Interpretation from the Sunnahs of Saeed bin Mansour - an investigator - Dr. Saad bin Abdullah bin Abdul Aziz Al Hamid - Dar Al-Sumaie for publication and distribution

777- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ (1) ، عَنْ مُغيرة، عَنْ إِبْرَاهِيمَقَالَ: هُوَ الرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الشَّيْءِ، ثُمَّ يَرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ.

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٍ،

778- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ حُصين (2) ، عَنْ أَبِي مالك (3) ،مثله.

أَبِي مَالِکٍ ← حُصَيْنٍ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٍ،

779- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ (1) ، عَنْ مُغيرة (2) ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبي،قَالَ: هُوَ قَوْلُ النَّاسِ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ، لَا يَعْتَقِدُ على اليمين.

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٍ،

780- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ (عَنْ) (1) عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،أَنَّ عُبيد بْنَ عُمير سَأَلَهَا عَنْ لَغْوِ الْيَمِينِ، (فَقَالَتْ) (2) مِثْلَ قول الشعبي.

عَائِشَةَ ← عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٍ،

781- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا (1) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَقَالَتْ: هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ: لَا والله، وبلى والله.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٍ،

782- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِب (1) ، عَنْ وَسِيم (2) ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَغْوُ الْيَمِينِ: أَنْ تحلف وأنت غضبان.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← وَسِيمٍ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٍ،

783- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ (1) ، عَنْ خُصَيْف (2) ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: هُوَ: لَا وَاللَّهِ، وَبَلَى وَاللَّهِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← خُصَيْفٌ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، ← سَعِيدٍ،

784- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشيم، قَالَ: نَا حُصين (3) ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ (4)قَالَ: الأيْمان ثَلَاثَةٌ: يَمِينٌ تُكَفَّر، وَيَمِينٌ لَا تُكَفَّرُ، وَيَمِينٌ لَا يُؤَاخَذُ بِهَا صَاحِبُهَا. فَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي تُكَفَّرُ: فَرَجُلٌ يُعَاهِدُ أَنْ لَا يَفْعَلَ كَذَا وَكَذَا، فَيَفْعَلُهُ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، (وَأَمَّا الْيَمِينُ الَّتِي لَا تُكَفَّر: فَالرَّجُلُ يَحْلِفُ عَلَى الْأَمْرِ يَتَعَمَّدُ فِيهِ الْكَذِبَ، فَلَيْسَ فِيهِ كَفَّارَةٌ (5) . وَأَمَّا الْيَمِينُ التي لا يؤاخذ بها = صَاحِبُهَا) (6) : (فَرَجُلٌ) (7) يَحْلِفُ عَلَى أَمْرٍ يَرَى أَنَّهُ كَمَا حَلَفَ عَلَيْهِ، فَلَا يَكُونُ كَذَلِكَ، فَهَذَا مَا لَا كَفَّارَةَ فِيهِ، وَهُوَ اللَّغو.

أَبِي مَالِکٍ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سَعِيدٍ،

785- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مَعْشَر (1) ، عَنْ بَعْضِ أَشْيَاخِهِ،قَالَ: كَانَ أَبُو طَالِبٍ يَنْهَى عَنْ قتله، ويَنْأى عنه اتِّباعه.

بَعْضِ أَشْيَاخِهِ ← أبو معشر ← سَعِيدٍ،

785- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو عَوَانة (8) ، عَنْ مَنْصُورٍ (9) ، عَنْ أَبِي وَائِل (10) ، عَنْ يَسَار بْنِ نُمَير (11) ،قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الخطاب = = رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِينِي، فَيَسْأَلُنِي، فَأَحْلِفُ أَنْ لَا أُعْطِيَهُ، ثُمَّ يَبْدُو لِي فَأُعْطِيهِ، فَإِذَا أَمَرْتُكَ أَنْ تُكَفِّر عَنِّي، فَأَطْعِمْ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، لكلِّ مِسْكِينٍ نِصْفُ صَاعٍ مِنْ قَمْح، أَوْ صاعٌ مِنْ شَعِيرٍ أَوْ تَمْرٍ.

يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٍ،

786- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِل، عَنْ يَسَار بْنِ نُمَيرقَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِذَا أَمَرْتُكَ أَنْ تُكَفِّر عَنِّي، فَأَعْطِ لكلِّ مسكين نصفَ صاعِ حِنْطَةٍ.

يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٍ،

787- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الأعْمش، عَنْ شَقِيق، عَنْ يَسَار بْنِ نُمَيرقَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنِّي أَحْلِفُ أَنْ لَا أُعْطِيَ أَقْوَامًا، ثُمَّ يَبْدُو لِي أَنْ أُعْطِيَهُمْ، فَإِذَا رَأَيْتَنِي فَعَلْتُ ذَلِكَ، فَأَطْعِمْ عَنِّي عَشَرَةَ مَسَاكِينَ، بَيْنَ كُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ مِنْ بُرٍّ، أَوْ صَاعٌ (1) مِنْ تَمْرٍ.

يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٍ،