Musnad Imam Al-Shafi’i (Al-Sindi arrangement) (jurisdictional arrangement of the chapters: Muhammad Abed Al-Sindi) - Arranged on the jurisprudential chapters: Muhammad Abid Al-Sindi - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya, Beirut - Lebanon

21- (أخبرنا) : ابْنُ عُيَيْنَةَ، عن عَمْرُو بْنُ دِينارٍ، عن عَبْد الرحمنِ ابْن مَعْبَدٍ: أنَّ عُمَرُ رَدَّ نِكَاحَ امْرأةٍ نَكَحَتْ بغير إذْنِ وَلِيِّ.

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

22- (أخبرنا) : سفيان، عن يحي بن سعيد قال: سألت إبناً لعبد اللَّه بن عمر عن مسألةٍ فلم يقل فيها شيئاً. فقيل له إنا لنُعَظِم أن يكون مثلُك ابن امامي هُدًى ويُسْأل عن أمر ليس عندك فيه علم؟ فقال: أعظم واللَّه من ذلك عند اللَّه وعند من عرف اللَّه وعند من عقل عن اللَّه أن أقول ما ليس لي به علم أو أخبر عن غير ثقة.

لَنُعْظِمُ ← مَسْأَلَةٍ، فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا، فَقِيلَ لَهُ: ← سَأَلْتُ ابْنًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← یَحْیَ بْنِ سَعِیْدٍ، ← سُفْيَانَ،

22- (أخبرنا) : مُسْلِمُ ابْنُ خالدٍ وسَعيدٌ، عن ابْنِ جُرَيجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُثمانَ بْنِ خَيْثَم، عن سَعيدِ بْنُ جُبَيْرِ ومُجاهِدٍ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قال: لا نِكاحَ إلاَّ بِشَاهِدَيْ عَدْلٍ وولِيٍّ مُرْشِدِ وأَحْسَبُ مُسْلِماً قال قد سِمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ خَيْثَم.

مِنْ ابْنِ خَيْثَم. ← قَدْ ← لا نِكاحَ إلاَّ بِشَاهِدَيْ عَدْلٍ وولِيٍّ مُرْشِدِ وأَحْسَبُ مُسْلِماً ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عُثمانَ بْنِ خَيْثَم، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ ابْنُ خالدٍ وسَعيدٌ،

23- (أخبرني) : عمي محمد بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه انه قال: إني لأسمع الحديث وأستحسنه فما يمنعني أن أذكره إلا كراهية أن يسمعه سامع فيقتدى به، أسمعه من الرجل لا أثق به قد حدثه من أثق به، وأسمعه من الرجل أثق به قد حدثه من لا أثق به. وقال سعد بن ابراهيم: لا يحدث عن النبي صلى اللله عليه وسلم إلا الثقات.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ

23- (أخبرنا) : مالكٌ، عن أبي الزُّبَيْرِ قال: أُتِيَ عُمر بن الخَطَّاب بِنِكاحٍ لَمْ يَشْهدْ عَلَيْه إلا رَجُلٌ وامْرَأَةٌ فقال: هَذا نِكاحُ السِّرِّ ولا أُجِيزُهُ ولوْ كُنْتُ تقدَّمْتُ فيه لَرَجَمْتُ.

أُتِيَ عُمر بن الخَطَّاب بِنِكاحٍ لَمْ يَشْهدْ عَلَيْه إلا رَجُلٌ وامْرَأَةٌ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَالِكٍ،

24- (أخبرنا) : ابن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم قال: «ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ فَإِنَما هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَمَا أَمَرْتُكُمْ به مِنْ أَمرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَمَا نَهَيْتُكم عَنْهُ فَانْتَهُوا» . س

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

24- (أخبرنا) : مالكٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ الفضْلِ، عن نافعِ بن جُبَيْرِ، عن عبد اللَّه بن عباسٍ: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: «الأيِّم أَحَقُّ بِنَفْسِهاَ مِنْ وَلِيِّها والبكرُ تسْتأذَنُ في نفسها وإذنها صُماتها» .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، ← مَالِكٍ،

25- (أخبرنا) : ابن عيينة، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه.

النَّبِیُّ بِمِثْلِ مَعْنَاہُ۔ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

25- (أخبرنا) : مالكٌ، عن عبدِ الرحمن بن القاسمِ، عن أبيه، عبدِ الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حَارِثَةَ، عن خنْسَاءَ ابنَةِ خُزامٍ: أنَّ أباها زوَّجَها وهي بِنْتٌ فكَرِهَتْ ذلك فَأَتَتْ النَّبيَّ صَلَّى اللَّه عليه وسلَّم فَرَدَّ نِكاحَهاَ.

أبيه، عبدِ الرحمن ومجمع ابني يزيد بن حَارِثَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مَالِكٍ،

26- (أخبرنا) : إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عنْ أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَعْظَمُ المسْلِمِينَ في المسْلِمِينَ جُرماً (الذنب ونص الحديث في النهاية» أعظم المسلمين في المسلمين جرما من سأل عن شئ لم يحرم فحرم من أجل مسألته) مَنْ سَأَلَ عَنْ شَئٍ لَمْ يَكُنْ يَعنى مُحَرًّمًا فحرم مِنْ أجْلِ مَسْأَلَتِهِ".

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ

26- (أخبرنا) : مُسْلِمُ ابْنُ خالدٍ، عن ابْنِ جُرَيجٍ: أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسلَّم قدْ أمَرَ نُعَيْماً أن يُوامرَ أم ابنتِه فيها.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسلم ابْن خَالِدٍ

27- (أخبرنا) : ابن عيينة، عن ابن شهاب، عن عامر بن سعد، عنْ أبيه: عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل معناه.

أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ. ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،