Sunan Saeed bin Mansour - T. Abu Othman Saeed bin Mansour bin Shuba Al-Khorasani Al-Jawzjani - N Dar Al-Salafiyyah - India

993 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ - وُلِدَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ -أَنَّ امْرَأَةً شَهِدَتْ عَلَى رَضَاعٍ، فَقَالَتْ: أَرْضَعْتُ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ. فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: «تَحْلِفُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ. فَلَمَّا حُمِلَتْ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَتْ»

أرضعت رجلا وامرأته ← وهب بن عقبة ولد في زمن عثمان أن امرأة شهدت على رضاع ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

994 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَأنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِفِي الْمَرْأَةِ إِذَا شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، قَالَ مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ مَرْضِيَّةً» وَقَالَ مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ عَدْلًا اسْتُحْلِفَتْ بِاللَّهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَإِنْ حَلَفَتْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا» . قَالَ هُشَيْمٌ: وَلَا يُؤْخَذُ بِهِ

هشيم ولا يؤخذ به ← مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ عَدْلًا اسْتُحْلِفَتْ بِاللَّهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَإِنْ حَلَفَتْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا» ← مرة إن كانت مرضية ← الْحَسَنِفِي الْمَرْأَةِ إِذَا شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، ← مَنْصُورٌ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

995 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ«أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَرْضِعَ الرَّجُلُ لِوَلَدِهِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْفَاجِرَةَ» .

الْحَسَنِ«أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَرْضِعَ الرَّجُلُ لِوَلَدِهِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْفَاجِرَةَ» ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

996 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُخْبِرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْفَاجِرَةَ

إبراهيم مثله غير أنه لم يذكر الفاجرة ← مُخْبِرٌ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

997 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ - أُرَاهُ عِتْوَارِيًّا،قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: أَمِنْ بَنِي فُلَانٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ {ص:284}: لَا، وَلَكِنَّهُمْ أَرْضَعُونِي. قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّبَنَ يُشْتَبَهُ عَلَيْهِ»

إن اللبن يشتبه عليه ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أَمِنْ بَنِي فُلَانٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ {ص:284}: لَا، وَلَكِنَّهُمْ أَرْضَعُونِي. ← رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ أُرَاهُ عِتْوَارِيًّا،قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، ← عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

998 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ«فِيمَنْ أَصْدَقَ سِرًّا وَأَعْلَنَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ أَجَازَ السِّرَّ، وَأَبْطَلَ الْعَلَانِيَةَ» قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ عِنْدَنَا

هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ عِنْدَنَا ← شُرَيْحٍ«فِيمَنْ أَصْدَقَ سِرًّا وَأَعْلَنَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ أَجَازَ السِّرَّ، وَأَبْطَلَ الْعَلَانِيَةَ» ← ابْنِ سِيرِينَ، ← خَالِدٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

999 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يَجُوزُ السِّرُّ وَيَبْطُلُ الْعَلَانِيَةُ» .

يجوز السر ويبطل العلانية ← الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1000 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ،مِثْلَ ذَلِكَ

شريح مثل ذلك ← أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ ← حجاج، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1001 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَعَبْدُ السَّلَامِ مَوْلَى قُرَيْشٍأَنَّهُمْ سَمِعُوا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: «يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ»

يُؤْخَذُ بِالْعَلاَنِيَةِ. ← حُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَعَبْدُ السَّلَامِ مَوْلَى قُرَيْشٍأَنَّهُمْ سَمِعُوا الشَّعْبِيَّ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1002 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدٌ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّقَالَ: «يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ»

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّقَالَ: «يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ» ← حُصَيْنٍ ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

1003 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّقَالَ: «يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ» قَالَ هُشَيْمٌ: قَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يَأْخُذُ بِالْعَلَانِيَةِ»

ابْنُ أَبِي لَيْلَى: «يَأْخُذُ بِالْعَلَانِيَةِ» ← هُشَيْمٌ ← الشَّعْبِيِّقَالَ: «يُؤْخَذُ بِالْعَلَانِيَةِ» ← أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1004 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ«أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْجَمْعَ بَيْنَ ابْنَةِ الرَّجُلِ وَامْرَأَتِهِ»

الحسن أنه كان يكره الجمع بين ابنة الرجل وامرأته ← مَنْصُورٌ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،