Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، حَدثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، حَدثنا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، حَدثنا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى الرَّضْفِ.

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ كَأَنَّمَا جُلُوسُهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ عَلَى الرَّضْفِ» ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ،

حَدثنا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، حَدثنا أَبُو أُسَامَةَ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ, كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ.قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِسَعْدٍ: حَتَّى يَقُومَ؟ قَالَ: حَتَّى يَقُومَ.

أَبِيهِ ← أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَذْكُرُ، ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ،

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَطَرٍ، حَدثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ, كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ.قَالَ (1): قُلْتُ: حَتَّى يَقُومَ؟ قَالَ: حَتَّى يَقُومَ.

حَتَّى يَقُومَ. ← كَانَ رَسُولُ اللهِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ, كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ.قَالَ قُلْتُ: حَتَّى يَقُومَ؟ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← علي بن قادم ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَطَرٍ،

حَدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، حَدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ, كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ.فَأَقُولُ (1): حَتَّى يَقُومَ؟ فَيَقُولُ: حَتَّى يَقُومَ.

أَبِيهِ ← أَبَا عُبَيْدَةَ، ← سَعْدٍ، ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ

حَدثنا أَبُو قِلاَبَةَ، حَدثنا رَوْحٌ، حَدثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ وَطِئَ عَلَى عُنُقِ نَبِيٍّ, قَالَ: فَقَالَ لَهُ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ هَذَا أَبَدًا, قَالَ: فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: تَالا عَلَيَّ، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ.

فَقَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: تَالا عَلَيَّ، فَإِنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ. ← فَقَالَ لَهُ: وَاللهِ لاَ يَغْفِرُ اللهُ لَكَ هَذَا أَبَدًا, ← فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ وَطِئَ عَلَى عُنُقِ نَبِيٍّ, ← النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← أَبُو قِلَابَةَ

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا نَامَ قَالَ: اللهُمَّ قِنَا عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ، وَكَانَ يَضَعُ يَمِينَهُ تَحْتَ خَدِّهِ.

اللهُمَّ قِنَا عَذَابَكَ يَوْمَ تَجْمَعُ عِبَادَكَ، وَكَانَ يَضَعُ يَمِينَهُ تَحْتَ خَدِّهِ. ← النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ إذَا نَامَ ← أَبِيهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← ابن عفان

حَدثنا أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، حَدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدثنا أَبِي، عَنْ مِسْعَرٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ لَيَجِدُ مَنْكِبَ الرَّجُلِ مَائِلاً عَنْ مَنْكِبِ صَاحِبِهِ, فيثتها (1) لَهُ, وَيَقُولُ: لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ.

مَنْكِبِ صَاحِبِهِ, فيثتها لَهُ, وَيَقُولُ: لاَ تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ. ← إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ لَيَجِدُ مَنْكِبَ الرَّجُلِ مَائِلاً ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدثنا النَّضْرُ، أَخبَرنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَوْمَ بَدْرٍ, وَقَدْ ضَرَبْتُ رِجْلَهُ, وَهُوَ يَذُبُّ عَنْ نَفْسِهِ بِسَيْفِهِ, وَلاَ أَخَافُهُ يَوْمَئِذٍ, قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا جَهْلٍ، قَدْ أَخْزَى اللهُ الآخِرَ, قَالَ: وَهَلْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ قَدْ قَتَلَهُ قَوْمُهُ، فَجَعَلْتُ أَتَنَاوَلُهُ بِسَيْفٍ لِي غَيْرِ طَائِلٍ, حَتَّى أَصَبْتُهُ, فَوَقَعَ سَيْفُهُ مِنْ يَدِهِ, فَضَرَبْتُهُ بِهِ, حَتَّى بَرُدَ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ أَسْرَعُ النَّاسِ شَدًّا, قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ قَتَلَ اللهُ أَبَا جَهْلٍ, قَالَ: وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ, ثَلاَثًا, قَالَ: فَكَيْفَ؟ فَحَدَّثْتُهُ كَيْفَ كَانَ, قَالَ: فَاسْتَحْلَفَنِي ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ, فَأَخَذْتُ بِهَا، فَأَقْبَلَ مَعِي حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ, قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَخْزَاكَ يَا عَدُوَّ اللهِ، هَذَا كَانَ فِرْعَوْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِمْ, فَسُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← النَّضْرُ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} فَكَانَ يُكَبِّرُ إِذَا قَرَأَهَا, فَيَرْكَعُ بِهَا وَيَقُولُ: سُبْحَانَكَ اللهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي؛ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابن عفان

حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ، حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، حَدثنا زُهَيْرٌ، حَدثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِمَوَاقِيتِهَا, وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ, وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي.

الصَّلاَةُ لِمَوَاقِيتِهَا, وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ, وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي. ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟، ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ يُوسُفَ،

حَدثنا ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَرَّ عَلَيَّ الشَّيْطَانُ, فَأَخَذْتُهُ فَتَنَاوَلْتُهُ, فَخَنَقْتُهُ, حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدَيَّ, قَالَ: أَوْجَعْتَنِي أَوْجَعْتَنِي, وَلَوْلاَ مَا كَانَ قَالَ سُلَيْمَانُ, لأَصْبَحَ مُنَاطًا إِلَى أُسْطُوَانَةٍ مِنْ أَسَاطِينِ الْمَسْجِدِ، يَنْظُرُ إِلَيْهِ وِلْدَانُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← ابْنُ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،

حَدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدثنا أَبُو عُبَيْدٍ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدثنا بِهِ عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ, وَأَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ الأُسَارَى, قَالَ: مَاذَا تَرَوْنَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ، ضَرِّبْ أَعْنَاقَهُمْ, قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْتَ بِوَادٍ كَثِيرِ الْحَطَبِ، وَاضْرِمْهُ نَارًا، ثُمَّ أَلْقِهِمْ فِيهَا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ: قَطَعَ اللهُ رَحِمَكَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، عِتْرَتُكَ, وَأَصْلُكَ, وَقَوْمُكَ، تَجَاوَزْ عَنْهُمْ, يَسْتَنْقِذْهُمُ اللهُ بِكَ مِنَ النَّارِ, قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ: الْقَوْلُ مَا قَالَ عُمَرُ.وَمِنْ قَائِلٍ يَقُولُ: الْقَوْلُ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا قَوْلُكُمْ فِي هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ؟ إِنَّ مَثَلَهُمَا كَمَثَلِ إِخْوَةٍ كَانُوا مِنْ قَبْلِكُمْ, قَالَ نُوحٌ: {رَبِّ لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا}، وَقَالَ مُوسَى: {رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ}، وَقَالَ عِيسَى: {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَيَشُدُّ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ, حَتَّى تَكُونَ أَشَدَّ مِنَ الْحِجَارَةِ.وَيُلَيِّنُ قُلُوبَ رِجَالٍ فِيهِ, حَتَّى تَكُونَ أَلْيَنَ مِنَ اللَّبَنِ، وَقَالَ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ: مِنَ اللِّينِ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْمَحْفُوظُ عِنْدَنَا اللِّينُ، وَإِنَّ بِكُمْ عَيْلَةً؛ فَلاَ يَفْلِتُ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلاَّ بِفِدَاءٍ, أَوْ ضَرْبَةِ عُنُقٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: فَقُلْتُ: إِلاَّ سُهَيْلَ ابْنَ بَيْضَاءَ، قَدْ كُنْتُ سَمِعْتُهُ يُذْكَرُ بِالإِسْلاَمِ, قَالَ: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ مَتَى تَقَعُ عَلَيَّ الْحِجَارَةُ، قُلْتُ: أُقَدِّمُ الْقَوْلَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى قَالَ سُهَيْلُ ابْنُ بَيْضَاءَ: فَفَرِحْتُ بِذَلِكَ، فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: أَمَّا أَهْلُ الْمَعْرِفَةِ بِالْمَغَازِي فَهُمْ يَقُولُونَ: إِنَّمَا هُوَ سَهْلُ ابْنُ بَيْضَاءَ, أَخُو سُهَيْلٍ، فَأَمَّا سُهَيْلٌ, فَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، فَقَدْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ← مَاذَا تَرَوْنَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: كَذَّبُوكَ وَأَخْرَجُوكَ، ضَرِّبْ أَعْنَاقَهُمْ, ← لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ وَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ الْأُسَارَى، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← بِهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ