا أَسْقِيهِ أحدًا من أهل بيتي، فقال له أبو جعفر عند ذلك: هل سمعتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يذكُر من هذه/ الأشربة شيئًا؟ قال: سمعتُ {خ: 296/ب} رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَنهى عن المُزَفَّت والدُّبَّاءِ والنَّقِير (3) ، وقال: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» . قلتُ له: النَّبيذُ يُسكِرُ؟ قال: هذا ما سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول.

أَبُو جَعْفَرٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ← عيسى ابن قِرْطاس، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13898 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حجَّاج بن المِنْهال، ثنا مَهْدي بن مَيْمون، ثنا محمَّد بن عبد الله بن أبي يعقوب، عن ابن أبي{ص:190}{نُعْم} (1) ، قال: كنتُ عند ابن عمر فسأله رجلٌ عن دَم البَعُوض؟ فقال له: ممَّن أنتَ؟ قال: من أهل العِرَاق، فقال: انظُروا! هذا يسألُني عن دَم البَعوضَة، وقد قتَلوا ابنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هُمَا (2) رَيْحَانَتِي (3) مِنَ الدُّنْيَا» !!.

ابْنُ أَبِي ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← حَجَّاجُ بْنُ المِنْهَالِ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13899 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم (1) ، ثنا أبو جَنَاب الكَلْبي (2) ، حدثني هانئ بن الحَضْرَمي،قال: صَحِبْنا ابنَ عمر {ص:191} في نَفَرٍ من أهل الكوفَة وأهل البَصْرَة لِنَقْتَدِيَ بحَجِّه، فلمَّا أفاضَ من عَرَفاتٍ وأتى جَمْعًا (3) أقام الصلاةَ، فصلَّينا معه المَغربَ، ثم سلَّم، ثم تقدَّم فصلَّى ركعتَين، وظننَّا أنه يُسبِّح (4) ، حتى إذا فرَغَ مشى إلى خِبائه فألقى رِداءَه وأطلقَ إزارَهُ، ثم أُعْطي ثوبًا جافيًا (5) ، فأتى فِراشَه فاضْطَجَع عليه، فقُلنا: ما يُنتَظَرُ من ابن عمر، قد أتى فِراشَه فاضْطَجَع عليه! فقُمْنا إليه فقُلنا: القَومُ ينتظرونَكَ أن تصلِّيَ بهم العِشاءَ، فقال: أمَّا كما صلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقد صَلَّيتُ. فعَرَفنا أن الركعَتَين هي المكتُوبَةُ، ثم اضْطَجَع، فلمَّا رحَلَ الناسُ للغُدُوِّ إلى مِنى خرجَ فصلَّى فأطالَ الصَّلاةَ ثم جلس، فقال لغُلامِه: انظُرْ طَلَعَتِ الكَوكَبَةُ على الجَبَل؟ قال غُلامُه: نعم قد طَلَعَت. فدَعا بالصَّلاة فصَلَّى ركعَتَين، ثم أقامَ الصَّلاةَ فصَلَّينا معه، ثم ركبَ إلى الإمام ليُفيضَ معه.

هانئ بن الحَضْرَمي، ← أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13900 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ومحمَّد بن النَّضْر الأزْدي؛ قالا: ثنا محمَّد بن سعيد الأصْبَهاني، أبنا عبد السلام بن حَرْب، عن {ص:192} زياد بن خَيْثَمة، عن نَعْمان (1) بن قُرَاد، عن ابن عمر،قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ وبَيْنَ أَنْ يَدْخُلَ شَطْرُ أُمَّتي الجَنَّةَ، فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ؛ لأَنَّهَا أَعَمُّ، أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ لِلْمُؤْمِنينَ المُتَّقينَ، ولَكِنَّهَا لِلْمُذْنِبينَ الخَطَّائينَ المُتَلَوِّثِينَ» .

ابْنِ عُمَرَ ← نعمانِ بنِ قُرادٍ، ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← محمَّد بن سعيد الأصْبَهاني، أبنا عبد السلام بن حَرْب، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ،

13901 - حدثنا (1) محمَّد بن عثمان بن أبي شَيبة، ثنا يوسُف بن يعقوب الصَّفَّار، ثنا عبد الرحمن بن أبي عائشة أبو معاوية، ثنا صُبَيح - شيخٌ لنا قديم- قال: قَدِمَ علينا عبدُالله بن عمر،فقال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «عَلَيْكُمْ بِالغَنَمِ؛ فَإِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الجَنَّةِ، فَصَلُّوا في مُرَاحِهَا (2) ، وامْسَحُوا رُعَامَهَا» . قلتُ له: ما الرُّعَامُ؟ قال: المُخَاط (3) .

قَدِمَ علينا عبدُالله بن عمر، ← صُبَيح شيخٌ لنا قديم- ← عبد الرحمن بن أبي عائشة أبو معاوية، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

13902 - حدثنا محمَّد بن النَّضْر الأزْدي، ثنا معاويةُ بن عمرو (1) ، ثنا زائدة (2) ، ثنا كُلَيْب بن وائل، عن حَبِيب بن أبي مُلَيْكة- يُكْنى: أبا ثور - قال: كنتُ جالسًا عند ابن عمر فأتاهُ رجلٌ فسأله فقال: أرأيتَ عثمانَ؛ هل شهد بدرًا؟ فقال: لا. فقال: هل تولَّى يومَ التقى الجَمْعانِ؟ قال: نعم. قال: هل شَهِدَ بيعةَ الرِّضْوان؟ قال: لا. ثم انطَلَق الرجلُ، فقال رجلٌ لابن عمر: إن هذا يَنطَلِقُ فيَزْعُمُ أنك عِبْتَ على عثمان! فقال: أوَفَعَلتُ؟ عليَّ الرَّجُلَ (3) ، فرُدَّ، فقال له ابن {ص:194} عمر: هل عَقَلْتَ ما قلتُ لك؟ قال: نعم. قال: أمَّا يومَ بدر فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللَّهُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ في حَاجَتِكَ وحَاجَةِ رَسُولِكَ» ، فضَرَب بسَهْمه. وأمَّا يومَ التقى الجَمْعان فقد عَفا الله عنه فقال: {إن الذين تولوا منكم ... } الآية (4) . وأما بيعةُ الرِّضوان فإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعَثَهُ إلى الأحْزاب في شَأن الهَدْي/ ليُوادِعُونا ويُسالِمونا فأبَوْا، فقال رسولُ الله {خ: 297/أ} صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ إِنَّ عُثمَانَ في حَاجَتِكَ وحَاجَةِ رَسُولِكَ، وإِنِّي أُبَايِعُ لَهُ» ، فضربَ بإحْدى يدَيه على الأُخْرى. اذهَبْ، فاجْهَد عليَّ جَهْدَك.

حَبِيبِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، ← كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

13903 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا مُعَلَّى بن أسَد العَمِّي، ثنا عبد العزيز بن المُخْتار، حدثني منصور بن عبد الرحمن الغُدَاني، حدثني عبدُالرحمن بن ذَكْوان (1) خالي،أنه سألَ عبدَالله بن عمر عن النَّبِيذ؟ فقال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الحَنْتَم والمُزَفَّت (2) ، وأمَرَنا أن نَشْرَبَ فيما يُوكَى (3) ويُعلَّقُ.

عبدُالرحمن بن ذَكْوان خالي، ← مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَدَانِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ← مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13904 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عاصِم بن عليٍّ، ثنا قَيْس ابن الرَّبيع (1) ، عن إِياد بن لَقيط، عن عبد الرحمن بن نُعَيْم أخي بني الأعْرَج،قال: جاء رجلٌ عَشِيَّة عَرَفَة إلى ابن عمر فسألَهُ؟ فقال ابن عمر: إنَّا قد سَمِعْنا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ الدَّجَّالَ، وبَيْنَ يَدَيِ الدَّجَّالِ كَذَّابُونَ ثَلاَثُونَ أَوْ أَكْثَرُ» ، قلنا: ما آيتُهُم؟ قال: «أَنْ يَأْتُوكُمْ بسُنَّةٍ لَمْ تَكُونُوا عَلَيْهَا، يُغَيِّرُونَ بِهَا سُنَّتَكُمْ ودِينَكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاجْتَنِبُوهُمْ وعَادُوهُمْ» (2) .

عبد الرحمن بن نُعَيْم أخي بني الأعْرَج، ← إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ← قيس ابن الربيع ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13905 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عاصِم بن عليٍّ، ثنا قَيْس ابن الرَّبيع، ثنا زهير بن أبي ثابت، عن تَمِيم بن سَلَمة (1) ، قال: سمعتُ ابنَ عمريقول: تسَحَّر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة وعندَهُ قومٌ، فجاءَ عَلقَمَةُ بن عِلاثَة العامريُّ فدعا له النبيُّ صلى الله عليه وسلم برأسٍ، فجاء بلالٌ ليؤَذِّنَ بالصلاة، فقال: «رُوَيْدَكَ يَا بِلاَلُ، يَتَسَحَّرْ عَلْقَمَةُ» .

ابْنِ عُمَرَ ← تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ← زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← قيس ابن الربيع ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

13906 - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا أبو نُعَيم (1) ، ثنا {أبو} (2) جَنَاب، حدثني أبي، قال: سمعتُ ابنَ عمريقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: {ص:197} «لاَ تَأْخُذُوا الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْن، ولا الدِّرْهَمَ بِالدِّرْهَمَيْنِ، ولا الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ؛ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الرِّبَا» . فقال رجلٌ: يا أبا عبد الرحمن، الرجُلُ يشتري النَّجيبةَ بالإِبِل، والفرسَ بالأفراسِ، قال: لا بأسَ بذلك إذا كان يدًا بيدٍ.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي ← جَنَاب، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ