Al-Ihsan fi Taqreeb Sahih Ibn Hibban, an investigator - T. Shuaib Al-Arnaout - Al-Risala Foundation, Beirut

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ من اليد السفلى" (1) .

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ

أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزَّعْرَاءِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْأَيْدِي ثَلَاثَةٌ، فَيَدُ اللَّهِ الْعُلْيَا، وَيَدُ الْمُعْطِي الَّتِي تَلِيهَا، وَيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ، فَأَعْطِ الْفَضْلَ، وَلَا تَعْجِزْ عن نفسك" (1) . قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : فِيْ ھ?ذَا الْخَبَرِ بَيَانٌ وَاضِحٌ بِاَنَّ الْاَخْبَارِ الَّتِي ذَکَرْنَاھَا قَبْلُ فِيْ کِتَابِنَا ھ?ذَا ، اَنَّ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْل?ي ، اَرَادَ بِہ? اَنَّ يَدَ الْمُعْطِي خَيْرٌ مِنْ يَّدِ الْا?خِذِ ، وَاِنْ لَّمْ يَسْاَلْ ، وَاَبُو الزَّعْرَاءِ ھ?ذَا : ھُوَ الصَّغِيْرُ ، وَاسْمُہ? عَمْرُو بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِکِ بْنِ اَخِيِ اَبِي الْاَحْوَصِ ، وَاَبُو الزَّعْرَاءِ الْکَبِيرُ : اسْمُہ? عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَانِءٍ ، يَرْوِي عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ

أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبُو الزَّعْرَاءِ، ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← بْنِ خُزَيْمَةَ

أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّاجِيُّ بِالْبَصْرَةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَلْيَبْدَأْ أَحَدُكُمْ بِمَنْ يَعُولُ". تَقُولُ امْرَأَتُهُ: أَنْفِقْ عليَّ، وَتَقُولُ أُمُّ وَلَدِهِ: إِلَى مَنْ تَكِلُنِي، وَيَقُولُ لَهُ عَبْدُهُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي (1) . قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ : قَوْلُہ? صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْل?ي عِنْدِي اَنَّ الْيَدَ الْمُتَصَدِّقَ?َ اَفْضَلُ مِنَ الْبَدرِ السَّائِلَ?ِ، لَا الْا?خِذَ?ِ دُونَ السُّو?َالِ ، اِذْ مُحَالٌ اَنْ تَکُوْنَ الْيَدُ الَّتِيْ اُبِيحَ لَھَا اسْتِعْمَالُ فِعْلٍ بِاسْتِعْمَالَہ? اَحْسَنَ مِنْ ا?خَرَ فُرِضَ عَلَيْہِ اِتْيَانُ شَيْءٍ ، فَاَت?ي بِہ? اَوْ تَقَرَّبَ اِل?ي بَارِئِہِ مُتَنَفِّلًا فِيْہِ ، وَرُبَّمَا کَانَ الْمُعْطِي فِيْ اِثْيَانِہِ ذ?لِکَ اَقَلَّ تَحْصِيلًا فِي الْاَسْبَابِ مِنَ الَّذِي اَت?ي بِمَا اُبِيحَ لَہ? ، وَرُبَّمَا کَانَ ھ?ذَا الْا?خِذُ بِمَا اُبِيحَ لَہ? اَفْضَلَ وَاَوْرَعَمِنَ الَّذِي يُعْطِي ، فَلَمَّا اسْتَحَالَ ھ?ذَا عَلَي اسْتَحَالَ ھ?ذَا عَلَي الْاِطْلَاقِ دُونَ التَّحْصِيلِ بِالتَّفْضِيلِ صَحَّ اَنَّ مَعْنَاہُ اَنَّ الْمُتَصَدِّقَ اَفْضَلُ مِنَ الَّذِي يَسْاَلُھَا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمِ بْنِ بَھْدَلَۃَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّاجِيُّ

أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صُلَيْحٍ الْعَابِدُ بِوَاسِطَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا الْمُنْفِقَةُ، وَالْيَدُ السُّفْلَى السَّائِلَةُ" (1) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صُلَيْحٍ الْعَابِدُ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ بِالْبَصْرَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ اَبِيْ شَيْبَ?َ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ اِدْرِيسَ ،عَنِ الْاَعْمَشِ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ عُرْوَ?َ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَ?َ ، قَالَتْ: جَائَھَا سَائِلٌ ، فَاَمَرَتْ لَہ? عَائِش?ُ بِشَيْءٍ ، فَلَمَّا خَرَجَتِ الْخَادِمُ دَعَتْھَا ، فَنَظَرْتْ اِلَيْہِ ، فَقَالَ لَھَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : مَا تُخْرِجِينَ شَيْئًا اِلَّا بِعِلْمِکِ ، قَالَتْ : اِنِّيْ لَاَعْلَمُ ، فَقَالَ لَھَا : لَا تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللہُ عَلَيْکِ

عَائِشَ ← عُرْوَ?َ بْنِ الزُّبَيْرِ ← الْحَكَمِ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَ?َ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّارُ

أخبرنا بن الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ، فقال: يا ابن عمر، ألا تدعو لِي، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : يَقُوْلُ : لَا تُقْبَلُ صَلَا?ٌ اِلَّا بِطَھُورٍ ، وَلَا صَدَقَ?ٌ مِنْ غُلُولٍ ، وَقَدْ کُنْتُ عَلَي الْبَصْرَ?ِ

ابْنِ عُمَرَ ← يا ابن عمر، ألا تدعو لِي، ← دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ عَلَى ابْنِ عَامِرٍ يَعُودُهُ، ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ، ← بن الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ،

أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حدثنا بن وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ: حدثني دراج أبو السمح، عن بن حُجَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ جَمَعَ مَالًا حَرَامًا، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِهِ، لَمْ يَكُنْ له فيه أجر، وكان إصره عليه" (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بن حُجَيْرَةَ ← دراج أبو السمح، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← ابْنُ سَلْمٍ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنُ مَوْهَبٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ فِي نَخْلٍ لَهَا، فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ غَرَسَ هَذَا النَّخْلَ؟ أَمُسْلِمٌ أُمْ كَافِرٌ"؟ فَقَالَتْ: بَلْ مُسْلِمٌ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَغْرِسُ الْمُسْلِمُ غَرْسًا، وَلَا يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلَا دَابَّةٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا كَانَتْ له صدقة" (1) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ: لَا يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا فَيَاْکُلَ مِنْہُ سَبْعٌ وطيرٌ وَشَيْء? اِلَّا کَانَ لَہ? فِيْہِ اَجْرٌ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةَ تَبُوكَ إِلَّا بَدْرٍ، وَلَمْ يُعَاتِبِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ، إِنَّمَا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ الْعِيرَ، وَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغِيثِينَ (2) لِعِيرِهِمْ، فَالْتَقَوْا عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ. وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس لبدر، وما أحب أني کُنْتُ شَھِدْتُھَا مَکَنَ بَيْعَتِي لَيْلَ?َ الْعَقَبَ?ِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَي الْاِسْلَامِ ، وَلَمْ اَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ فِيْ غَزْوَ?ٍ غَزَاھَا ، حَتّ?ي کَانَتْ غَزْوَ?ُ تَبُوکَ ، وَھِيَ ا?خِرُ غَزْوَ?ٍ غَزَاھَا ، ا?ذَنَ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ النَّاسَ بِالرَّحِيلِ وَاَرَادَ اَنْ يَّتَاھَّبُوْا اُھْبَ?َ غَزْوِھِمْ ، وَذ?لِکَ ھِينَ طَابَ الظِّلَالُ وَطَابَتِ الثِّمَارُ ، وَکَانَ قَلَّمَا اَرَادَ غَزْوَ?ً اِلَّا وَرَّي غَيْرَھَا ، وَکَانَ يَقُوْلُ : الْحَرْبُ خُدْعَ?ٌ ، فَاَرَادَ انَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ فِيْ غَزْوَ?ِ تَبُوکَ اَنْ يَّتَاھَّبَ النَّاسُ اُھْبَتَہُ ، وَاَنَا اَيْسَرُ مَا کُنْتُ ، قَدْ جَمَعْتُ رَاحِلَتَيْنِ لِي ، فَلَمْ اَزَلْ کَذ?لِکَ حَتّ?ي قَامَ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ غَادِيًا بالْغَدَا?ِ ، وَذ?لِکَ يَوْمُ الْخَمِيسِ ، وَکَانَ يُحِبُّ اَنْ يَّخْرُجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَاَصْبَحَ غَادِيًا ، فَقُلْتُ : اَنْظَلِقُ اِلَي السُّوقِ وَاَشْتَرِي جِھَازِي ، ثُمَّ الْحَقُّ بِھَا ، فَانْطَلَقْتُ اِلَي السُّوقِ مِنَ الْغَدِ ، فَعَسُرَ عَلَيَّ بَعْضُ شَاْنِيْ فَرَجَعْتُ ، فَقُلْتُ : اَرْجِعُ غَدًا اِنْ شَاءَ اللہُ فَاَلْحَقُ بِھِمْ ، فَعَسُرَ عَلَيَّ بَعْضُ شَاْنِيْ اَيْضًا ، فَلَمْ اَزَلْ کَذ?لِکَ حَتّ?ي لَبَّسَ بِيَ الذَّنْبُ ، وَتَخَلَّفْتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلْتُ اَمْشِي فِي الْاَسْوَاقِ وَاَطْرَافِ الْمَدِينَ?ِ فَيُحْزِنُنِيْ اَنْ لَّا اَرَي اَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُوْلِ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ اِلَّا رَجُلً مَغْمُوصًا عَلَيْہِ فِي النِّفِاقِ ، وَکَانَ لَيْسَ اَحَدٌ تَخَلَّفَ اِلَّا اَرَي ذ?لِکَ سَيَخْف?ي لَہ? ، وَکَانَ النَّاسُ کَثِيرًا لَا يَجْمَعُھُمْ دِيوَانٌ ، وَکَانَ جَمِيعٌ مَنْ تَخَلَّفَ عَنِ الَّبِيِّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ بَضْعَ?ً وَثَمَانِيْنَ رَجُلًا ، وَلَمْ يَذْکُرْنِي النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ حَتّ?ي بَلَغَ تَبُوکَ ، فَلَمَّا بَلَغَ تَبُوْکَ ، قَالَ : مَا فَعَلَ کَعْبُ بْنُ مَالِکٍ ؟ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي : خَلّفَہُ يَا رَسُوْلَ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ بُرْدَاہُ وَالنَّظَرُ فِيْ عِطْفِيْہِ ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ : بِئْسَ مَا قُلْتَ ، وَاللہِ يَا نَبِيَّ اللہِ مَا نَعْلَمُ اِلَّا خَيْرًا ، قَالَ : فَبِينَا ھُمْ کَذ?لِکَ اِذَا رَجُلٌ يَزُوْلُ بِہِ السَّرَابُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ :کُنَّ اَبَا خَيْثَمَ?َ ، فَاِذَا ھُوَ اَبُوْ خَيْثَمَ?َ ، فَلَمَّا قَضَي رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ غَزْوَ?َ تَبُوْکَ ، وَقَفَلَ وَدَنَا مِنَ الْمَدِينَ?ِجَعَلْتُ اَتَذَکَّرُ مَاذَا اَخْرُجُ بِہ? مِنْ سَخَطِ النَّبِيِّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، وَاَسْتَعِينُ عَل?ي ذ?لِکَ بِکُلِّ ذِي رَاْيٍ مِنْ اَھْلِ بَيْتِي ، حَتّ?ي اِذَا قِيلَ : النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ مُصَبِّحُکُمْ بِالْغَدَا?ِ ،رَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ ، وَعَرَفْتُ اَنِّيْ لَا اَنْجُو اِلَّا بِالصِّدْقِ ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ضَحًي ، فَصَلّ?ي فِي الْمَسْجِدِ رَکْعَتَيْنِ ، وَکَانَ اِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَعَلَ ذ?لِکَ ، دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلّ?ي فِيْہِ رَکْعَتَيْنِ ، ثُمَّ جَلَسَ فجَعَلَ يَاْتِيہِ مَنْ تَخَلَّفَ ، فَيَحْلِفُونَ لَہ? وَيَعْتَذِرُوْنَ اِلَيْہِ ، فَيَسْتَغْفِرُ لَھُمْ وَيَقْبَلُ علَانِيَتَھُمْ ، وَيَکِلُ سَرَائِرَ ھُمْ اِلَي اللہِ ، فَدَخَلْتُ الْمَسْجَِ فَاِذَا ھُوَ جَالِسٌ ، فَلَمَّا رَا?نِيْ تَبسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ، فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْہِ ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : اَلَمْ تَکُنِ ابْتَعْتَ ظَھْرًا : قُلْتُ : بَل?ي يَا نَبِيَّ اللہِ ، فَقَالَ : مَا خَلَّفَکَ عَنِّيْ ؟ ، فَقُلْتُ : وَاللہِ لَوْ بَيْنَ يَدَيْ اَحَدٍ مِنَ النَّاسِ غَيْرِکَ جَلَسْتُ لَخَرَجْتُ مِنْ سَخَطِہِ عَلَيَّ بِعُذْرٍ اُوتِيتُ جَدَلًا وَل?کِنِّيْ قَدْ عَلِمْتُ يَا نَبِيَّ اللہِ اَنِّيُ اِنْ حَدَّثْتُکَ الْيَوْمَ بِقُوْلٍ تَجِدُ عَلَيَّ فِيْہِ وَھُوَ حَقٌّ ، فَاِنِّيْ اَرْجُو فِيْہِ عُقْبَي اللہِ ، وَاِنْ حَدَّثْنُکَ الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ تَرْضَي عَنِّيْ فِيْہِ وَھُوَ کَذِبٌ اَوْشَکَ اَنْ يُطْلِعکَ اللہُ عَلَيَّ ، وَاللہِ يَا نَبِيَّ اللہِ مَا کُنْتُ قَطُّ اَيْسَرَ ، وَلَا اَخَفَّ حَاذًا مِنِّي ، حَيْث

أخبرنا محمد بن عبيد الله (1) ابن الفضل الكلاعي بِحِمْصَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا کَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ ، عَنْ الزُّھْرِيِّ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ اَبِيْ لُبَابَ?َ ، اَنَّ جَدَّہُ اَبَا لْبَابَ?َ ،حِيْنَ تَابَ اللہُ عَلَيْہِ فِيْ تَخَلُّفِہِ عَنْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، وَفِيمَا کَانَ سَلَفَ قَبْلَ ذ?لِکَ فِيْ اُمُورٍ وَّجَدَ عَلَيْھِ فِيْھَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، اِنِّيْ اَھْجُرُ دَارِيَ الَّتِي اَصَبْتُ فِيْھَا الذَّنْبَ ، وَاَنْتَقِلُ اِلَيْکَ وَاُسَاکِنُکَ ، وَاِنِّيْ اَنْخَلِعُ مِنْ مَالِي کُلِّہِ صَدَقَ?ً اِلَي اللہِ وَاِل?ي رَسُوْلِہ? ، فَقَالَ لَہ? رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ : يُجْزِئُکَ مِنْ ذ?لِکَ الثُّلُثُ

حُسَيْنِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ اَبِيْ لُبَابَ?َ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← محمد بن عبيد الله ابن الفضل الكلاعي

أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، قَالَ: حدثنا ابْنُ اِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اِسْحَاقَ ،عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَ?َ بْنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ: اِنِّيْ لَعِنْدَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، اِذْ جَائَہ? رَجُلٌ بِمِثْلِ الْبَيْضَ?ِ مِنْ ذَھَبٍ ، قَدْ اَصَابھَا مِنْ بَعْضِ الْمَغَازِي ، فَقَالَ : يَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، خُذْ ھ?ذِہِ مِنِّيْ صَدَقَ?ً ، فَوَاللہِ مَا اَصْبَحَ لِي مَالٌ غَيْرُھَا ، قَالَ : فَاَعْرَضَ عَنْہُ النَّبِيُّ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، فَجَائَہ? مِنْ شِقِّہِ ، الْا?خَرَ ، فَقَالَ لَہ? مِثْلَ ذ?لِکَ ، فَاَعْرَضَ عَنْہُ النَّبِيُّ صَلَّي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ جَائَہ? مِنْ قِبَلِ وَجْھِہِ ، فَاَخَذَھَا مِنْہُ ، فَحَذَفَہُ بِھَا حَذَقَ?ً لَوْ اَصَابَہُ عَقَرَہُ اَوْ اَوْ جَعَہُ ، ثُمَّ قَالَ : يَاْتِي اَحَدُکُمْ اِلَي جَمِيْعِ مَا يَمْلِکُ فَيُتَصَدَّقُ بِہ? ، ثُمَّ يَقْعُدُ يَتَکَفَّفُ النَّاسَ ، اِنَّمَا الصَّدَقَ?ُ عَنْ ظَھْرِ غِنًي ، خُذْ عَنَّا مَالَکَ لَا حَاجَ?َ لَنَا بِہِ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَ?َ بْنِ النُّعْمَانِ الظَّفَرِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، ← ابْنُ قُتَيْبَةَ،