Interpretation from the Sunnahs of Saeed bin Mansour - an investigator - Dr. Saad bin Abdullah bin Abdul Aziz Al Hamid - Dar Al-Sumaie for publication and distribution

607- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمة بْنِ وَقَّاص اللَّيْثي (1) ، عَنْ أَبِيهِ (2) ، عَنْ جَدِّهِ (3) ، عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ (4) ،قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ((إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ، وَإِنَّ الرَّجُلَ ليتكلَّم بِالْكَلِمَةِ مِنْ سُخْط اللَّهِ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ، فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ (5) (بِهَا) (6) سُخْطَه إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ)) .

رَسُولِ اللَّهِ ← بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

607- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّاب،(أَنَّهُ كَانَ) (1) يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ: {والمُحْصِنات (2) مِنَ النِّسَاءِ إلا ما ملكت أيمانكم} .

الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

608- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانة (1) ، عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا ما ملكت أيمانكم} -، قَالَ: إِحْصَان الأمَةِ: دُخُولُها فِي الْإِسْلَامِ وَإِقْرَارُهَا بِهِ، إِذَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلَامِ وأقرَّت بِهِ، ثُمَّ زَنَتْ، فَعَلَيْهَا جَلْدُ خَمْسِينَ.

الشَّعْبي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا ما ملكت أيمانكم} ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

609- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نَا مُطَرِّف (2) ، عَنِ الشَّعْبي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} (3) -، قَالَ: إِحْصَانُهَا: أَنْ تُحْصِنَ فَرْجَها مِنَ الفُجُور، وَأَنْ تَغْتَسِلَ مِنَ الجنابة.

إِحْصَانُهَا: أَنْ تُحْصِنَ فَرْجَها مِنَ الفُجُور، وَأَنْ تَغْتَسِلَ مِنَ الجنابة. ← الشَّعْبي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} ← مُطَرِّفٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

610- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي أُمُيَّةَ (1) ، وحُمِيْد، عَنْ مُجَاهِدٍقَالَ: كَانَ يَقْرأ (2) كُلَّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ: {والمُحْصِنات} (3) ، إِلَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ: {والمُحْصَنات (3) مِنَ النساء} .

أَبِي أُمَيَّةَ، وَحُمَيْدٌ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

611- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ (1) ، عَنْ خُصَيْف (2) ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -فِي قوله عز وجل: {والمحصنات} -، قَالَ: العَفِيفة العاقِلَة مِنْ مُسْلِمَةٍ، أو من أهل الكتاب.

«الْعَفِيفَةُ الْعَاقِلَةُ مِنْ مُسْلِمَةٍ، أَوْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ -فِي قوله عز وجل: {والمحصنات} ← مُجَاهِدٍ ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

612- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ (1) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ،أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَإِذَا أحْصِنَّ} ، قَالَ: إِذَا أَسْلَمْنَ، وَكَانَ مُجَاهِدٌ يقرأ: {فإذا أحصِنّ} ، يَقُولُ: إِذَا تَزَوَّجْنَ، (مَا لَمْ) (2) تَزَوَّج، فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا.

«إِذَا تَزَوَّجْنَ مَا لَمْ تَزَوَّجْ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا» ← إِذَا أَسْلَمْنَ، وَكَانَ مُجَاهِدٌ يقرأ: {فإذا أحصِنّ} ← إِبْرَاهِيمَ،أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَإِذَا أحْصِنَّ} ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

613- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ - أَوْ غَيْرِهِ، شَكَّ دَاوُدُ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْأَمَةِ حَدًّا حَتَّى تَزَوَّج زَوْجًا حُرًّا.

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى عَلَى الْأَمَةِ حَدًّا حَتَّى تَزَوَّج زَوْجًا حُرًّا. ← عِكْرِمَةَ أَوْ غَيْرِهِ، شَكَّ دَاوُدُ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

614- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ (1) ،قَالَ: شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَضْرِبُ إِمَاءهُ الحَدَّ إِذَا زَنَيْنَ، تَزَوَّجْنَ، أو لم يتزوجن.

ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

615- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَيْسَ عَلَى الأمَةِ حَدٌّ حَتَّى تَحَصَّن (1) .

ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ» ← مُجَاهِدٍ،قَالَ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

616- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَر (1) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّة، عنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ عَلَى الأمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ} .

{فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ} ← لَيْسَ عَلَى الْأَمَةِ حَدٌّ حَتَّى تُحْصَنَ، لِأَنَّ اللَّهَ ← ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ كَانَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

617- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: نا أَبُو بِشْر (1) ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ المؤمنات فمما ملكت أيمانكم} -، قَالَ: الطَّوْلُ: الغِنَى، إِذَا لَمْ يَجِدْ مَا يَنْكِحُ بِهِ الحُرَّة، تزوَّج أمَةً.

الطول: الغنى، إذا لم يجد ما ينكح به الحرة تزوج أمة ← سَعِيد بن جُبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← أَبُو بِشْرِ: ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،