Al-Muntakhb from Musnad Abd Bin Hamid - vol. Sheikh Mustafa Al-Adawi - Dar Palansia for Publishing and Distribution

432- ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ ضِرْغَامَةَ بْنِ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِقَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الغداة. قال: فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ نَظَرْتُ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، مَا كَادَ تَسْتَبِينُ وُجُوهُهُمْ بَعْدَمَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ، فَلَمَّا قَرُبْتُ أَرْتَحِلُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: "عَلَيْكَ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ, وَإِذَا قُمْتَ مِنْ عِنْدِ الْقَوْمِ فَسَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ لِكَ مَا يُعْجِبُكَ فَأْتِهِ، وَمَا سَمِعْتَهُمْ يَقُولُونَ لَكَ مِمَّا تَكْرهُ فاتركه". قال: وكان عُلَيْبَةُ بَرًّا بِأَبِيهِ حَرْمَلَةَ. قُلْتُ: وَمَا كَانَ بِرُّهُ بِهِ؟ قَالَ: كَانَ إِذَا قَرَّبَ الطَّعَامَ نَظَرَ أَوْفَرَ عَظْمٍ وَأَطْيَبَهُ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ، وَإِذَا كَانَ فِي الْمَسِيرِ نَظَرَ أَوْطَى بَعِيرٍ, وَأَجَلَّهُ فَحَمَلَهُ عَلَيْهِ، فكان ذلك بره به.

جَدِّهِقَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الغداة. ← أَبِيهِ ← ضِرْغَامَةُ بْنُ عُلَيْبَةَ بْنِ حَرْمَلَةَ، ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو

433- حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ لَهُ: "يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ, أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ".

لَهُ: "يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ, أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ". ← جَدِّهِأَنَّ النَّبِيَّ ← أَبِيهِ ← خالد بن عبد الله القَسرى ← سيار أبي الحكم ← هُشَيْمٌ ← عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ

434- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا حَاتِمُ بن إسماعيل {الضبي} 1، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ قَالَ: أَخْبَرَنِي سعيد بن سلمان، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا آخَى الرجلُ الرجلَ, فَلْيَسْأَلْهُ عَنِ اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ، وَمِمَّنْ هُوَ؛ فَإِنَّهُ أوصل للمودة".

يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ ← سَعِيدُ بْنُ سَلْمَانَ، ← عِمْرَانُ الْقَصِيرُ، ← حَاتِمُ بن إسماعيل {الضبي} ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

435- حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَشْوَعَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَأَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَخَافُ أَنْ يُنْسِيَنِي أَوَّلُهُ آخِرَهُ؛ فَحَدِّثْنِي بِكَلِمَةٍ تَكُونُ جَمَّاعَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اتَّقِ اللَّهَ فيما تعلم".

يَزِيدَ بْنِ سَلَمَةَأَنَّهُ ← سَعِيدِ بْنِ أَشْوَعَ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو الْوَلِيدِ،

436- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِقَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مَتَاعَ صاحبه جادا أو لَاعِبًا، وَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ عَصَا صاحبه فليردّها عليه".

جدهقال: ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

437- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "دَعُوا النَّاسَ فَلْيُصِبْ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ؛ فَإِذَا اسْتَنْصَحَ الرجلُ الرجلَ فلينصح له".

أبيهقال: ← حكيم بن أبي يزيد، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

438- حَدَّثَنِي مُوسَى بنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي: السَّائِبُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ عَامِرٍ السُّوَائِيَّ-وَكَانَ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ أَسْلَمَ- فَنَحْنُ نَسْأَلُهُ عَنِ الرُّعْبِ الَّذِي أَلْقَى اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- فِي قُلُوبِ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، كَيْفَ كَانَ؟ قَالَ: كَانَ يَأْخُذُ لَنَا الْحَصَاةَ فَيَرْمِي بِهَا "الطَّشْتَ"1 فَيَطِنُّ. قَالَ: كُنَّا نَجِدُ فِي أَجْوافِنَا مِثْلَ هَذَا.

يَزِيدَ بْنَ عَامِرٍ السُّوَائِيَّ-وَكَانَ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ أَسْلَمَ- فَنَحْنُ نَسْأَلُهُ ← أَبِي السَّائِبُ بْنُ يَسَارٍ، ← سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ

439- حَدَّثَنَا مُوسَى بنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍقَالَ عِنْدَ انْكِشَافَةٍ انْكَشَفَهَا الْمُسْلِمُونَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: فَتَبِعَهُمُ الْكُفَّارُ, فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ قَبْضَةً مِنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَرَمَى بِهَا فِي وُجُوهِهِمْ، فَقَالَ: "ارْجِعُوا، شاهت الوجوه"، قال: فما {منا} 2 مِنْ أَحَدٍ يَلْقَى أَخَاهُ إِلَّا وهو يَشْكُو الْقَذَى, أَوْ يَمْسَحُ عَيْنَيْهِ.

يَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ ← السَّائِبِ بْنِ يَسَارٍ، ← سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ ← مُوسَی بْنُ مَسْعُودٍ

440- حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍقَالَ: قَامَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: إِنَّهَا أَصْبَحَتْ عَلَيْكُمْ وَأَمْسَتْ مِنْ بَيْنِ أَخْضَرَ وَأَحْمَرَ وَأَصْفَرَ وَفِي الْبُيُوتِ مَا فِيهَا، فَإِذَا لَقِيتُمُ الْعَدُوَّ غَدًا فَقُدُمًا قُدُمًا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "مَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنْ خُطْوَةٍ إِلَّا تقدم إلى الحور العين؛ فإذا تأخّر استترن مِنْهُ، وَإِنِ اسْتُشْهِدَ كَانَتْ أَوَّلُ نَضْحَةٍ كَفَّارَةَ خَطَايَاهُ، وَتَنْزِلُ إِلَيْهِ ثِنْتَانِ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ فَيَنْفُضَانِ عَنْهُ التُّرَابَ, وَيَقُولَانِ: مَرْحَبًا قَدْ آنَ لَكَ. وَيَقُولُ: مَرْحَبًا قَدْ آن لكما".

قَامَ يَزِيدُ بْنُ شَجَرَةَ فِي أَصْحَابِهِ، ← مجاهدق ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

441- أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِقَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِالْبَنَاةِ -أَوْ بِالْبَنَاوَةِ- وَالْبَنَاوَةُ مِنَ الطَّائِفِ، فَقَالَ: "يوشك أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ -أَوْ قَالَ- خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ"، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنَ النَّارِ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِمَ؟ قَالَ: "بِالَثَّنَاءِ الْحَسَنِ، وَالثَّنَاءِ السَّيِّئِ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ بَعْضُكُمْ على بعض".

«أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنَ النَّارِ» ← وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ ← «خِيَارَكُمْ مِنْ شِرَارِكُمْ» ← «يُوشِكُ أَنْ تَعْرِفُوا أَهْلَ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ» أَوْ ← أَبِيهِقَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ بِالْبَنَاةِ -أَوْ بِالْبَنَاوَةِ- وَالْبَنَاوَةُ مِنَ الطَّائِفِ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ ← أمية بن صفوان ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

442- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا يزيد بن زريع، ثنا دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْحَارِثُ بْنُ وَقْشٍ -أَوْ: وُقَيْشٍ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ, صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا أَرْبَعَةٌ مِنْ أَوْلَادِهِمَا, إِلَّا أَدْخَلَهُمَا اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَثَلَاثَةٌ؟ قَالَ: "وَثَلَاثَةٌ"، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاثْنَانِ؟ قَالَ: "وَاثْنَانِ". قَالَ: "وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَعْظُمُ لِلنَّارِ حَتَّى يَكُونَ أَحَدَ زَوَايَاهَا، وَإِنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ أَكْثَرُ من مضر".

الْحَارِثِ بْنِ وَقْشٍ أَوْ وُقَيْشٍ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ قَیْسِ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ

443- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي سُبَيْعَةَ الضَّبْعِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ,أَنَّ رَجُلًا كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَمَرَّ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُحِبُّهُ فِي اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلم: "أَوَمَا أعلمتَهُ ذَلِكَ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: "فَاذْهَبْ فَأَعْلِمْهُ". قَالَ: فَذَهَبَ فَقَالَ: إِنِّي أُحِبُّكَ فِي اللَّهِ، فَقَالَ: أحبك الذي أحببتني له.

الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلًا كَانَ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ فَمَرَّ رَجُلٌ، فَقَالَ: ← حبيب بن أبي سبيعة الضبعِي ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى،