The Book of the Sunnah Abi Asim (And with him Shades of Paradise in Takhreej Al-Sunnah by: Muhammad Nasir al-Din al-Albani) - T. Muhammad Nasir al-Din al-Albani - The Islamic Office

618 - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثنا أيوب عن أبي عثمان الهندي عَنْ أَبِي مُوسَىقَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ وَكَانَ الْقَوْمُ إِذَا عَلَوْا شَرَفًا أَوْ هَبَطُوا وَادِيًا يُكَبِّرُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَإِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلا غَائِبًا وَلَكِنَّكُمْ تَدْعُونَ سميعا قريبا". -إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن حجاج وهو النيلي أبو إسحاق البصري وهو ثقة وقد توبع كما يأتي: والحديث أخرجه البخاري 4/203 و249 ومسلم 8/74 من طرق أخرى عن حماد ابن زيد به. ثم أخرجه البخاري 2/246 و3/122-123 و4/254 ومسلم أيضا وأبو داود 1526-1528 وابن خزيمة ص 35 وأحمد 4/394 و402 و403 و407 و417-418 و418-419 من طرق عن أبي عثمان به نحوه وزاد خالد الحذاء عنه: إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عتق راحلته. ورواه أبو داود بلفظ: إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم. وهو بهذا اللفظ منكر عندي لأنه من رواية حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن أبي عثمان به.وعلي بن زيد وهو ابن جدعان ضعيف لسوء حفظه فالغالب أن هذا اللفظ له لأن اللفظ الجريري أخرجه أحمد 4/418-419 من طريق أخرى عنه بنحو لفظ الحذاء. وحماد عن ثابت ثقة فانحصرت العلة ابن جدعان. والله أعلم.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أبي عثمان الهندي ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ

619 - ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ أَبِي: حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَىقَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يَصْعَدُونَ فِي ثَنِيَّةٍ أَوْ قَالَ فِي عَقَبَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَةٍ لَمْ يَعْرِضْهَا في الجبل فكل ما عَلا رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ الثَّنِيَّةَ أَوْ قَالَ فِي الْعَقَبَةِ نَادَى أَوْ قَالَ هَتَفَ قَالَ وَلَعَلَّهُ قَالَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أَصَمَّ ولا غائبا". إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي وهو مكرر الذي قبله. والحديث أخرجه مسلم 8/74 من طريق أخرى عن معتمر بن سليمان به ولم يسبق لفظه. وتابعه يزيد بن زريع: ثنا سليمان التيمي به. أخرجه مسلم وأبو داود. وقال أحمد 4/407: ثنا يحيى عن التيمي به."باب" حديث: "إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ فِي يَوْمِ الزِّيَارَةِ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الجنة كل امرىء في حد....." ...

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبُو عُثْمَانَ ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ،

620 - ثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ثنا مَعْمَرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَقال: خرجت مع عبد الله بْنِ مَسْعُودٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَوَجَدَ ثَلاثَةً قَدْ سَبَقُوهُ فَقَالَ رَابِعُ أَرْبَعَةٍ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ مِنَ اللَّهِ بِبَعِيدٍ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ النَّاسَ يَجْلِسُونَ فِي يَوْمِ الزِّيَارَةِ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رياض الجنة كل امرىء فِي حَدِّ ... سُوقِ الْجَنَّةِ وَيَجْلِسُ أدناه يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَحَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى قَدْرِ رَوَاحِهِمْ إِلَى الْجُمُعَاتِ الأَوَّلُ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ ثُمَّ الرَّابِعُ وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ ببعيد".إسناده ضعيف علته عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ وقد خرجته من رواية جماعة من المصنفين من طريقه في "الأحاديث الضعيفة" 2810.

عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ

621 - ثنا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ ثنا عروة بن مروان ثنا عبيد الله بْنُ عَمْرٍو وَمُوسَى بْنُ أَيْمَنَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى جِبْرِيلَ فِي الْمَلإِ الأَعْلَى كَالْحِلْسِ الْبَالِي مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وجل". حديث حسن رجاله إسناده ثقات غير عروة بن مروان الزمي. ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 3/1/398 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا لكنه قد توبع كما بينه في "الصحيحة" 2289."باب" حديث: "أنه حديث عهد بربه" ...

جَابِرٍ ← عَطَاءٌ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← عبيد الله بْنُ عَمْرٍو وَمُوسَى بْنُ أَيْمَنَ ← عُرْوَةُ بْنُ مَرْوَانَ ← أَيُّوبُ الْوَزَّانُ،

622 - ثنا وَهْبَانُ وَالْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالا: ثنا جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ ثنا ثابت البنائي ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍقَالَ: أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَطَرٌ فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ: "لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ عَزَّ وجل". إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 3/26 وأبو داود 5100 وأحمد 3/133 و267 من طرق أخرى عن جعفر وهو ابن سليمان الضبعي."باب" حديث: "لعله من من مؤمن تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ...." ...

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابت البنائي ← جَعْفَرٌ الضُّبَعِيُّ، ← وَهْبَانُ وَالْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ

623- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: "لعله "ما من مؤمن" آمن1 تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ وَوَضَعَهَا مَوْضِعَهَا إِلا أَخَذَهَا تَبَارَكَ وتعالى بيمينه فيبريها لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ حَتَّى يَكُونَ مِثْلَ الْجَبَلِ الْعَظِيمِ". إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير يعقوب بن حميد وهو حسن الحديث وقد توبع كما يأتي وابن أبي حازم اسمه عبد العزيز. والحديث أخرجه مسلم 3/85 وأحمد 2/419 من طريق أخرى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ به. وتابعه زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صالح به. أخرجه مسلم وابن خزيمة في "التوحيد" ص42. وتابعه عبد الرحمن بن عبد الله بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي صالح به نحوه. أخرجه البخاري 1/357 وقال: تابعه سليمان عن أبي دينار وقال ورقاء: عن ابن دينار عن سعيد بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. ورواه مسلم بن أبي مريم وزيد بن أسلم وسهيل عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم. قلت: وأخرجه مسلم والترمذي 1/138 والنسائي 1/349 وابن ماجه 1842 وابن خزيمة والآجري ص 320 و321 وأحمد 2/538 من طريق عن سعيد بن يسار به وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وله عنده طريق أخرى وهي عند ابن خزيمة أيضا مع طرق أخرى وعند المصنف أحدهما في الذي بعده.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ

624 - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ثنا أبي ثنا عبيد الله بْنُ عُمَرَ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مثله. إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه ابن خزيمة ص 43: حدثنا محمود بن عبلان قال: ثنا وهب ابن جرير ابن حازم به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي النَّضْرِ،

625 - ثنا محمد بن عبد الله بْنِ نُمَيْرٍ ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى ثنا الأَعْمَشُ عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَقَالَتْ: تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ كُلَّهَا إِنَّ امْرَأَةً تُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعُ بَعْضَ كَلامِهَا ويخفي علي بعض إذا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} . إسناده حسن رجاله ثقات رجال مسلم على ضعف في يحيى بن عيسى وهو الفاخوري الرملي لكنه قد توبع كما يأتي فالحديث صحيح. والحديث أخرجه أحمد 6/46: ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش به. وكذا أخرجه ابن ماجه 188 وابن جرير 5/28 عن أبي معاوية به. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وقد علقه البخاري في "صحيحه" 4/449 بصيغة الجزم: وقال الأعمش. وتابعه محمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي حدثني أبي عن الأعمش به أتم منه. أخرجه الحاكم 2/481 وقال: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي وهو كما قالا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،

626 - ثنا أَبُو مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا سُفْيَانُ ثنا سُلَيْمَانُ الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍقَالَ إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ إِذْ دَخَلَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ أَوْ قُرَشِيٌّ وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ اللَّهَ تَعَالَى يَسْمَعُ مَقَالَتَنَا فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَرَاهُ يَسْمَعُ إِذْ رَفَعْنَا وَلا يَسْمَعُ إِذْ خَفَضْنَا قَالَ فَقَالَ الآخَرَانِ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ مِنْهُ شَيْئًا فَإِنَّهُ يَسْمَعُهُ كُلَّهُ قَالَ فَأَتَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فذكرت ذلك له قال فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ:{وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ ... } الآية. إسناده صحيح على شرط مسلم. والحديث أخرجه أحمد 1/443: ثنا يحيى عن سفيان به. وأخرجه مسلم 8/121من طريق أخرى عن يحيى بن سعيد به. ثم أخرجه أحمد 1/408 و442 من طرق أخرى عن سفيان به. ثم أخرجه أحمد 1/381 و426 والترمذي 2/218 من طريق أبي معاوية عن الأَعْمَشُ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قال: قال: ابن مسعود ... به نحوه أثم منه. وأخرجه البخاري 3/325 ومسلم أيضا والترمذي من طريق مجاهد أبي معمر عن ابن مسعود به. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو مُوسَى،

627 - ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ ثنا وَكِيعٌ ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ عن عبد اللهعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مثله. إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر الذي قبله.

عَبْدُ اللَّهِ ← وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ،

628 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا عُبَيْدُ1 اللَّهِ بْنُ مُوسَى ثنا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ وهب بن ربيعة عن عبد اللهعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مثله. إسناده صحيح كالذي قبله.

عَبْدُ اللَّهِ ← وَهْبِ بْنِ رَبِيعَةَ ← عُمَارَةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرٍ،

629 - ثنا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ثنا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عن عبد اللهقَالَ: اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمَا كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَتَرَوْنَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ ثُمَّ ذكر الحديث نحوه.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ