Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

حَدثنا الصَّغَانِيُّ, أَبُو بَكْرٍ، حَدثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدثنا حَبِيبُ بْنُ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيِّ، قَالَ: فَخَرَجْتُ, فَلَقِيتُ عُبَادَةَ, فَقُلْتُ: أَبَا الْوَلِيدِ, أَلاَ أُحَدِّثُكَ بِمَا حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فِي الْمُتَحَابِّينَ؟ فَقَالَ: وَأَنَا أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، يَرْفَعُهُ {إِلَى} (1) الرَّبِّ, قَالَ: حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَنَاصِحِينَ فِيَّ.

أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← الصَّغَانِيُّ, أَبُو بَكْرٍ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدثنا يَزِيدُ، أَخبَرنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ, مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مَسِيرَةُ عَامٍ، وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلاَهَا دَرَجَةً، وَمِنْهَا يَخْرُجُ الأَنْهَارُ الأَرْبَعَةُ، وَالْعَرْشُ مِنْ فَوْقِهَا, فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← يَزِيدُ: ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا ابْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا عَفَّانُ، حَدثنا هَمَّامٌ، حَدثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ, بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ، الْفِرْدَوْسُ أَعْلاَهَا دَرَجَةً، وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ الْعَرْشُ، وَمِنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الأَرْبَعَةِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ ← ابْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

حَدثنا أَبُو بَكْرٍ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا مَيْمُونُ الْمَرَئِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، بِنَحْوِهِ.

عُبَادَةَ ← حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الْحَسَنُ، ← مَيْمُونٌ الْمَرْئِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أبو بكر الصغاني

حَدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدثنا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدثنا هَمَّامٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: الْجَنَّةُ مِئَةُ دَرَجَةٍ، بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلاَهَا، مِنْهَا تَتَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الأَرْبَعَةِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ, فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ.

عُبَادَةَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هَمَّامٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

حَدثنا الْعَسْقَلاَنِيُّ عيسى بْنُ أَحْمَدَ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَامَ خَطِيبًا, فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ قَدْ أَحْدَثْتُمْ بُيُوعًا لاَ أَدْرِي مَا هِيَ؟ أَلاَ وَإِنَّ الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ, مِثْلٌ بِمِثْلٍ, تِبْرُهُ وَعَيْنُهُ، أَلاَ وَإِنَّ الْفِضَّةَ بِالْفِضَّةِ, مِثْلٌ بِمِثْلٍ, تِبْرُهَا وَعَيْنُهَا، وَلاَ بَأْسَ بَيْع الذَّهَبِ بِالْفِضَّةِ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ، وَلاَ تَصْلُحُ نَسِيئَةٌ، أَلاَ وَإِنَّ الْبُرَّ بِالْبُرِّ مُدًّا بِمُدٍّ, يَدًا بِيَدٍ، أَلاَ وَإِنَّ الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ, مُدًّا بِمُدٍّ يَدًا بِيَدٍ، وَلاَ بَأْسَ بَيْع الشَّعِيرِ بِالْحِنْطَةِ, وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بيد, وَلاَ يَصْلُحُ نَسِيئَةٌ، أَلاَ وَإِنَّ التَّمْرَ بِالتَّمْرِ مُدًّا بِمُدٍّ, يَدًا بِيَدٍ، حَتَّى عَدَّ الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ, مِثْلاً بِمِثْلٍ, يَدًا بِيَدٍ, قَالَ قَتَادَةُ: وَكَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بَدْرِيًّا عَقَبِيًّا, أَحَدُ نُقَبَاءِ الأَنْصَارِ، وَكَانَ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، عَلَى أَنْ لاَ يَخَافَ فِي اللهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ.

أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← العسقلاني عيسى بن أحمد

حَدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، حَدثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ: كُنْتُ فِي حَلْقَةٍ بِالشَّامِ فِيهَا مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ, فَجَاءَ أَبُو الأَشْعَثِ، قَالُوا: أَبُو الأَشْعَثِ، فَجَلَسَ, فَقُلْتُ لَهُ: حَدِّثْ أَخَانَا حَدِيثَ عُبَادَةَ، قَالَ: نَعَمْ، غَزَوْنَا غَزَاةً, وَعَلَى النَّاسِ مُعَاوِيَةُ، فَغَنِمْنَا غَنَائِمَ كَثِيرَةً، وَكَانَ فِيمَا غَنِمْنَا آنِيَةُ فِضَّةٍ، وَأَمَرَ مُعَاوِيَةُ رَجُلاً أَنْ يَبِيعَهَا فِي أَعْطِيَاتِ النَّاسِ، فَسَارَعَ النَّاسُ فِي ذَلِكَ, فَبَلَغَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ذَلِكَ, فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ،وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ, عَيْنًا بِعَيْنٍ، مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى، فَرَدَّ النَّاسُ مَا أَخَذُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ, فَقَامَ خَطِيبًا, فَقَالَ: أَلاَ مَا بَالُ رِجَالٍ يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَحَادِيثَ، قَدْ كُنَّا نَشْهَدُهُ وَنَصْحَبُهُ, فَلَمْ نَسْمَعْهَا مِنْهُ، فَقَامَ عُبَادَةُ, فَأَعَادَ الْقِصَّةَ, ثُمَّ قَالَ: لَنُحَدِّثَنَّ بِمَا سَمِعْنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، وَإِنْ كَرِهَ مُعَاوِيَةُ, أَوْ قَالَ: وَإِنْ رَغِمَ, مَا أُبَالِي أَنْ أَصْحَبَهُ فِي جُنْدِهِ لَيْلَةً سَوْدَاءَ.قَالَ حَمَّادٌ: هَذَا, أَوْ نَحْوَهُ.

أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أبو بكر بن أبي خيثمة

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، حَدثنا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدثنا هَمَّامٌ، حَدثنا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ, أَنَّهُ حَدَّثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ, وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ, وَزْنًا بِوَزْنٍ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ, كَيْلاً بِكَيْلٍ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ كَيْلاً بِكَيْلٍ، وَلاَ بَأْسَ بِبَيْعِ الشَّعِيرِ بِالْبُرِّ, وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ، مَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ, فَقَدْ أَرْبَى.

أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← مُسْلِمٍ الْمَکِّيِّ ← أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا أَبِي، حَدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ، وَقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنَ هُرْمُزٍ، قَالاَ: جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَبَيْنَ مُعَاوِيَةَ, إِمَّا فِي بَيْعَةٍ, وَإِمَّا فِي كَنِيسَةٍ, فَقَامَ عُبَادَةُ, فَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَقَالَ أَحَدُهُمَا: وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، وَلَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ، وَأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ، وَالْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ، وَالْبُرَّ بِالشَّعِيرِ، وَالشَّعِيرَ بِالْبُرِّ, يَدًا بِيَدٍ, كَيْفَ شِئْنَا.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ وَقَدْ کَانَ يُدْعَی ابْنَ هُرْمُزَ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

وَحَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، حَدثنا سُفْيَانُ، حَدثنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، والدِّينَارُ بِالدِّينَارِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ, فَهُوَ رِبًا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ،

حَدثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدثنا الْحُمَيْدِيُّ، حَدثنا سُفْيَانُ، حَدثنا ابْنُ جُدْعَانَ, يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالْحِنْطَةُ بِالْحِنْطَةِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، حَتَّى خَصَّ الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ، فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ, فَهُوَ رِبًا.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنُ جُدْعَانَ, يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ،

حَدثنا أَبُو عَلِيٍّ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، حَدثنا النَّضْرُ، أَخبَرنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَنْ رَجُلٍ آخَرَ حَدثناهُ، عَنُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ نَهَى عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْوَرِقِ بِالْوَرِقِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ, إِلاَّ سَوَاءً بِسَوَاءٍ, مِثْلاً بِمِثْلٍ، فَمَنْ زَادَ وَازْدَادَ, فَقَدْ أَرْبَى.قَالَ أَحَدُهُمَا: الْمِلْحَ, وَلَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ.

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← رجل آخر ← مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← النَّضْرُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي عَرَابَةَ، ← أَبُو عَلِيٍّ