The Book of the Sunnah Abi Asim (And with him Shades of Paradise in Takhreej Al-Sunnah by: Muhammad Nasir al-Din al-Albani) - T. Muhammad Nasir al-Din al-Albani - The Islamic Office

397- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ" قَالُوا يَا رَسُولَ الله: وكيف يستعمله؟ قال: "يوقفه لعمل صالح قبل موته".

«إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا اسْتَعْمَلَهُ» ← أنسِ بنِ مالكٍأنَّ رسولَ اللهِ ← حُمَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← أَبُو بَکْرٍ

398- حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ ثنا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ ثنا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم؟.

أنسعن النبي ← حُمَيْدٍ ← الحارث بن عمير ← الشَّافِعِیُّ

399- وَثنا الْمُقَدَّمِيُّ ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم مثله. - إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر اللذين قبله.

أَنَسٍعَنِ النَّبِيِّ مثله. إسناده صحيح على شرطهما وهو مكرر اللذين قبله. ← حُمَيْدٍ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← وثنا المقدمي

400- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلانِيِّقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَسَلَهُ", قِيلَ: وَمَا عَسَلُهُ؟ قَالَ: "يُفْتَحُ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقْبِضُهُ عَلَيْهِ".

أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلانِيِّقَالَ: ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← بَقِيَّةُ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

403- وَفِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ عُمَرَ الْجُمَعِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. هذه معلقات أما حديث عمرو بن الحمق فوصله أحمد وغيره وصححه ابن حبان والحاكم وغيرهما وهو مخرج في "الصحيحة" 1114. وأما حديث أبي أمامة فوصله القضاعي بسند ضعيف عنه كما بينت هناك. وأما حديث عمر الجمعي فأخرجه أحمد وفي إسناده بينته هناك يضا."باب" حديث: "أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللَّهِ الْقِيَامَةِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ رَجُلٌ مَاتَ في الفترة...." ...

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← النَّبِيِّ ← عُمَرَ الْجُمَعِيِّ ← عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِعَنِ النَّبِيِّ ← وَفِيهِ

404- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عن علي ين زَيْدٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ يُدْلِي عَلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحُجَّةٍ وَعُذْرٍ رَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ وَرَجُلٌ أَدْرَكَهُ الإِسْلامُ هَرَمًا وَرَجُلٌ أَصَمُّ أَبْكَمُ وَرَجُلٌ مَعْتُوهٌ فَيَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ مَلَكًا رَسُولا فَيَقُولُ اتَّبِعُوهُ فَيَأْتِيهِمُ الرَّسُولُ فَيُؤَجِّجُ لَهُمْ نَارًا ثُمَّ يَقُولُ اقْتَحِمُوهَا فَمَنِ اقْتَحَمَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لا حقت عليه كلمة العذاب".

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← أَبِي رَافِعٍ ← علي ين زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

405- حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا الأَوْزَاعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بن أبي عمرو والسيباني عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا يَوْمَ تَبُوكَ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لَكُمْ بِهَذَا الْمَسِيرِ وقد أذن لكم بالرجوع".

أَبِي مَرْيَمَ ← يَحْيَى بن أبي عمرو والسيباني ← الْأَوْزَاعِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← ابْنُ مُصَفَّى،

406- ثنا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حُمَيْدٍ وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ وداود ابن أبي هند وعامر الأحول عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَحْسَبُهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِقَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ هَذَا يَنْزِعُ آيَةً وَهَذَا يَنْزِعُ آيَةً فَكَأَنَّمَا سفي1 فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ فَقَالَ: "أَلِهَذَا خُلِقْتُمْ أَمْ بِهَذَا أُمِرْتُمْ لا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ انْظُرُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَاتَّبِعُوهُ وَمَا نُهِيتُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ".

جدهق ← أَبِيهِ ← عمرو بن شعيب -أحسبه-، ← حُمَيْدٍ وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ وداود ابن أبي هند وعامر الأحول ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← هُدْبَةُ

407- ثنا الْحَسَنُ ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ثنا حُسَيْنُ بْنُ واقد عن الزبيع ابن أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَوَّلُهُمْ نُوحٌ ثُمَّ الأول فالأول".

أَبِي الْعَالِيَةِ ← الزبيع ابن أَنَسٍ ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← الْحَسَنِ،

408- ثنا الْحَوْطِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ مُصَفَّى قَالُوا: ثنا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ حُجْرِ بْنِ حُجْرٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَقَالَ: أَقْبَلَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ كَانَ أَوَّلَ أَمْرِ نُبُوَّتِكَ قَالَ: "أَخَذَ اللَّهُ مِنِّي الْمِيثَاقَ كَمَا أَخَذَ مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ" قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ} " ثم ذكر الحديث1. - إسناده ضعيف حجر بن حجر شبه مجهول قال الذهبي: ما حدث عنه سوى خالد بن معدان. كذا قال روى عنه صفوان كما في هذه الرواية وهو ابن عمرو السلسكي إلا أن يقال: في الطريق إليه بقية وهو مدلس وقد عنعنه. فأقول: لم تجر عادتهم عدم الاعتداد بمثل هذه الرواية في تسمية من روى عن المترجم. والله سبحانه وتعالى أعلم. وأبو مريم هو الغساني جد أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ. أورده الحافظ في "كني الصحابه" ومن الغريب أنه لم يذكر له سوى حديث واحد من طريق بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أبي مريم عن أبيه عن جده فذكره وهو في نزول سورة مريم. والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" 5/183 للطبراني وابن مردويه وأبي نعيم في "الدلائل" عن أبي مريم الغساني به مطولا. وكذلك ساقه الهيثمي في "المجمع" 8/224 وقال: رواه الطبراني ورجاله وثقوا. يشير إلى أن توثيق بعضهم صعيف وهو حجر بنحجر فقد عرفت أنه مجهول ومع ذلك وثقة ابن حبان على قاعدته المعروفة في توثيق المجهولين. "باب" حديث: "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طينته" ...

أَبِي مَرْيَمَقَ ← حجر بن حجر ← صَفْوَانُ؛ ← بَقِيَّةُ ← الْحَوْطِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَابْنُ مُصَفَّى،

409- ثنا الْحَوْطِيُّ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ عن أَبِي مَرْيَمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ الْكَلْبِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طينته".

«إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ، وَإِنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَقَالَ: ← سعيد بن سويد الكلبي ← أَبِي مَرْيَمَ ← أَبِي بَكْرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← الْحَوْطِيِّ

410- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ عن عبد الله بن شقيق عن ميسرة الغجرقَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى كُتِبْتَ نَبِيًّا قَالَ: "وَآدَمُ بين الروح والجسد".

ميسرة الغجرقَالَ: قُلْتُ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيُّ ← مَنْصُورُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو مُوسَى،