Thirsty resources to the additions of Ibn Hibban - T. Hussein Salim Asad Al-Darani - Abdu Ali Al-Koshak - Dar Al-Thaqafa Al-Arabiya, Damascus

208 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري (1) الفقيه بمكة، حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفرّاء، حدَّثنا حسين بن الوليد، عن عكرمة بن عمار، عن قيس بن طلق. عَنْ أبِيهِأنَّهُ سألَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الرَّجُلِ يَمسُّ ذَكَرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ، قَالَ" لا بَأْس بِهِ، إِنَّهُ كَبَعْضِ جَسَدِهِ" (2).

"لَا بَأْس بِهِ إِنَّه كبعض جسده". ← الرَّجُلِ يَمَسُّ ذَكَرَهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، ← أبِيهِأنَّهُ سألَ رَسُولَ اللهِ ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← حُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ النَّيْسَابُورِيُّ الْفَقِيه بِمَكَّةَ

209 - حدثنا ابن قتيبة بعسقلان، حدَّثنا محمد بن أبي السري، حدَّثنا ملازم بن عمرو، حدَّثني عبد الله بن بدر، حدَّثني قيس بن طلق، حدثنى أبي ..فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).

أَبِي. فَذَكَرَ نَحْوَهُ. ← قَيْسُ بْنُ طَلْقٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ← ابْنُ قُتَيْبَةَ، بِعَسْقَلَانَ،

210 - 211 من طريق وكيع، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، به. وأخرجه الطيالسي 1/ 346 برقم (1769)، وأحمد 5/ 211، وأبو داود في البيوع (3420) باب: في كسب الأطباء، وفي الطب (3897، 3901)، والنسائي في الكبرى- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 249 برقم (11011) - وفي عمل اليوم والليلة برقم (1032)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" برقم (630)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 126 باب: الاستئجار على تعليم القرآن، من طريق شعبة، عن عبد الله بن أبي السفر، عن الشعبي، به. وعند الطيالسي "كثير بن الصلت" بدل "خارجة بن الصلت" وهو تحريف. وفي الباب عن أبي سعيد الخدري عند البخاريفي الإجارة (2276) باب: ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب، وأطرافه (5007، 5736، 5749)، ومسلم في السلام (2201) باب: جواز أخذ الأجرة على الرقية، وأبي داود في الطب (3900) باب: كيف الرقى؟. والترمذي في الطب (2064، 2065)، وابن ماجه في التجارات (2156)، والدارقطني 3/ 63 برقم (243)، وابن حبان- في الإحسان 7/

210 - أخبرنا علي بن أحمد (2) بن سليمان المعدل بالفسطاط، وعمران بن فضالة (3) الشعيري بالموصل، قالا: حدَّثنا أحمد بن سعيد الهمداني، حدَّثنا أَصْبَغُ بْنُ الفَرَجِ، حدَّثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن يزيد بن عبد الملك، ونافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القاريّ، عن المقبري. عَنْ أبِي هُرَيْرَةَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا أفْضَى أحَدُكُمْ بِيَدِهِ إلَى فَرْجِهِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرٌ وَلا حِجَابٌ، فَلْيَتَوَضَّأْ" (1).

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← الْمَقْبُرِيِّ، ← يَزِيدَ بن عبد الْملك وَنَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم الْقَارِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، ← علي بن أحمد بن سليمان المعدل بالفسطاط، وعمران بن فضالة الشعيري بالموصل،

211 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدَّثنا محمد بن رافع، حدَّثنا ابن أبي فديك، أخبرني ربيعة بن عثمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان. عَنْ بُسْرَةَأنَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّا" (1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . قَالَ عُرْوَةُ: فَسأَلْتُ بُسْرَةَ، فَصَدَّقَتْهُ (1).

عُرْوَةُ: فَسأَلْتُ بُسْرَةَ، فَصَدَّقَتْهُ ← مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ← بُسْرَةَأنَ النَّبِيَّ ← مَرْوَانَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ

212 - أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه. عَنْ بُسْرَةَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ، فَلْيُعِدِ الْوُضُوءَ" (2). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

بُسْرَةَقَالَتْ: ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ

213 - أخبرنا أبو نعيم عبد الرحمن بن قريش (1)، حدَّثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدَّثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان الثوري، حدَّثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان. عَنْ بُسْرَةَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ للصَّلاة" (2).

بُسْرَةَقَالَتْ: ← مَرْوَانَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قُرَيْشٍ،

214 - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدَّثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي، حدَّثنا الوليد بن مسلم، حدَّثنا عبد الرحمن بن نمر اليحصبي، عن الزهري، عن عروة. عَنْ بُسْرَةَ،عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، قَالَ: "إِذَا مَس أحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ. وَالْمَرْأةُ (3) مِثْلُ ذلِكَ" (4). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

"إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ. وَالْمَرْأَةُ مثل ذلك" ← بُسْرَةَ،عَنْ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصَبِيُّ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ

215 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا عبد الرزاق، أنبأنا الثوري، عن الأعمش، عن عبد الله بن عبد الله الرازي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. عَنِ الْبَرَاءِ:أن رَجُلًا قَالَ لِلنبِى - صلى الله عليه وسلم -: أنُصَلِّي فِي أعْطَانِ الإِبِلِ؟ فَقَالَ: "لا". قِيلَ: أنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ، قَالَ: "نعم". قِيلَ: أنَتَوَضا مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: "نعَمْ". قِيلَ: أنَتَوَضا مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ:" لا" (1). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

لَا۔ ← "نَعَمْ" قِيلَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ← "نَعَمْ" قِيلَ أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ← لِلنَّبِيِّ أنصلي فِي أعطان الْإِبِل فَقَالَ: "لَا" قِيلَ أَنُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ ← الْبَراء أَنَّ رَجُلا ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيِّ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

216 - أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر (1)، حدَّثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، حدَّثنا محمد بن سلعة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أُنَيْسَةَ، عن شرحبيل بن سعد. عَنْ أَبِي رَافعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -قَالَ: أُهْدِيَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شَاةٌ فَشُوِيَ لَهُ بَطْنُهَا فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قُلْتُ: وَبِسَنَدِهِ إِلَى أَبِي رَافِعٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَمَرَّ بِقِدْرٍ لِبَعْضِ أهْلِهِ فِيهَا لَحْم نضِيجٌ، فَنَاوَلَهُ بَعْضُهُمْ مِنْهَا كَتِفاً فَأَكَلَهَا وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (2).

أَبِي رَافِعٍ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ ← شرحبيل بن سعد ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← محمد بن سلعة، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ

217 - أخبرنا ابن خزيمة، حدَّثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدَّثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأنَّهُ رَأَى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - تَوَضَّأ مِنْ أَثْوَارِ أَقِطٍ. ثُمّ رَآهُ أكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، فصلى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (1). قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَار نَسْخِ الْوُضُوءِ (1).

أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، ← ابْنُ خُزَيْمَةَ،

218 - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا وهب بن جرير، حدَّثنا أبي، حدَّثنا محمد بن المنكدر. عَنْ جَابِرٍأنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أتَى امْرأةً مِنَ الأنْصَارِ، قَالَ فَبَسَطَتْ لَهُمْ عِنْدَ ظِلِّ صَوْرٍ (2)، وَرَشَّتْ بِالْمَاءِ حَوْلَهُ، وَذَبَحَتْ شَاةً فَأكَلَ وَأكَلْنَا مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ (3) تَحْتَ الصَّوْرِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ، تَوَضَّأ، ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ، فقالت الْمَرأَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَضَلَتْ عِنْدَنَا فَضْلَةٌ مِنْ طَعَامٍ، فَهَل لكَ فِيهَا؟ قَالَ: "نَعَمْ". فَأكَلَ وَأكَلْنَا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ (4).

جَابِرٍأنَّ النَّبِيَّ أتَى امْرأةً مِنَ الأنْصَارِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،