The Book of the Sunnah Abi Asim (And with him Shades of Paradise in Takhreej Al-Sunnah by: Muhammad Nasir al-Din al-Albani) - T. Muhammad Nasir al-Din al-Albani - The Islamic Office

16- ثنا "أَبُو بَكْرِ" بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عن جابر بن عبد اللهقَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَّ خطا هذا أَمَامَهُ فَقَالَ: "هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" وَخَطَّ خَطًّا عَنْ يَمِينِهِ وَخَطَّ خَطًّا عَنْ شِمَالِهِ وَقَالَ: "هَذِهِ سُبُلُ الشَّيْطَانِ" ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} . حديث صحيح إسناده ضعيف رجاله ثقات غير مجالد وهو ابن سعيد فهو ضعيف لكنه قد توبع كما في الطريق التالية فالحديث بهما صحيح. والحديث أخرجه محمد بن نصر في السنة ص 5 من هذا الوجه.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

17- ثنا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أبي وائل عن عبد اللهقَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم ثم ذكره نحوه. إسناده حسن رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عاصم وهو ابن أبي النجود وهو حسن الحديث ومن طريقة أخرجه ابن نصر في السنة 5 والحاكم 2/318 وقال: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. " تنبيه " كتب فوق أول الاسناد حرف "لا" وفوق لفط نحوه "إلى" وهو اصطلاح حديثي يشير إلى أن ما بين الحرفين ليس في السماع. وهذا من دقة المحدثين وأمانتهم في النقل. جزاهم الله عنا خير الجزاء.

عبد اللهِق ← أَبِي وَائِلٍ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ،

18- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ مُصَفَّى: قَالا ثنا بَقِيَّةُ ثنا بحير ابن سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ضَرَبَ مَثَلا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا عَلَى جَنَبَتَيِ الصراط أبواب مفتحة لهما سوزان وَعَلَى الأَبْوَابِ سُتُورٌ وَدَاعِي اللَّهِ تَعَالَى يَدْعُو عَلَى الصِّرَاطِ مِنْ فَوْقِهِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلامِ وَيَهْدِي مِنْ يَشَاءُ إِلَى صراط وَالأَبْوَابُ الَّتِي عَلَى جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ حُدُودُ اللَّهِ لا يَقَعُ أَحَدٌ فِي حُدُودِ اللَّهِ حَتَّى يَهْتِكَ سِتْرَ اللَّهِ وَالَّذِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِهِ وَاعِظُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ". إسناده صحيح رجاله ثقات على ضعف في ابن مصفى ولكنه مقرون. والحديث أخرجه الترمذي 2/140 وأحمد 4/183 وابن نصر 5 عن بقيه به إلا ان الترمذي لم يذكر تحديث بقية. وتابعه معاوية بن صالح أن عبد الرحمن بن جبير حدثه عن أبيه به. أخرجه أحمد 4/182-183 والحاكم 1/73 وقال: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا. وللحديث شاهد من حديث ابن مسعود مرفوعا وموقوفا فراجعه في "المشكاة" 191 إن شئت.

نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَقَالَ: ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بحير ابن سَعْدٍ ← بَقِيَّةُ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَابْنُ مُصَفًّى،

19- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو صَالِحٍ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوَّاسِقَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلا صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا وَعَلَى جَنَبَتَيِ الصِّرَاطِ سُورٌ فِيهِ أَبْوَابٌ مُفَتَّحَةٌ وَعَلَى الأَبْوَابِ سُتُورٌ مُرْخَاةٌ وَعَلَى بَابِ الصِّرَاطِ دَاعٍ يَدْعُو: يَا أَيُّهَا النَّاسُ ادْخُلُوا إِلَيْهِ جَمِيعًا وَلا تَتَعَوَّجُوا وَالدَّاعِي يَدْعُو مِنْ فَوْقِ الصِّرَاطِ فَإِذَا فُتِحَ بَابٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ قَالَ: وَيْحَكَ لا تَفْتَحْهُ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ وَالصِّرَاطُ: الإِسْلامُ وَالسُّتُورُ: حُدُودُ اللَّهِ وَالأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ: مَحَارِمُ اللَّهِ عَزَّ وجلحديث صحيح رجال إسناده ثقات رجال الصحيح غير أن أبا صالح واسمه عبد الله ابن صالح فيه ضعف لكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه الحاكم 1/73 من طريق أخرى عن عبد الله ابن صالح به. ثم أخرجه هو من طريق ابن وهب وأحمد 4/182 من طريق ليث بن سعد كلاهما عن معاوية بن صالح به. وله طريق أخرى عن جبير بن نفير تقدم في الذي قبله.

النَّوَّاسِقَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ

20- ثنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ثنا أَبُو قُتَيْبَةَ مُسْلِمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} قَالَ: قَدْ قَالَهَا النَّاسُ ثُمَّ كَفَرُوا فَمَنْ مَاتَ عَلَيْهَا فَهُوَ ممن استقام". إسناده ضعيف رجاله ثقات غير سهيل بن أبي حزم قال في التقريب ضعيف.

أنسِ بنِ مالكٍأنَّ رسولَ اللهِ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سهيل بن أبي حزم ← أبو قتيبة مسلم بن قتيبة ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

21- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة ثنا عبد الله بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سُفْيَانَ ابن عبد الله الثَّقَفِيِّقَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: قُلْ لِي فِي الإِسْلامِ قَوْلا لا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ قَالَ: "قُلْ رَبِّيَ اللَّهُ ثم استقم". إسناده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجه مسلم 1/48 بإسناد المصنف وغيره. وأخرجه الدارمي 2/298 وغيره بإسنادين آخرين عن سفيان بن عبد الله الثقفي. وله إسناده رابع وهو الآتي بعده.

سُفْيَانَ ابن عبد الله الثَّقَفِيِّقَالَ: قُلْتُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

22- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عبد اللهقَالَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نحوه. حديث صحيح رجاله ثقات غير مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ماعز لم يرو عنه غير الزهري. والحديث أخرجه ابن ماجه 3972 وأحمد 3/413 من طرق أخرى عن إبراهيم بن سعد.

سُفْيَانَ بْنِ عبد اللهقَالَ قُلْتُ: ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَاعِزٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ،

23- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي عَتِيكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ لُزُومًا لِلسُّنَّةِ أَنْ يَسْأَلَهُ شَيْئًا فَلا يعطيه". إسناده ضعيف أبو عتيك لم أجد له ترجمة وصالح بن راشد إن كان القرشي فهو شامي لا يعرف كما قال الذهبي في "الميزان" وإن كان أبا عبد الله العبسي الراوي عن الحسن البصري فقد ترجمه ابن أبي حاتم 2/1/401 ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. والحديث عزاه السيوطي لابن النجار عن أنس!

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← أَبِي عَتِيكٍ ← صَالِحِ بْنِ رَاشِدٍ ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ

24 - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جابر بن عبد اللهقَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ: "مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَخَيْرُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ". إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في "صحيحه" 3/11 بإسناد المصنف ومن طرق أخرى عن جعفر بن محمد به.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

25 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عن عبد الله بْنِ مَسْعُودٍأَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ شَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍبِدْعَةٌ وَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ". حديث صحيح رجال إسناده كلهم ثقات رجال مسلم غير ان أبا إسحاق وهو عمرو بن عبد الله السبيعي مدلس وكان اختلط. لكن الحديث يشهد له ما قبله وما بعده. والحديث أخرجه ابن ماجه 46 من طريق اخرى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير بن أتم منه مطولا فيه مواعظ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سَعِيدُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مِسْکِينٍ

26- ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عبد الله ابن الْعَلاءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَيَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِيَّاكُمْ وَالْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ ضَلالَةٌ". حديث صحيح رجاله ثقات لكن الوليد بن مسلم يدلس التسوية. لكن قد صرح بالتحديث كما يأتي وتقويه الطرق التي بعده وقد صححه ابن حبان 102 وغيره كما يأتي وراجع تعليقنا في "المشكاة" 165. والحديث أخرجه ابن ماجه 42: حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذاكون الدمشقي ثنا الوليد ابن مسلم: ثنا عبد الله بن العلاء يعني ابن زبر حدثني يَحْيَى بْنِ أَبِي الْمُطَاعِ قَالَ: سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ يَقُولُ: فذكره أتم منه وفيه قصة. قلت: وهذا إسناد صحيح متصل بالتحديث وابن ذكوان صدوق متقدم في القراءة. وتابعه عمرو بن أبي سلمة التنيسي أنبأ عبد الله بن العلاء بن زبر به. أخرجه الحاكم 1/97.

الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَيَقُولُ: ← يحيى بن أبي المطاع ← عبد الله ابن الْعَلاءِ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ

27- حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ بَحِيرِ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ"أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا ضلالة".

العرباض بن سارية أنه ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِيُّ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،