Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قال: قَالَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ، يَجْرِي عَلَيْهَا النَّاسُ, يَتَّخِذُونَهَا سُنَّةً، إِذَا غُيِّرَ مِنْهَا شَىْءٌ قِيلَ: غُيِّرَتِ السُّنَّةُ، قِيلَ: مَتَى ذَاكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ، وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ، وَكَثُرَتْ أَمْوَالُكُمْ، وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ، وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الآخِرَةِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

حَدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدثنا أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ، حَدثنا وُهَيْبُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: جَدَبَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ.

جَدَبَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ السَّمَرَ بَعْدَ الْعِشَاءِ. ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وُهَيْبٌ، ← اَبُوْ عُمَرَ الضَّرِیْرُ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،

حَدثنا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، أَخبَرنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ, يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: جَدَبَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ السَّمَرَ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَتَمَةِ.

جَدَّبَ لَنَا رَسُوْلُ اللہِ (السَّمَرَ) بَعْدَ صَلَاۃِ الْعَتَمَۃِ ← عبد الله -يعني ابن مسعود- ← أَبِي وَائِلٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← ابن أبي خيثمة

حَدثنا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخبَرنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَدَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ {السَّمَرَ} (1) بَعْدَ الْعِشَاءِ.وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ.

جَدَبَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ [السَّمَرَ] بَعْدَ الْعِشَاءِ.وَهُوَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ مَالِكٍ. ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← ابن أبي خيثمة

حَدثنا ابْنُ الْمُنَادِي، حَدثنا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدثنا ضَمْرَةُ، قَالَ: الشَّيْبَانِيُّ أَخْبَرَنِي, عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: لَوْ عَهِدْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: لَوْ أَدْرَكْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ, ثُمَّ وَلَّيْتُهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَبِّي، فَقَالَ لِي: لِمَ استخْلَفْتَهُ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ يَقُولُ: لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الأُمَّةِ: أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، وَلَوْ أَدْرَكْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ, ثُمَّ وَلَّيْتُهُ، ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى رَبِّي، فَقَالَ لِي: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ؟ لَقُلْتُ: سَمِعْتُ عَبْدَكَ وَخَلِيلَكَ يَقُولُ: لَخَالِدٌ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللهِ, سَلَّهُ اللهُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ.

ضَمْرَةُ ← الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، ← ابْنُ الْمُنَادِي،

حَدثنا ابْنُ الْمُنَادِي، حَدثنا وَهْبٌ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: لاَ يَضُرُّكُمْ أَنْ تُحِفُّوا عَنِّي، فَإِنَّ هَذَا الدَّاءَ قَدْ أَصَابَ فِي أَهْلِي، يَعْنِي الطَّاعُونَ، فَمَنْ شَاءَ أَنْ يُغَيِّرَهُ فَلْيَفْعَلْ، وَاحْذَرُوا اثْنَيْنِ، لاَ يَقُولَنَّ قَائِلٌ، إِنْ هُوَ جَلَسَ فَعُوفِيَ لِلْخَارِجِ: لَوْ كُنْتُ خَرَجْتُ فَعُوفِيتُ, كَمَا عُوفِيَ فُلاَنٌ، وَلاَ يَقُولَنَّ الْخَارِجُ، إِنْ هُوَ عُوفِيَ, وَأُصِيبَ الَّذِي جَلَسَ: لَوْ كُنْتُ جَلَسْتُ أُصِبْتُ كَمَا أُصِيبَ فُلاَنٌ، وَإِنِّي سَأُحَدِّثُكُمْ بِمَا يَبْتَغِي النَّاسُ مِنْ خُرُوجِ هَذَا الطَّاعُونِ.إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ حَيْثُ سَمِعَ بِالطَّاعُونِ الَّذِي أَخَذَ النَّاسَ بِالشَّامِ: إِنِّي قَدْ بَدَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَيْكَ، فَلاَ غِنًى لِي عَنْكَ فِيهَا، فَإِنْ أَتَاكَ كِتَابِي لَيْلاً, فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ أَنْ تُصْبِحَ حَتَّى تَرْكَبَ إِلَيَّ، وَإِنْ أَتَاكَ نَهَارًا, فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ أَنْ تَمْشِيَ حَتَّى تَرْكَبَ إِلَيَّ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: قَدْ عَلِمْتُ حَاجَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الَّتِي عَرَضَتْ، وَأَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَبْقِيَ مَنْ لَيْسَ بِبَاقٍ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنِّي فِي جُنْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، لَنْ أَرْغَبَ بِنَفْسِي عَنْهُمْ، وَإِنِّي قَدْ عَلِمْتُ حَاجَتَكَ الَّتِي عَرَضَتْ لَكَ، وَأَنَّكَ تَسْتَبْقِي مَنْ لَيْسَ بِبَاقٍ، فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا, فَحَلِّلْنِي عَنْ عَزْمَتِكَ، وَائْذَنْ لِي فِي الْجُلُوسِ.فَلَمَّا قَرَأَ عُمَرُ كِتَابَهُ, فَاضَتْ عَيْنَاهُ وَبَكَى، فَقَالَ لَهُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَاتَ أَبُو عُبَيْدَةَ؟ قَالَ: لاَ، كَانَ قَدْ قَالَ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: أَنَّ الأَرْضَ أَرْضُكَ، إِنَّ الْجَابِيَةَ أَرْضٌ نَزِهَةٌ، فَاظْهَرْ بِالْمُهَاجِرِينَ إِلَيْهَا، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ حِينَ قَرَأَ الْكِتَابَ: أَمَّا هَذَا فَنَسْمَعُ فِيهِ أَمْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَنُطِيعُهُ, قَالَ: فَأَمَرَنِي أَنْ أُبَوِّيَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ, قَالَ: فَطُعِنَتِ امْرَأَتِي، فَجِئْتُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ، فَقُلْتُ: قَدْ كَانَ فِي أَهْلِي بَعْضُ الْعَرَضِ شَغَلَنِي عَنِ الْوَجْهِ الَّذِي بَعَثْتَنِي لَهُ، فَقَالَ: لَعَلَّ الْمَرْأَةَ أُصِيبَتْ؟ فَقُلْتُ: أَجَلْ، فَانْطَلَقَ هُوَ يُبَوِّي النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُرَحِّلَهُمْ عَلَى أَثَرِهِ.قَالَ: فَطُعِنَ أَبُو عُبَيْدَةَ حِينَ أَرْسَلَهُ، فَقَالَ: لَقَدْ وَجَدْتُ فِي قَدَمَيَّ وَخْزَةً، فَلاَ أَدْرِي لَعَلَّ هَذَا الَّذِي أَصَابَنِي قَدْ أَصَابَنِي، فَانْطَلَقَ أَبُو عُبَيْدَةَ, فَبَوَّأَ النَّاسَ مَنَازِلَهُمْ, وَارْتَحَلَ النَّاسُ عَلَى أَثَرِهِ، وَكَانَ انْكِشَافُ الطَّاعُونِ، وَتُوُفِّيَ أَبُو عُبَيْدَةَ, رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْهِ.

كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← ابْنُ الْمُنَادِي،

حَدثنا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدثنا أَبُو يَحْيَى عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدثنا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ, فَجَاءَ ابْنٌ لِجَرِيرٍ, أَوْ لِيَزِيدَ بْنِ جَرِيرٍ, قَالَ: فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: يَا جَارِيَةُ، الْوِسَادَةَ, الْوِسَادَةَ، قَالَ: فَلَمَّا قَامَ فَخَرَجَ، قَالَ لَهُ: يَا أَبَا عَمْرٍو، حَوْلَكَ مَشْيَخَةُ قَوْمِكَ، جَاءَكَ هَذَا الْغُلاَمُ, فَدَعَوْتَ لَهُ بِالْوِسَادَةِ، فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ, فَأَكْرِمُوهُ.

فَلَمَّا قَامَ فَخَرَجَ، ← الشَّعْبِيُّ: يَا جَارِيَةُ، الْوِسَادَةَ, الْوِسَادَةَ، ← كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ, فَجَاءَ ابْنٌ لِجَرِيرٍ, أَوْ لِيَزِيدَ بْنِ جَرِيرٍ, ← طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، ← أبو يحيى عيسى بن أحمد العسقلاني، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ

حَدثنا عِيسَى، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدثنا بَسَّامٌ، حَدثنا أَبُو الطُّفَيْلِ, قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: سَلُونِي؛ فَإِنَّكُمْ لاَ تَسْأَلُونَ بَعْدِي مِثْلِي, قَالَ: فَقَامَ ابْنُ الْكَوَّا، فَقَالَ: مَا: {الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا}؟ قَالَ: الرِّيَاحُ, قَالَ: فَمَا: {فَالْجَارِيَاتِ يُسْرًا}؟ قَالَ: السُّفُنُ, قَالَ: فَمَا: الْحَامِلاَتِ وِقْرًا؟ قَالَ: السَّحَابُ، قَالَ: فَمَا: الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا؟ قَالَ: الْمَلاَئِكَةُ, قَالَ: فَمَنْ: {الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ}؟ قَالَ: مُنَافِقِي قُرَيْشٍ, قَالَ: فَمَنِ: {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}؟ قَالَ: هُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ, قَالَ: فَمَا ذُو الْقَرْنَيْنِ نَبِيٌّ, أَوْ مَلِكٌ؟ قَالَ: لَيْسَ بِمَلِكٍ, وَلاَ نَبِيٍّ، وَلَكِنْ عَبَدَ اللهَ صَالِحًا، أَحَبَّ اللهَ وَأَحَبَّهُ، ونَاصَحَ اللهَ فَنَصَحَهُ، ضُرِبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْمَنِ, فَمَاتَ, فَبَعَثَهُ اللهُ، وَضُرِبَ عَلَى قَرْنِهِ الأَيْسَرِ, فَمَاتِ، وَفِيكُمْ مَثَلُهُ، أَوْ قَالَ: مِثْلُهُ، أَبُو مُعَاوِيَةَ شَكَّ.

أَبُو الطُّفَيْلِ ← بسَّامٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عِيسَى؛

حَدثنا عِيسَى، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ نَصَبَ الْمَجَانِيقَ عَلَى أَهْلِ الطَّائِفِ.

مَكْحُولٌ ← يَزِيدُ: ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عِيسَى؛

حَدثنا عِيسَى، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدثنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ بَيْنَ جَارِيَتَيْهِ مُجَرَّدَةً.

الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنَامَ الرَّجُلُ بَيْنَ جَارِيَتَيْهِ مُجَرَّدَةً. ← أَشْعَثَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عِيسَى؛

حَدثنا عِيسَى، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدثنا أَشْعَثُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: إِذَا كَانَ اللِّصُّ ظَرِيفًا لَمْ يُقْطَعْ.

إِذَا كَانَ اللِّصُّ ظَرِيفًا لَمْ يُقْطَعْ. ← عُبَيْدَةُ ← مُحَمَّدٍ ← أَشْعَثَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عِيسَى؛

حَدثنا عِيسَى، حَدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدثنا مُقَاتِلُ بْنُ أَعْيَنَ الْحِجَازِيُّ، كَانَ أَعْوَرَ, مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ، الْبَصْرِيُّ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ مَعَ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ فِي الْحَلْقَةِ جُلُوسٌ, إِذَا رَسُولٌ قَدْ جَاءَ مِنْ دَارِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَرْسَلَ إِلَيْكَ فُلاَنٌ يَدْعُوكَ, قَالَ: وَيْحَكَ، أَنَا وَحْدِي؟ قَالَ: هَكَذَا، قَالَ: اذْهَبْ إِلَى صَاحِبِكَ فَتَسْأَلَهُ: أَنَا وَحْدِي, أَمْ أَنَا وَمَنْ مَعِي؟ فَذَهَبَ الرَّسُولُ, فَلَمْ يَمْكُثْ, حَتَّى جَاءَ، فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ وَمَنْ أَحْبَبْتَ، قَالَ: فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ، فَقَالَ الْحَسَنُ: أَجِيبُوا فَقَدْ دُعِيتُمْ, قَالَ: فَقَالَ أَبِي: فَقُلْتُ: لاَ أُفَارِقُهُ, حَتَّى أَنْظُرَ كَيْفَ يَصْنَعُ، فَقَالَ: فَقُمْنَا جَمِيعًا حَتَّى دَخَلْنَا،قَالَ: ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِ الْحَسَنِ, قَالَ: فَجِيءَ بِالأَخْوِنَةِ, عَلَيْهَا كَرَابِيسُ، وَجِيءَ بِالطَّعَامِ فَوُضِعَ، قَالَ: وَمَعَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ, قَالَ: فَجِيءَ بِطَعَامٍ فِي قِصَاعٍ مِنْ فِضَّةٍ وَغَيْرِهَا, قَالَ: فَأَكَلَ الْحَسَنُ, فَأَكَلْنَا، قَالَ: فَكَأَنَّ سَعِيدٌ أَعْظَمَ ذَلِكَ فِي عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: مَا أَعْظَمَ هَذَا؟ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيْهِ الْحَسَنُ نَظَرًا شَدِيدًا, وَلَمْ يَقُلْ لَهُ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا طَعِمُوا وَفَرَغُوا, جِئْنَ ثَلاَثُ جَوَارٍ يَمْشِينَ مَعَ وَاحِدَةٍ مَجْمَرَةُ فِضَّةٍ, وَمَعَ وَاحِدَةٍ مُدَاهَيْنِ فِضَّةً فِيهَا غَالِيَةٌ، وَمَعَ وَاحِدَةٍ عُودٌ، فَجَاءَتْ صَاحِبَةُ الْمَجْمَرَةِ, فَجَمَّرَتْهُ، وَجَاءَتْ صَاحِبَةُ الَغَالِيَةِ, فَأصْغَا الْحَسَنُ إِلَيْهَا لِحْيَتَهُ، فَجَعَلَتْ تَدْهُنُهُ بِيَدَيْهَا، ثُمَّ قُمْنَا جَمِيعًا، فَقَالَ الْحَسَنُ لأَخِيهِ: مَا حَمَلَكَ عَلَى قَوْلِكَ الَّذِي قُلْتَ، لاَ تَعُودُ بِمِثْلِهِ, قَالَ وَانْتَهَرَهُ: إِذَا دُعِيتَ إِلَى طَعَامٍ فَكُلْ مِنْ طَعَامِهِمْ وَسَمِّتْ عَلَيْهِمْ وَاخْرُجْ.

أَبِي ← مُقَاتِلُ بْنُ أَعْيَنَ الْحِجَازِيُّ، كَانَ أَعْوَرَ, مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ، الْبَصْرِيُّ, ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عِيسَى؛