Al-Musnad Al-Shashi - Dr. Mahfouz Al-Rahman Zainallah - N Library of Science and Governance - Madinah

قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْبَصْرِيِّ، حَدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ, قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟ قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَقُلْتُ: أَنَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكَ تَنَامُ، ثُمَّ أَعَادَ, قَالَ: مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ؟ فَقُلْتُ: أَنَا، ثُمَّ أَعَادَ مِرَارًا، فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللهِ, قَالَ: قُلْتَ: إِذًا, قَالَ: فَحَرَسْتُهُمْ, حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ, أَدْرَكَنِي مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: إِنَّكَ تَنَامُ، فَمَا أَيْقَظَنَا إِلاَّ حَرُّ الشَّمْسِ فِي ظُهُورِنَا.فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْوُضُوءِ وَرَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى بِنَا الْفَجْرَ، ثُمَّ صَلَّى الضُّحَى, قَالَ: فَلَمَّا انْصَرَفَ, قَالَ: إِنَّ اللهَ لَوْ أَرَادَ أَنْ لاَ تَنَامُوا عَنْهَا لَمْ تَنَامُوا، وَلَكِنْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُمْ هَكَذَا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ، ثُمَّ إِنَّ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَإِبِلُ الْقَوْمِ نَفَرَتْ، فَخَرَجَ النَّاسُ فِي طَلَبِهَا، فَجَاءَتْ إِبِلُهُمْ, إِلاَّ نَاقَةَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: خُذْ هَاهُنَا، فَأَخَذْتُ حَيْثُ قَالَ لِي، فَوَجَدْتُ زِمَامَهَا قَدِ الْتَوَى عَلَى شَجَرَةٍ، مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلاَّ يَدٌ, قَالَ: فَجِئْتُ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ وَجَدْتُ زِمَامَهَا مُلْتَوِيًا عَلَى شَجَرَةٍ, مَا كَانَتْ تَحُلُّهَا إِلاَّ يَدٌ.

لَمَّا انْصَرَفْنَا مِنْ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ, ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ الثَّقَفِيِّ، ← جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← قُرِئَ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْبَصْرِيِّ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخبَرنا عَوْفٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَيَظْهَرُ الْفِتَنُ, حَتَّى يَخْتَلِفَ الاِثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ لاَ يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدثنا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ مَنْ حَدَّثَهُ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْعِلْمَ وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ، وَتَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الاِثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ, لاَ يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، ← مَنْ ← عَوْفٌ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ

حَدثنا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدثنا أَبُو عَوَانَةَ، حَدثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللهِ تَعَالَى.

«إِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ تَعَالَى» ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← خَالِدِ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلاَنِيُّ، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدثنا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ, وَمُوسَى, وَعِيسَى، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، فَبَدَؤُوا بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، فَسَأَلُوهُ عَنْهَا, فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عَلِمٌ، فَسَأَلُوا مُوسَى, فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عَلِمٌ، فَرَدُّوا ذَلِكَ إِلَى عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ, فَقَالَ: عَهِدَ اللهُ تَعَالَى إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا, فَلاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللهُ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ, فَأَهْبِطُ, فَأَقْتُلُهُ, فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلاَدِهِمْ, فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، لاَ يَمُرُّونَ بِمَاءٍ إِلاَّ شَرِبُوهُ، وَلاَ شَيْءٍ إِلاَّ أَفْسَدُوهُ, فَيَجْأَرُونَ إِلِيَّ، فَأَدْعُو اللهَ يُمِيتَهُمْ, فَتَجْوَى الأَرْضُ مِنْ رِيحِهِمْ، فَيَجْأَرُونَ إِلَيَّ, فَأَدْعُو اللهَ تَعَالَى, فَيُرْسِلُ السَّمَاءَ بِالْمَاءِ فَيَحْمِلُ أَجْسَادَهُمْ حَتَّى يَقْذِفَهُمْ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ، وَتُمَدُّ الأَرْضُ مَدَّ الأَدِيمِ، فَعَهِدَ اللهُ إِلَيَّ أَنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ, أَنَّ السَّاعَةَ مِنَ النَّاسِ كَحَامِلِ الْمُتِمِّ, لاَ يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى يَفْجَؤُهُمْ بِوِلاَدَتِهَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا.قَالَ يَزِيدُ: قَالَ الْعَوَّامُ: فَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ، ثُمَّ قَرَأَ: {حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبُ الْوَعْدُ الْحَقُّ}.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني،

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُطِيعٍ، حَدثنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ: لَقِيتُ لَيْلَةَ الإِسْرَاءِ إِبْرَاهِيمَ, وَمُوسَى, وَعِيسَى، فَتَذَاكَرُوا أَمَرَ السَّاعَةِ، فَرَدُّوا الأَمْرَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: لاَ عِلْمَ لِي، فَرَدُّوا الأَمْرَ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ مُوسَى: لاَ عِلْمَ لِي بِهَا، فَرَدُّوا الأَمْرَ إِلَى عِيسَى، فَقَالَ عِيسَى: أَمَّا قِيَامُ السَّاعَةِ, فَلاَ يَعْلَمُهَا أَحَدٌ إِلاَّ اللهَ، وَلَكِنَّ رَبِّي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيمَا هُوَ كَائِنٌ دُونَ وَجْبَتِهَا لِعَهْدٍ إِلَيَّ، أَنَّ الدَّجَّالَ خَارِجٌ، وَأَنَّهُ مُهْبِطِي إِلَيْهِ، فَذَكَرَ أَنَّ مَعَهُ قَضِيبَيْنِ.قَالَ: فَإِذَا رَآنِي أَهْلَكَهُ اللهُ, فَيَذُوبُ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ، حَتَّى أَنَّ الشَّجَرَةَ وَالْحَجَرَ لَيَقُولُ: يَا مُسْلِمُ، هَذَا كَافِرٌ فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ, قَالَ: فَيُهْلِكَهُمْ, فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلاَدِهِمْ وَأَوْطَانِهِمْ, فَيَسْتَقْبِلُهُمْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ، لاَ يَأْتُونَ عَلَى شَيْءٍ إِلاَّ أَهْلَكُوهُ، وَلاَ يَمُرُّونَ عَلَى مَاءٍ إِلاَّ شَرِبُوهُ، وَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَيَّ فَيَشْكُونَهُمْ, فَأَدْعُو اللهَ عَلَيْهِمْ, فَيُهْلِكُهُمْ وَيُمِيتُهُمْ, حَتَّى تَجْوَى الأَرْضُ مِنْ نَتَنِ رِيحِهِمْ، فَيَنْزِلُ الْمَطَرُ, فَتُجَرَّفُ أَجْسَادُهُمْ, فَتُلْقِيهِمْ فِي الْبَحْرِ، ثُمَّ تُنْسَفُ الْجِبَالُ, حَتَّى تَكُونَ الأَرْضُ كَالأَدِيمِ، فَعَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي أَنَّ ذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ, فَإِنَّ السَّاعَةَ مِنْهُمْ كَالْحَامِلِ الْمُتِمِّ, الَّذِي لاَ يَدْرِي أَهْلُهَا مَتَى يَفْجَؤُهُمْ بِوِلاَدِهَا لَيْلاً, أَوْ نَهَارًا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُطِيعٍ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ بِسَامِرَةَ، حَدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ, لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ, وَمُوسَى, وَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، فَبَدَؤُوا بِإِبْرَاهِيمَ, فَسَأَلُوهُ عَنْهَا، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَسَأَلُوا مُوسَى، وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنْهَا عِلْمٌ، فَرَدُّوا الْحَدِيثَ إِلَى عِيسَى، فَقَالَ: عَهِدَ اللهُ تَعَالَى إِلَيَّ فِيمَا دُونَ وَجْبَتِهَا، فَأَمَّا وَجْبَتُهَا, فَلاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللهُ، فَذَكَرَ مِنْ خُرُوجِ الدَّجَّالِ، فَأَهْبِطُ, فَأَقْتُلُهُ, فَيَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى بِلاَدِهِمْ, فَيَسْتَقْبِلُهُمْ, ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ بِسَامِرَةَ،

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، حَدثنا أَبِي، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْ مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ.

الْحَدِيثَ. ← لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللهِ ثُمَّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُوثِرِ بْنِ عَفَازَةَ، ← جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ

حَدثنا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ، أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كُنْتُ لاَ أُحْجَبُ عَنْ ثَلاَثٍ، أَوْ لاَ أُحْبَسُ عَنْ ثَلاَثٍ، عَنِ النَّجْوَى، وَعَنْ كَذَا، وَعَنْ كَذَا, قَالَ عَبْدُ اللهِ: نَسِيَ عَمْرٌو (1) وَاحِدَةً، وَنَسِيتُ الأُخْرَى، وَبَقِيَ هَذِهِ، فَأَتَيْتُهُ وَعِنْدَهُ مَالِكُ بْنُ مُرَارَةَ الرَّهَاوِيُّ, فَأَدْرَكْتُ مِنْ آخِرِ حَدِيثِهِمْ وَهُوَ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّي امْرُؤٌ قُسِمَ لِي مِنَ الْجَمَالِ مَا تَرَى، فَمَا أُحِبُّ أَنَّ أَحَدًا فَضَلَنِي بِشِرَاكَيَّ فَمَا فَوْقَهُمَا، أَفَمِنَ الْبَغْيِ هُوَ؟ قَالَ: لاَ، وَلَكِنَّ الْبَغْيَ مَنْ سَفِهَ الْحَقَّ, وَغَمَضَ النَّاسَ.

-كَذَا ← -كَذَا ← النَّجْوَى ← ثلاث ← ثلاث أو لا أحبس ← كنت لا أحجب ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ، حَدثنا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ بِالْكُوفَةِ، حَدثنا يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ, وَقَدِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَقْرَأَنِيهَا عُمَرُ، وَقَالَ الآخَرُ: أَقْرَأَنِيهَا.... فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: اقْرَأْهَا كَمَا أَقْرَأَهَا عُمَرُ، ثُمَّ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ, حَتَّى بَلَّ الْحَصَى وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ كَانَ حَائِطًا كَثِيفًا يَدْخُلُهُ الْمُسْلِمُونَ وَلاَ يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَاتَ عُمَرُ, فَانْثَلَمَ الْحَائِطُ، وَهُمْ يَخْرُجُونَ وَلاَ يَدْخُلُونَ، وَلَوْ أَنَّ كَلْبًا أَحَبَّ عُمَرَ لأَحْبَبْتُهُ, وَمَا أَحْبَبْتُ بِحُبِّي أَبَا بَكْرٍ, وَعُمَرَ, وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ حُبِّي لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثَةِ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مُسْلِمٍ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِيهِ ← يُونُسَ بْنِ أَبِي يَعْفُورَ، ← جعفر بن حميد ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، بِقَطِيعَةِ الرَّبِيعِ،

حَدثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدثنا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَخْبَرَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: مَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ, إِلاَّ أَنْ يَخْلِطَ ذَلِكَ بِتَكْبِيرٍ, أَوْ تَهْلِيلٍ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ

حَدثنا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخبَرنا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ نَافِعِ بْنِ بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ, وَقَدْ هَلَّ رَمَضَانُ: لَوْ يَعْلَمُ الْعِبَادُ مَا فِي رَمَضَانَ لَتَمَنَّتْ أُمَّتِي أَنْ يَكُونَ الرَّمَضَانُ سَنَةً كُلَّهَا، فَقَالَ الرَّجُلُ مِنْ خُزَاعَةَ: حَدِّثْنَا بِهِ, قَالَ: إِنَّ الْجَنَّةَ تُزَيَّنُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ, هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ رِيحِ الْعَرْشِ, فَصَفَّقَتْ وَرَقَ الْجَنَّةِ, فَتَنْظُرُ الْحُورُ الْعَيْنُ إِلَى ذَلِكَ, فَيَقُلْنَ: يَا رَبِّ، اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ فِي هَذَا الشَّهْرِ أَزْوَاجًا تُقَرُّ أَعْيُنُنَا بِهِمْ وَتُقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا.قَالَ: فَمَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ رَمَضَانَ, إِلاَّ زُوِّجَ زَوْجَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعَيْنِ فِي خَيْمَةٍ مُجَوَّفَةٍ, مِمَّا نَعَتَ اللهُ تَعَالَى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} عَلَى كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حُلَّةً، لَيْسَ مِنْهَا حُلَّةٌ عَلَى لَوْنِ الأُخْرَى، وَتُعْطَى سَبْعِينَ لَوْنًا مِنَ الطِّيبِ، لَيْسَ مِنْهَا لَوْنٌ عَلَى رِيحِ الآخَرِ، لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سَرِيرًا, مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ, مُوَشَّحَةٍ بِالدُّرِ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ فِرَاشًا، بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ، وَفَوْقَ السَّبْعِينَ فِرَاشًا, سَبْعُونَ أَرِيكًا, لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ سَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفَةٍ لِحَاجَاتِهَا، وَسَبْعُونَ أَلْفِ وَصِيفٍ، مَعَ كُلِّ وَصِيفٍ صَحْفَةٌ مِنْ ذَهَبٍ, فِيهَا لَوْنُ طَعَامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقْمَةٍ مِنْهَا لَذَّةً, لاَ يَجِدُ لأَوَّلِهِ، وَيُعْطَى زَوْجُهَا مِثْلَ ذَلِكَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ يَاقُوتٍ أَحْمَرَ، عَلَيْهِ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُوَشًا بِيَاقُوتٍ أَحْمَرَ، هَذَا بِكُلِّ يَوْمٍ صَامَهُ مِنْ رَمَضَانَ, سِوَى مَا عَمِلَ مِنَ الْحَسَنَاتِ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← نافع بن بردة ← الشَّعْبِيِّ، ← جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ حَنْبَلٍ