The Book of the Sunnah Abi Asim (And with him Shades of Paradise in Takhreej Al-Sunnah by: Muhammad Nasir al-Din al-Albani) - T. Muhammad Nasir al-Din al-Albani - The Islamic Office

656 - ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي أُحَدِّثُ نَفْسِي بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: "ذَلِكَ محض الإيمان".

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمٍ، ← زَائِدَۃَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

657 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ثنا أَبُو دَاوُدَ ثنا شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"ذاك صريح الإيمان". إسناده صحيح على شرط مسلم وأبو داود هو الطيالسي وقد أخرجه في "مسنده" 2401 بهذا الإسناد. وقد تابعه ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ به. أخرجه مسلم 1/83. وتابع شعبة عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنِ الأَعْمَشِ به. أخرجه مسلم وأحمد 2/397. وتابع أبا صالح أبو سلمة عن أبي هريرة وسيأتي برقم 862.

658 - ثنا دُحَيْمٌ ثنا إِسْحَاقُ بْنُ يوسف عن شعبان الثَّوْرِيِّ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي لأَجِدُ فِي صَدْرِي الشَّيْءَ لأَنْ أَكُونَ حُمَمًا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ, قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أمره إلى الوسوسة". إسناده حسن رجاله ثقات رجال "الصحيح" على ضعيف يسير في حماد وهو ابن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي الفقيه من شيوخ أبي حنيفة رحمهما الله تعالى. والحديث أخرجه أبو داود 5112 وأحمد 1/235 و340 عن ذر بن عبد الله الهمداني عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس به. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.

ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَجُلا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← شعبان الثَّوْرِيِّ ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ← دُحَيْمٌ،

659 - ثنا عبد الله بْنُ شَبِيبٍ ثنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ثنا أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ عَنِ الثِّقَةِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حسن الأنصاري ثم الحارثيأَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رِجَالا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْوَسَةِ الَّتِي يُوَسْوِسُ بِهَا الشَّيْطَانُ فِي أَنْفُسِنَا أَنْ يَسْقُطَ أَحَدُنَا مِنْ عِنْدِ الثُّرَيَّا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ صريح الإيمان".- حديث صحيح يشهد له ما قبله من الأحايث وإسناده ضعيف لإرسال عمارة ابن حسن الأنصاري إياه وجهالة الثقه الذي لم يسم. وعبد الله بن شبيب وهو ابو سعيد الربعي أخباري واه.

ابْنِ شِهَابٍ، ← الثِّقَۃُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ

660 - قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَاهُأَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. - حديث صحيح وإسناده ضعيف فيه العلتان الأخريان من اللتان في الإسناد الذي قبله.

هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ أَبَاهُأَخْبَرَهُ أَنَّهُ ← ابْنِ شِهَابٍ،

661 - ثنا أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيِّأَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رِجَالا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْوَسْوَسَةِ فَذَكَرَ نحوه. - حديث صحيح وإسناده ضعيف لانقطاعه بين عمارة والرسول.

الْوَسْوَسَةِ فَذَكَرَ نحوه. حديث صحيح وإسناده ضعيف لانقطاعه بين عمارة والرسول. ← عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيِّأَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رِجَالا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو مَرْوَانَ الْعُثْمَانِيُّ،

662 - ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَجِدُ فِي أنفسنا مالا نُحِبُّ أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهِ وَأَنَّ لَنَا مَا طَلُعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ قَالَ: "قَدْ وَجَدْتُمْ ذَلِكَ" قَالُوا نَعَمْ. قَالَ: "ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمَانِ". - إسناده حسن للخلاف المعروف في محمد بن عمرو وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي المدني. والحديث أخرجه أحمد 2/441: ثنا محمد بن عبيد ويزيد: ثنا محمد بن عمرو به.

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو بَکْرٍ

663 - ثنا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ الْمُشْرِكِينَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌاللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} قال فالصمد: الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ لأَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يَلِدُ أَوْ يولد إلا سيموت. وليس شيء يَمُوتُ إِلا يُورَثُ وَإِنَّ اللَّهَ لا يَمُوتُ وَلا يُورَثُ. وَلَمْ يكن له كفوا أحدا قَالَ لَيْسَ لَهُ شَبِيهٌ وَلا مثل ولا عديل. إسناده ضعيف لسوء حفظ أبي جعفر الرازي. وأبو سعد الخراساني هو محمد بن ميسر الجعفي الصاغاني البلخي الضرير ضعفه غير واحد ولكنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 5/133-134 والترمذي 2/240-241 وابن جرير 30/221 من طرق أخرى عن أبي سعد به لكن ليس عند الأولين قوله: قال: فالصمد. وتابعه محمد بن سابق ثنا أبو جعفر الرازي بتمامه. أخرجه الحاكم 2/540 وقال: "صحيح الإسناد"! ووافقه الذهبي! وقد عرفت أنه ليس كذلك لضعف الرازي على أن الترمذي قد أعله بعلة أخرى وهي الإرسال فإنه رواه من طريق عبيد الله بن موسى عن أبي جعفر الرازي ... فذكره دون قوله: عن أبي بن كعب يعني أنه أرسله وقال الترمذي: وهذا أصح من حديث أبي سعد.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← أبو جعفر الرازي ← أَبُو سَعْدٍ الْخُرَاسَانِيُّ ← أبو كامل الفضيل بن حسين

664 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عبد الله بْنِ سَلامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عبد الله بْنَ سَلامٍقَالَ لأَحْبَارِ الْيَهُودِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُحْدِثَ بِمَسْجِدِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَهْدًا قَالَ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أنت عبد الله بْنُ سَلامٍ" قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: قُلْتُ: فَانْعَتْ لَنَا رَبَّكَ؟ قَالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} وَقَرَأَهُ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم. إسناده ضعيف ورجاله موثقون إلا أن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام لم يرو عنه غير ابنه محمد ولم يوثقه غير ابن حبان ثم إنه لم يلق جده عبد الله بن سلام. والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" 4/218/2: حدثنا عبد الله بن أحمد قال ثنامحمد بن مصفى به. وقال الهيثمي 7/147: - رواه الطبراني ورجاله ثقات إلا أن حمزة لم يدرك جده عبد الله بن سلام.

أَبِيهِ ← محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى

665 -حدثنا أبو الربيع حدثنا هشيم حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ الصَّمَدُ: الذي لا جوف له. إسناده ضعيف رجاله ثقات غير أبي إسحاق الكوفي وهو عبد الله بن ميسرة الحارثي أبو الوليد الكوفي أو الواسطي قال الحافظ: ضعيف كان هشيم يكنيه أبا إسحاق وأبا عبد الجليل وغير ذلك يدلسه. والحديث رواه الطبراني عن بريدة مرفوعا وسنده ضعيف كما بينته في "الأحاديث الضعيفة" 3192.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← أبو إسحاق الكوفي ← هُشَيْمٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ،

666 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حسن بن شقيق حدثنا أبي حدثنا الحسين بن واقد حدثنا عاصم ابن بَهْدَلَةَ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ: الصَّمَدُ: السَّيِّدُ الَّذِي قَدِ انْتَهَى سُؤْدَدُهُ. إسناده حسن رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب" على ضعف يسير في عاصم بن بهدلة.

شَقِيقٍ، ← عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ، ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← أَبِي ← مُحَمَّد بن عَليّ بن حسن بن شَقِيق

667 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ1 عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ الَّذِي لا يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ. يَعْنِي الصَّمَدَ. إسناده ضعيف مقطوع فإن أبا رجاء اسمه مطر بن طهمان وفيه ضعف من قبل حفظه.

أَبِي رَجَاءٍ، ← شُعْبَةُ، ← غُنْدَرٌ، ← أَبُو بَکْرٍ