Thirsty resources to the additions of Ibn Hibban - T. Hussein Salim Asad Al-Darani - Abdu Ali Al-Koshak - Dar Al-Thaqafa Al-Arabiya, Damascus

348 - أخبرنا الحسن، حدَّثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شعبة، عن توبة العنبري، سمع نافعاً. عَنِ ابْنِ عُمَرَعَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا صَلَّى أحَدُكُمْ فَلْيَتَّزِرْ وَلْيَرْتَدِ" (1).

"إذا صلى أحدكم فليتزر وليرتد" ← ابن عمرعن النبي ← نَافِعًا ← تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ ← شُعْبَةُ، ← أَبِي ← عُبَيْدُ1 اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ← الْحَسَنِ،

349 - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا داود بن شبيب، حدثنا حماد بن سلمة، عن حميد، عن الحسن، وأنس بن مالك. وحبيب بن الشهيد، عن الحسن. عَنْ أَنس بْنِ مَالِكٍ.أن النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - خَرَجَ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قِطْرِيٌّ قَدْ تَوَشَّحَ بِهِ، فصلَّى بِهِمْ (1).

الْحَسَنِ، ← الْحَسَنِ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

350 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي (2)، حدثنا سريج بن يونس، حدَّثنا سفيان، عن أبي إسحاق الشيباني، عن عبد الله بن شداد بن الهاد. عَنْ مَيْمُونَةَ"أنَ النُّبِى - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى فِي مِرْطٍ لِبَعْضِ نِسَائِهِ وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ". قَالَ سُفْيَانُ: أُرَاهُ قَالَ: "وَهِيَ حَائِضٌ" (3).

وَهِيَ حَائِضٌ ← سُفْيَانُ أَرَاهُ ← مَيْمُونَةَ"أنَ النُّبِى صَلَّى فِي مِرْطٍ لِبَعْضِ نِسَائِهِ وَعَلَيْهَا بَعْضُهُ". ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ،

351 - أخبرنا أبو خليفة، حدَّثنا أبي، حدثنا معاذ بن معاذ، حدَّثنا أشعث بن سوار، عن ابن سيرين، عن عبد الله بن شقيق. عَنْ عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى فِي لُحُفِنَا (1).

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّى فِي لُحُفِنَا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَبِي ← أَبُو خَلِيفَةَ،

352 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي ببغداد، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري، أنبأنا معاذ (26/ 2) بن معاذ …فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).

معاذ بن معاذ …فَذَكَرَ نَحْوَهُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ بِبَغْدَادَ

353 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر (1)، حَدَّثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، حدَّثنا أبو عاصم، عن سفيان، عن أبي الزناد، عن زرعة بن عبد الرحمن. عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ:أَنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بِهِ وَقَدْ كَشَفَ فَخِذَهُ فَقَالَ: "غَطِّها فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ" (2). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _________ = (2799) باب: ما جاء أن الفخذ عورة. والطبراني برقم (2139) في الكبير 2/ 271. وأخرجه الطبراني برقم (2141، 2142) من طريق روح بن القاسم، وورقاء، كلاهما عن أبي الزناد، بالإسناد السابق. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن". وأخرجه أحمد 3/ 479، وأبو داود في الحمام (4014) باب: النهي عن التعري، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 475، والبيهقي في الصلاة 2/ 228 باب: عورة الرجل، والبخاري في التاريخ 2/ 249 من طريق مالك، عن أبي النضر، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: ... وأخرجه الطبراني برقم (2145) من طريق بكر بن سهل، حدثنا شعيب ابن يحيى، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي النضر، بالإِسناد السابق. وأخرجه أحمد 3/ 478، والطبراني برقم (2143) و (2144). من طريق مالك بن أَنس، عن سالم أبي النضر، عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه، عن جده جرهد .... وعبد الرحمن بن جرهد روى عنه أكثر من ثقة، وقد ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 200 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو على شرط ابن حبان. وأخرجه الطبراني برقم (2147)، والبيهقي 2/ 228 من طريق ...... سعيد ابن أبي عروبة، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن جرهد، عن أبيه ... وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 118 باب: ما يكره أن يظهر من جسد الرجل، والحميدي 2/ 279 برقم (857)، والترمذي في الأدب (2796) باب: ما جاء أن الفخذ عورة، والدارقطني 1/ 224 باب: في بيان العورة والفخذ منها، والطبراني برقم (2146)، والبخاري في التاريخ 2/ 249 من طريق سفيان بن عيينة، عن سالم أبي النضر، عن زرعة بن مسلم بن جرهد، عن جرهد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وصححه الحاكم 4/ 180 ووافقه الذهبي. وقال البخاري: "وهذا لا يصح". وقال ابن حبان في الثقات- ترجمة زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الأسلمي- 4/ 268: "من زعم أنه زرعة بن مسلم بن جرهد فقد وهم". وقال الترمذي: "هذا حديث حسن، ما أرى إسناده بمتصل". =. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

354 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد (2) ببست، حدَّثنا قتيبة بن سعيد، حدَّثنا أبو الأحوص، عن سماك، عن عكرمة. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يصلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ (3).

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ يصلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ بِبُسْتَ،

355 - أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، حدَّثنا منصور بن {أبي} (4) مزاحم حدَّثنا أبو الأحوص ..فَذَكَرَهُ (5).

أَبُو الأَحْوَصِ. فَذَكَرَهُ. ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ،

356 - أخبرنا أحمد بن عيسى بن السُّكَيْن البلدي (1) بواسط، حدَّثنا زكريا بن الحكم الرَّسْعَنيّ، حدَّثنا وهب بن جرير، حدَّثنا شعبة، عن أبي حصين، عن يَحيى بن وثاب، عن أبي عبد الرحمن السلمي. عَنْ أُمِّ حَبِيبَة:أنَّ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ (2).

أُمِّ حَبِيبَة:أنَّ النَّبِيَّ- كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← زَكَرِيَّا بْنُ الْحَكَمِ الرَّسْعَنِيُّ، ← أحمد بن عيسى بن السُّكَيْن البلدي بواسط،

357 - أخبرنا ابن قحطبة، حدَّثنا أحمد بن أبان القرشي، حدَّثنا مروان بن معاوية: حدَّثنا هلال بن ميمون، حدَّثنا أبو ثابت يعلى بن شداد بن أوس. عَنْ أَبِيهِقَالَ: قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خَالِفُوا الْيَهُودَ وَالنصَارَى، فَإِنَّهُمْ لا يُصَلُّونَ فِي خِفَافِهِمْ وَلا فِي نِعَالِهِمْ" (3).

أبيهقال: ← أَبُو ثَابِتٍ يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ← ابْنُ قَحْطَبَةَ،

358 - 359 من طريق عبد الرزاق هذهثم قال: "وهذا السياق فيه غرابة من جهة أن أمير الحج كان سنة عمرة الجعرانة إنما هو عتاب بن الأسيد، فأما أبو بكر إنما كان أميراً سنة تسع". وقال ابن عبد البرّ في الاستيعاب- على هامش الإصابة-8/ 3 في ترجمة عتاب بن أسيد: "واستعمله النبي -صلى الله عليه وسلم- على مكة عام الفتح حين خروجه إلى حنين، فأقام للناس الحج تلك السنة، وهي سنة ثمان. وحج المشركون على ما كانوا عليه، وعلى نحو ذلك أقام أبو بكر -رضي الله عنه- للناس الحج سنة تسع حين أردفه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعلي ... ". وانظر "أسد الغابة" 3/ 556، والسيرة لابن هشام 2/ 440، 500، والسيرة لابن كثير 3/

من طريق عبد الرزاق هذهثم

358 - أخبرنا ابن سلم (1)، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدَّثنا بشر بن بكر التنِّيسي، حدَّثنا الأوزاعي، حدَّثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن سعيد المقبري، عن أبيه. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا صَلَّى أحَدُكمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلا يُؤْذِ بِهِمَا أحَداً، وَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، أوْ لِيُصلِّ فِيهِمَا" (2).

أبي هريرة،عن النبي ← أَبِيهِ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بشرُ بنُ بكرٍ التنيسيُّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← ابْنُ سَلْمٍ،