Musnad Imam Al-Shafi’i (Al-Sindi arrangement) (jurisdictional arrangement of the chapters: Muhammad Abed Al-Sindi) - Arranged on the jurisprudential chapters: Muhammad Abid Al-Sindi - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya, Beirut - Lebanon

318- (أخبرنا) : ابن أبي يحي، عن صالح مولى التوأمة قال: رَأيتُ أبا هريرة رضي اللَّه عنه يُصَلِّي فَوقَ ظَهْرِ المسجِد وَحدَهُ بصَلاَةِ الإمَامِ.

رَأَیْتُ أَبَا ھُرَیْرَۃَ یُصَلِّی فَوْقَ ظَہْرِ الْمَسْجِدِ وَحْدَہُ بِصَلاۃِ الإِمَامِ۔ ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← ابْنُ أبي يَحْيَ،

318- (أخبرنا) : الثّقةُ وهو يَحْيَ بن حَسَّان، عن حَمّادٍ، عن يَحْيَ بن سعيد، عن أبي أُمامةَ بن سهل، عن عثمانَ بن عَفَّان رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: لاَ يَحِلُّ دَمُ امرئٍ مُسْلم إلا بإحْدى ثُلاثَ كُفْرٍ بعد إيمَانٍ، أو زِناً بعد إحصانٍ، أوْ قتل نفسٍ بغير نَفْسٍ".

عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، ← یَحْیَ بْنِ سَعِیْدٍ، ← حَمَّادٌ، ← الثِّقَةُ وهو يَحي بنُ حَسَّانٍ،

319- (أخبرنا) : عبد الوهاب الثقفي، عن أيوبَ، عن أبي قِلابة قال: أخبرنا أبو سليمان مالك بن الحُوَيْرِث رضي الله عنه قال: قال لنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «صَلوا كَمَا رَأيْتُمُوني أُصَلِّي فَإذَا حَضَرَت الصَّلاةُ فليُؤَّذِنْ لكم أحَدُكُم وليَؤمكم أكبركُم» .

أَبُو سُلَيْمَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

319- (أخبرنا) : الثّقةُ، عن حَمّادٍ، عن يَحْيَ بن سعيد، عن أبي أُمامةَ بن سهل بن حنيف عن عثمانَ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: لاَ يَحِلُّ قتل امرئٍ مُسْلم إلاَّ بإحْدى ثُلاثَ إلى آخره.

عُثْمَانَ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← یَحْیَ بْنِ سَعِیْدٍ، ← حَمَّادٌ، ← الثِّقَۃُ

320- (أخبرنا) إبراهيم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن مسعود قال: مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لاَ يَؤُمَّهُم إلا صَاحِبُ البَيْتِ (أقول هذا وما بعده يفيدان أن صاحب البيت أولى بإمامة المصلين في بيته وهذا ظاهر إذا كان مثلهم في القراءة أما إن كان صاحب البيت أميا ضعيف الحفظ وضيفه أقرأ منه فلا لقوله صلى الله عليه وسلم يؤم القوم أقرؤهم ولما فهم من الحديث الآتي هذا الذي صوب فيه عمر رأى المسور بن مخرمة) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إبراهيم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود،

320- (أخبرنا) : يَحْيَ بن حَسَّان، عن اللَّيث، عن ابن شهابٍ، عن عَطَاء بن يزيد اللَّيثيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّه بن عَديّ بن الخيار،: عن المِقْدَادِ أنَّه أخْبَرَهُ أنَّه قالَ يَارَسولَ اللَّهِ: أرأيْتَ أن لَقِيتُ رَجُلاً مِن الكُفَّارِ [ص:97] فَقَاتَلَنِي فَضَرب إحدى يَدَيّ بالسَّيفِ فَقَطعها، ثُمَّ لاذَ مِنِّي بشجرةٍ فقَال: أسلَمتُ للَّلهِ أفأقتلُهُ يا رسولَ اللَّه: بعد أن قَالَهاَ؟ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ: «لا تَقْتُلُهُ» فقُلْتُ يا رسولَ اللَّه: إنَّه قطعَ يَدِي ثُمَّ قال ذلِك بَعْدَ أنْ قطَعَها أفأَقْتُلهُ؟ فقَالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ: «لا تَقْتُلُهُ فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمنزلتِكَ قبلَ أنْ تَقْتُلُهُ وإنَّكَ بمنزلتِهِ قبلَ أَنْ يقُولَ كلمتَهُ التي قالَ» .

الْمِقْدَادِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ، ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← يحي بن حسان

321- (أخبرنا) : عبد المجيد، عن ابن جريج أخبرنا: نافع قال: أقيمت الصلاة في مسجد بطائفة من المدينة ولإبن عمر قريبا من ذلك المسجد أرضٌ يَعْملها [ص:109] وإمام ذلك المسجد مولى له ومسكن ذلك المولى وأصحابه ثمة قال: فلما سمعهم عبد اللَّه جاء ليشهد معهم الصلاة، فقال له المولى صاحب المسجد تقدم فَصَلِّ فقال له عبد اللَّه أنت أحق أن تصلي في مسجدك مني فصلى المولى.

نَافِعٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ،

321- (أخبرنا) : ابنُ عُيَيْنَةَ، عن أيوبَ، عن أبي قِلاَبَةَ، عن ثابِت ابنِ الضَّحاكَ: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: مَنْ قَتَلَ نفسهُ بشئٍ في الدنيا عُذِّبَ به يومَ القيَامة".

ثابت ابن الضحاك ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،

322- (أخبرنا) : عبد المجيد، عن ابن جريج أخبرني عَطاء قال: سمعت ابن عُمير يقول: اجتمعتْ جماعة فيما حول مكة قال حسبت أنه قال في أعْلى الوادي هَهُنَا وفي الحج قال فخانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبي السائب أعجمي اللسان قال فأخره المِسْوَر بن مَخْرَمة وقدم غيره

فأخره المِسْوَر بن مَخْرَمة وقدم غيره ← فخانت الصلاة فتقدم رجل من آل أبي السائب أعجمي اللسان ← في أعْلى الوادي هَهُنَا وفي الحج ← حَسِبْتُ أَنَّهُ ← اجتمعتْ جماعة فيما حول مكة ← ابْنُ عُمَيْرٍ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ،

322- (أخبرنا) : إبْراهِيمُ بنُ محمد، عن جَعْفَرِ بنِ مُحَمد عن أبيهِ، عن جده (في نسخة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال) قالَ: وُجد في قائم سيفِ رسولِ اللَّهِ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّمَ كِتَابَةٌ أَنَّ أَعْدَى النّاس عَلَى اللَّه سبحانهُ وتعالى القَاتِلُ غيرَ قَاتِلِهِ، والضارِبُ غيرَ ضَارِبَةَ ومَنْ تولَّى غيرَ مواليِهِ فَقَدْ كَفَرَ بماَ أنْزَلَ اللَّه سبحانهُ وتعالى عَلَى مُحَمدٍ صلَّى الَّلهُ عليهِ وسلَّم.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← جده (في نسخة ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

323- (أخبرنا) : مسلم بن خالد، عن ابن جُريج، عن نافع: فبلغ عمر بن الخطاب فلم يُعَرِّفه بشئ حتى جاء المدينة، فلما جاء المدينة عرفه بذلك فقال المِسْوَر بن مخرمة: أَنْظرني يا أمير المؤمنين إن الرجل كان أعجمي اللسان وكان في الحج، فخشيت أن يسمع بعض من شهد الحج قراءته فيأخذ بعجميته فقال: هنالك ذهبت بها قال نعم فقال قد أصَبْتَ.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،

323- (أخبرنا) : ابنُ عُيَيْنَةَ، عن محمد بن إسحَاقَ. قال:

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ،