Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةَ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ بَلَغَنِي مِنَ الْوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُو مَالٍ, وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لاَ, قُلْتُ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: لاَ, ثُمَّ قَالَ: الثُّلُثُ كَبِيرٌ, أَوْ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ, خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذَرَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ تَعَالَى, إِلاَّ أُجِرْتَ فِيهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ, قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاَ صَالِحًا, إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ, وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، وَلَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ, قَالَ مُصْعَبٌ: هُوَ كَانَ زَوْجَ سُبَيْعَةَ الأَوَّلُ الَّذِي تُوُفِّيَ عَنْهَا، يَرْثِي (1) لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ.

أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← مصعب ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أَخبَرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخبَرنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فِي سُوقِ الرَّقِيقِ، وَفِينَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَقَامَ مِنْ عِنْدِنَا, ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: هَذَا آخِرُ ثَلاَثَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ, كُلُّهُمْ يُحَدِّثُنِي هَذَا الْحَدِيثَ, قَالَ: مَرِضَ سَعْدٌ مَرَضًا بِمَكَّةَ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَرْهَبُ أَنْ أَمُوتَ بِالأَرْضِ الَّتِي هَاجَرْتُ مِنْهَا كَمَا مَاتَ فُلاَنٌ، كَمَا مَاتَ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ، فَادْعُ اللهَ أَنْ يَشْفِيَنِي, قَالَ: اللهُمَّ اشْفِ سَعْدًا، وَلِي مَالٌ كَثِيرٌ, وَلَيْسَ لِي وَارِثٌ إِلاَّ كَلاَلةً، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: لاَ, قَالَ: فَأُوصِي بِنِصْفِ مَالِي؟ قَالَ: لاَ, قَالَ: فَثُلُثُ مَالِي؟ قَالَ: الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ, قَالَ: إِنَّ صَدَقَتَكَ مِنْ مَالِكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ أَكْلَ امْرَأَتِكَ مِنْ طَعَامِكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ نَفَقَتَكَ مِنْ مَالِكَ عَلَى أَهْلِكَ صَدَقَةٌ، وَإِنَّكَ أَنْ تَدَعَ أَهْلَكَ بَعْدَكَ يَعِيشُ، أَوْ قَالَ: يُغْنِيهِ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَتَكَفَّفُوا.

عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أَخبَرنا الْهَاشِمِيُّ، أَخبَرنا إِبْرَاهِيمُ، حَدثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ, قَالَ: عَادَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ أَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، بَلَغَنِي مَا تَرَى مِنَ الْوَجَعِ, وَأَنَا ذُو مَالٍ, وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي وَاحِدَةٌ، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لاَ، فَأَتَصَدَّقُ شَطْرَ مَالِي؟ قَالَ: لاَ, الثُّلُثُ, وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ, خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَلَسْتَ مُنْفِقًا نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ, إِلاَّ أُجِرْتَ بِهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَجْعَلُهَا فِي فِيِّ امْرَأَتِكَ, قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَ تَخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ, فَتَعْمَلُ عَمَلاً تَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللهِ, إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ دَرَجَةً وَرِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ تُخَلَّفُ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ, وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ, وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ, قَالَ سَعْدٌ: رَثَا لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُوُفِّيَ بِمَكَّةَ.

أَبِيهِ سَعْدٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْهَاشِمِيُّ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَنِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ, قَالَ: وَبِيَ وَجَعٌ قَدِ اشْتَدَّ بِي، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ بَلَغَ بِي مِنَ الْوَجَعِ مَا تَرَى، وَأَنَا ذُوَ مَالٍ، وَلاَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَةٌ لِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: لاَ, قُلْتُ: وَالشَّطْرُ؟ قَالَ: لاَ, الثُّلُثُ كَبِيرٌ، أَوْ كَثِيرٌ، إِنَّكَ إِنْ تَدَعْ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ, خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللهِ, إِلاَّ أُجِرْتَ فِيهَا, حَتَّى تَجْعَلَ فِي فِيِّ امْرَأَتِكَ, قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أُخَلَّفُ بَعْدَ أَصْحَابِي؟ قَالَ: إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ فَتَعْمَلَ عَمَلاً صَالِحًا, إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً، وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ, وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ, اللهُمَّ أَمْضِ لأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ, وَلاَ تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ.

أَبِيهِ أَنَّهُ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ،

حَدثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدثنا يَعْقُوبُ الزُّهْرِيُّ، حَدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ, أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ, قَالَ: فَتَرَكَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلاً مِنْهُمْ لَمْ يُعْطِهِ, وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ, فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ, وَاللهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا, قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا؟ قَالَ: فَسَكَتُّ قَلِيلاً, ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ، وَاللهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا, قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا, قَالَ: ثُمَّ سَكَتُّ قَلِيلاً, ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ؟ وَاللهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا, قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا، قَالَ: ثُمَّ سَكَتُّ قَلِيلاً, ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ؟ وَاللهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا, قَالَ: أَوْ مُسْلِمًا، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ, وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ, خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِ.

أَبِيهِ سَعْدٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ الزُّهْرِيُّ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

حَدثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدثنا يَعْقُوبُ، حَدثنا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ, قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدٍ يُحَدِّثُ هَذَا, فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: فَضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مُجْمِعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي, فَقَالَ: أَيْ سَعْدُ, إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ, فَذَكَرَ كَلِمَةً.

ھَذَا ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَفَرًا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ, فَسَأَلُوهُ, فَأَعْطَاهُمْ, إِلاَّ رَجُلاً مِنْهُمْ, قَالَ سَعْدٌ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَعْطَيْتَهُمْ وَتَرَكْتَ فُلاَنًا؟ فَوَاللهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: أَوْ مُسْلِمًا, فَقَالَ سَعْدٌ: وَاللهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: أَوْ مُسْلِمًا, فَقَالَ سَعْدٌ ذَلِكَ ثَلاَثًا, وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ثَلاَثًا: أَوْ مُسْلِمًا, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لاَ أُعْطِي الرَّجُلَ الْعَطَاءَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ، وَمَا أَفْعَلُ ذَلِكَ إِلاَّ مَخَافَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ عَلَى وَجْهِهِ.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ، حَدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ نَثَلَ كِنَانَةً لَهُ, وَقَالَ: ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي.

سَعْدٍ، ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ، ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْبُوغِيُّ، حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ، أَخبَرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى رِجَالاَ وَمَنَعَ آخَرِينَ, فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَعْطَيْتَ فُلاَنًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنَعْتَ فُلاَنًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ, قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: أَوْ مُسْلِمٌ, قَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللهِ, أَوْ مُؤْمِنٌ, قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: أَوْ مُسْلِمٌ, قَالَ سَعْدٌ: أَوْ مُؤْمِنٌ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: أَوْ مُسْلِمٌ, فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لأُعْطِي أَقْوَامًا وَأَمْنَعُ آخَرِينَ, مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ.قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَنَرَى أَنَّ الإِسْلاَمَ الْكَلِمَةُ وَالإِيمَانَ الْعَمَلُ.

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْبُوغِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخبَرنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّ سَعْدًا قَالَ: جَعَلَ رَجُلٌ يَوْمَ أُحُدٍ يَطَّلِعُ مِنْ ثَنِيَّةٍ, ثُمَّ يَخْنِسُ, ثُمَّ يَطَّلِعُ, ثُمَّ يَخْنِسُ, قَالَ: فَأَخَذْتُ سَهْمًا مُدَمًّا, فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ قَوسِي، ثُمَّ نَظَرَ، فَلَمَّا نَظَرَنِي أَرْسَلْتُ سَهْمِي قَلَّمَا نَسِيتُ وَقْعَتَهُ بِالتُّرْسِ, وَارْتَفَعَتْ رِجْلاَ الرَّجُلِ, قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ ضَحِكَ, حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ.

عامر بن سعد أن سعدا ← محمد بن محمد بن الأسود ← ابْنِ عَوْنٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ، حَدثنا الأَنْصَارِيُّ، حَدثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ سَعْدٌ: وَذَكَرَ فِيهِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ ضَحِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ, قَالَ: أَظُنُّهُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، مِنْ رَجُلٍ كَانَ بِيَدِهِ التُّرْسُ, قَالَ: فَجَعَلَ يَقُولُ هَكَذَا, كَأَنَّهُ يَسْتَخْفِي, قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُ, أَهْوَيْتُ إِلَى كِنَانَتِي, فَأَخْرَجْتُ مِشْقَصًا مِنْهَا, فَوَضَعْتُهُ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ قَالَ: فَلَمَّا قَالَ هَذَا رَمَيْتُهُ, قَالَ: فَلَمَّا أُنْسِيَ وَقْعَةَ الْمِشْقَصِ فِي كَذَا، قَالَ: فَوَقَعَ, قَالَ: قُلْتُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ؟ قَالَ: مِنْ فِعْلَةِ الرَّجُلِ بِرِجَلَيْهِ.

مِنْ فِعْلَةِ الرَّجُلِ بِرِجَلَيْهِ. ← قُلْتُ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ ضَحِكْتَ؟ ← فَوَقَعَ, ← فَلَمَّا أُنْسِيَ وَقْعَةَ الْمِشْقَصِ فِي كَذَا، ← هَذَا رَمَيْتُهُ, ← فَلَمَّا ← فَلَمَّا رَأَيْتُهُ, أَهْوَيْتُ إِلَى كِنَانَتِي, فَأَخْرَجْتُ مِشْقَصًا مِنْهَا, فَوَضَعْتُهُ فِي كَبِدِ الْقَوْسِ ← هَكَذَا, كَأَنَّهُ يَسْتَخْفِي, ← فَجَعَلَ ← أَظُنُّهُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ، مِنْ رَجُلٍ كَانَ بِيَدِهِ التُّرْسُ, ← فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ ضَحِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ, ← سَعْدٌ: وَذَكَرَ فِيهِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ, ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ الرَّازِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا الْهَاشِمِيُّ، أَخبَرنا إِبْرَاهِيمُ، حَدثنا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا لَمَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا، وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ مَرَّةً أُخْرَى: لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ.

أَبِيهِ سَعْدٍ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْهَاشِمِيُّ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،