Musnad Imam Ahmad - T. Ahmed Muhammad Shaker - Dar Al-Hadith - Cairo

4095 - حدثنا يحيى حدثنا شُعبة حدثني أبو إسحق عن أبي الأحوص عن عبد اللهقال: إن محمداً - صلى الله عليه وسلم - حدثنا: "إن الرجل يكذب حتى يُكتب عند الله كذاباً، وإن الرجل لَيصْدُق حتى يُكتب عند الله صِدِّيقاً".

عبد اللهقال: إن محمداً ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبُو إِسْحَقَ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى

4096 - حدثنا يحيى عن التَّيْمِي عن أبي عثمان عن ابن مسعود: من اشتَرى مُحَفَّلَةً، وربماقال: شاةً محفَّلة فليرُدَّها وليُردَّ معها صاعاً. ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن تَلقّي البيوع.

تَلَقِّي الْبُيُوعِ» ← شَاةً مُحَفَّلَةً فَلْيَرُدَّهَا وَلْيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا وَنَهَى النَّبِيُّ ← ابن مسعود: من اشتَرى مُحَفَّلَةً، وربماق ← أَبِي عُثْمَانَ ← التَّيْمِيِّ ← يَحْيَى

4097 - حدثنا يحيى عن مُجالد حدثنا عامر عن مسروق عن عبد الله،قال مرةً أو مرتين عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما من حَكَم يحكم بين الناس إلا حُبس يوم القيامة ومَلَكٌ آخذٌ بقفاه، حتى يَقِفه على جهنم، ثم يَرفَعَ رأسَه إلى الله عز وجل، فإن قال الخطَأَ ألقاه في جهنم يَهْوي أربعين خريفاً ".

عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← مجالد ← يَحْيَى

4098 - حدثنا يحيى عن سفيان حدثني عاصم عن زِرّ عن عبد اللهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا تذهب الدنيا"، أو "لا تنقضي الدنيا، حتى يملك العربَ رجلٌ من أهل بيتي، يواطىءُ اسمهُ اسمي".

عبد اللهعن النبي ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى

4099 - قرأت على يحيى بن سعيد عن هشام حدثنا قَتادة عن خِلاس عن عبد الله بن عُتْبةقال: أُتِي عبد الله بن مسعود فسئل عن رجل تزوج امرأة ولم يكن سمَّى لها صداقاً، فمات قبل أن يدخل بها؟، فلم يقل فيها شيئاً، فرجعوا، ثم أتوه فسألوه، فقال: سأقول فيها بجهْدِ رأيي، فإن أصبتُ فالله عز جل يوفِّقني لذلك، وإن أخطأتُ فهو مني: لها صداق نسائها، ولها الميراث، وعليها العدّة، فقام رجل من أَشْجَعَ، فقال: أشهد على النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قضَى بذلك، قاَل: هَلُمَّ من يشهد لك بذلك، فشهد أبو الجَرّاح بذلك.

أُتِيَ عَبدُ اللهِ بن مَسْعُودٍ، فَسُئِلَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَقَ ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ

4100 - حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام، المعنى،إلا أنه قال: في بَرْوَع بنت واشِقٍ، فقال: هلم شاهداك على هذا، فشهد أبو سنانٍ والجَرَّاح، رجلان منَ أَشْجَع.

فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ← هِشَامٌ الْمَعْنَى إِلَّا أَنَّهُ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو

4101 - حدثنا يحيى عن الأعمش حدثني شَقيق عن عبد اللهقال: كنّا إذا جلسنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة قلنا: السلَام على الله من عباده، السلام على فلان وفلان، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تقولوا السلام على الله، فإن الله هو السلام، ولكن إذا جلس أحدكم فليقل: التحياتُ لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيُّها النبي ورحمةُ الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، فإنكم إذا قلتم ذلك أصابتْ كلَّ عبدٍ صالح بين السماء والأرض، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم ليتخيّرْ أحدُكم من الدعاء أعجبَه إليه فلْيدْعُ به".

عبد اللهِق ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى

4102 - حدثنا وكيع وأبو معاوية، المعنى، قالا حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللهقال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أيُّ الذنب أكبر؟، قال: "أن تجعل لله نِداً وهو خَلَقَك"، قال: ثم أيُّ؟، قال: "ثمِ أن تقتل ولدَك من أجل أن يَطْعمَ معك"، قال: ثم أي؟، قال: "ثم أن تُزَاني بحليلة جارك"، قال: فأنزل الله عز وجل تصديقَ ذلك في كتابه {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} إلى قوله {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا}.

ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ ← ثُمَّ أَيُّ؟، ← ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ← ثُمَّ أَيُّ؟، ← أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَکَ ← أي الذنب أكبر ← عبد اللهقال: جاء رجل إلى النبي ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الْمَعْنَى

4103 - حدثنا وكيع وابن نُمير قالا حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: قلنا: يا رسول الله، وحدثنا ابن جعفر حدثنا شُعبة عن سليمان قال سمعت أبا وائل يحدث عن عبد اللهقال: قلنا يا رسول الله، أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية؟، قال: "مَنْ أحسنَ في الإسلام لم يؤاخَذْ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء في الإسلام أخِذَ بالأول والآخِر".

قُلْنَا ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ وَابن نُمَيْرٍ

4104 - حدثنا وكيع وابن نُمير قالا حدثنا الأعمش عن أبي الضُّحى عن مسروق قال: بينا رجل يحدّث في المسجد الأعظمقال: إذا كان يوم القيامة نزَل دخان من السماء فأخذ بأسماع المنافقين وأبصارهم، وأخذ المؤمنين منه كهيئة الزكام، قال مسروق: فدخلتُ على عبد الله، فذكرتِ ذلك له، وكان متكئاً فاستَوى جالساً، فأنشأ يحدّث فقال: يا أيها الناس، من سُئل منكم عن علمٍ هو عنده فليقل به، فإن لم يكن عنده فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن تقول لما لا تَعلم: الله أعلم، إن الله عز وجل قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ}، إن قريشاً لمَّا غَلبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - واستَعْصَوْا عَليه قال: "اللهم أَعني عليَهم بسبِع كسبعِ يوسفَ" قال: فأخذتْهم سَنَةٌ، أكلوا فيها العظام والمَيْتَة من الجَهْد، حتى جعل أحدُهم يرَى ما بينه وبين السماء كهيئة الَدخان من الجوع، فقالوا {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ} قال: فقيل له: إنَّا إنْ كشفنا عنهم عادُوا، فدعا ربّه فكشَف عنهم، فعادوا، فانتقم الله منهم يومَ بدرٍ، فذلك قوله تعالى {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} إلى قوله {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ}، قال ابن نُمير في حديثه: فقال عبد الله: َ فلو كان يومَ القيامة ما كَشَفَ عنهم.

في المسجد الأعظمق ← بَيْنَا رَجُلٌ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ وَابن نُمَيْرٍ

4105 - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحق عن الأسود ابن يزيد عن عبد اللهقال: قرأتُ على النبي - صلى الله عليه وسلم -: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.

على النبي {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}، فقال النبي {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}. ← عبد اللهقال: ← الأسود ابن يزيد ← أَبِي إِسْحَقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

4106 - حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد اللهقال: قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم-: "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون واحد، فإن ذلك يُحزنُهُ".

عبد اللهقال: ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ،