Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِقْدَارُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَاللهِ إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي غَسِيلاً، وَرَأْسِي دَهِينًا، وَشِرَاكُ نَعْلِي جَدِيدًا، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ, حَتَّى ذَكَرَ عِلاَقَةَ سَوْطَهِ، أَفَمِنَ الْكِبْرِ ذَاكَ؟ قَالَ: لاَ، ذَاكَ جَمَالٌ؛ إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ, فَازْدَرَى النَّاسَ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، حَدثنا حَرَمِيٌّ، حَدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدثنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِقْدَارُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبِي غَسِيلاً، وَرَأْسِي دَهِينًا، وَشِرَاكُ نَعْلِي جَدِيدًا، وَذَكَرَ أَشْيَاءَ، أَفَمِنَ الْكِبْرِ هُوَ؟ قَالَ: لاَ، ذَاكَ الْجَمَالُ؛ إِنَّ اللهَ تَعَالَى جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ, فَازْدَرَى النَّاسَ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← حَرَمِيٌّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدثنا {عبيد الله عن زيد} (1)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ, فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، أُرَاهُ قَالَ: عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: عَلَى قِرَاءَةِ مَنْ تَأْمُرُونِي أَنْ أَقْرَأَ؟ لَقَدْ قَرَأْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِضْعًا وَسَبْعِينَ سُورَةً، وَإِنَّ زَيْدًا لَصَاحِبُ ذُؤَابَةٍ, يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، أُرَاهُ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أبو بكر بن أبي خيثمة

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، حَدثنا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ ذَا الْبِجَادَيْنِ مَاتَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ شَدِيدَةٌ، فَقُمْتُ ذَاتَ لَيْلَةٍ, فَرَأَيْتُ نُوَيْرَةَ تَبُصُّ، فَقُلْتُ: لَوْ دَنَوْتُ مِنْ هَذِهِ؛ لَعَلِّي أُصِيبُ عِنْدَهَا طَعَامًا، فَدَنَوْتُ مِنْهَا, فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, وَأَبُو بَكْرٍ, وَعُمَرُ، وَعَبْدُ اللهِ مُسَجًّى عَلَيْهِ، وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَبْرِ يَحْفِرُ, وَيُنَاوِلُهُمُ التُّرَابَ, فَلَمَّا دَفَنَهُ, قَالَ: اللهُمَّ إِنِّي عَنْهُ رَاضٍ, فَارْضَ عَنْهُ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ ← حَمَّادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: ذَكَرَ عَبْدُ اللهِ رَجُلاً يَصُومُ فَلاَ يُفْطِرُ، وَيُصَلِّي فَلاَ يَنَامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لَعَلِّي أَنَا أَصُومُ وَأَفْطِرُ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ، فَمَنْ تَبِعَ سُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي، وَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي، إِنَّ لِكُلِّ عَمَلٍ شِرَّةً، وَإِنَّ لِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً، فَمَا كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ, فَقَدِ اهْتَدَى، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ, فَقَدْ ضَلَّ.

مُّجَاھِدٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ

حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَخبَرنا عُثْمَانُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاَةِ, كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ: التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ, وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ, وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ فِي حَيَاتِهِ: السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ، فَلَمَّا قُبِضَ, قَالُوا: السَّلاَمُ عَلَى النَّبِيِّ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُّجَاھِدٍ ← عُثْمَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَبَلَةَ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن الْوَلِيدِ الأَزْرَقِيُّ، حَدثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: لَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِالْحُدَيْبِيَةِ, مُطِرْنَا تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ لأَصْحَابِهِ: تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمُ اللَّيْلَةَ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ, قَالَ: فَإِنَّهُ قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَقُولُ: مُطِرْنَا بِكَذَا وَكَذَا, فَقَدْ كَفَرَ بِرَبِّهِ, وَآمَنَ بِذَلِكَ النَّجْمِ، وَالَّذِي يَقُولُ: اللهُ سَقَانَا, فَقَدْ آمَنَ بِرَبِّهِ, وَكَفَرَ بِذَلِكَ الْكَوْكَبِ.

جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْأَزْرَقِيُّ، ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةُ, قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ, فَقَالَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: سَأَلْتَنِي عَنْ أَمْرٍ سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ.

سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ, ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← إِسْمَاعِيلَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلاَثًا, فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ، وَإِذَا سَجَدَ فَقَالَ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا, فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا أَبُو يَحْيَى الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ, قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ شَيْبَةَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ, مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الأَشْجَعِيِّ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ قَالَ إِذَا رَكَعَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, قَدْ أَدَّى حَقَّ رُكُوعِهِ، وَمَنْ قَالَ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, فَقَدْ أَدَّى حَقَّ سُجُودِهِ.

عُمَرَ بْنَ شَيْبَةَ بْنَ أَبِي كَثِيرٍ, مَوْلَى مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ الأَشْجَعِيِّ ← حَيْوَةُ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← أبو يحيى العسقلاني

حَدثنا أَبُو يَعْقُوبَ التِّرْمِذِيُّ، حَدثنا قُتَيْبَةُ، حَدثنا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ الأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ بَايَعَ ابْنَ مَسْعُودٍ فِي شَيْءٍ, فَاخْتَلَفَا فِي الثَّمَنِ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: قَدِ اخْتَلَفْنَا, فَالْتَمِسْ مَنْ يَقْضِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ, قَالَ: فَأَنْتَ بَيْنِي وَبَيْنَ نَفْسِكَ، فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: لأَقْضِيَنَّ ذَلِكَ بِقَضَاءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَبَايِعَانِ, فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْبَائِعِ، وَالْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ.

عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُتْبَۃَ بْنِ مَسْعُودٍ: ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← لَيْثٌ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو يَعْقُوبَ التِّرْمِذِيُّ،