Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1382 - عن عبدِ اللهِ وعن أنسٍعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لكُلِّ غادِرٍ لواءٌ يومَ القيامَةِ- قال أحدُهما: يُنصَبُ. وقالَ الآخرُ: يُرَى - يومَ القيامَةِ، يُعْرَفُ بهِ". بسم الله الرحمن الرحيم

أَنَسٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

1383 - عن عِمرانَ بنِ حُصَيْنٍ رضيَ اللهُ عنهماقالَ: دخلتُ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ وعَقَلْتُ ناقتي بالبابِ، فأتاهُ ناسٌ مِن بني تَميمٍ، فقالَ: "اقْبَلوا البُشْرى يا بَني تَميمٍ! ". قالوا: قد بشَّرْتَنا فأَعْطِنا (مرتين)، {فتغيَّرَ وجهُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -5/ 122}. ثمً دَخَلَ عليه ناسٌ مِن أهلِ اليمنِ، فقالَ: "اقْبَلوا البُشرى يا أهلَ اليمنِ! إذْ لمْ يَقْبَلْها بَنُو تَميمٍ". قالوا: قَبِلْنا يا رسولَ اللهِ! قالوا: جئناك {لِنَتَفَقَّهَ في الدينِ، ولِـ 8/ 175} نسألَكَ عن هذا الأمرِ {ما كانَ،؛ قالَ: "كانَ اللهُ ولم يَكُنْ شيءٌ غيرُهُ (وفي روايةٍ: قَبْلَهُ)، وكانَ عرشُهُ على الماءِ، وكَتَبَ في الذِّكْرِ (1) كلَّ شيءٍ، و (وفي روايةٍ: ثم) خَلَقَ السماواتِ والأرضَ"، فنادى منادٍ: ذَهَبَتْ ناقَتُكَ يا ابنَ الحُصَيْنِ! فانْطَلَقْتُ، فإذا هي يَقطعُ دونَها السَّرابُ (2)، فواللهِ لوَدِدْتُ أني كُنْتُ تركْتُها {ولم أَقُمْ}.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1384 - عن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لمَّا قَضَى اللهُ الخَلْقَ؛ كَتَبَ في كتابِهِ (وفي طريقٍ: إنَّ اللهَ كَتَبَ كِتاباً قبلَ أنْ يَخْلُقَ الخَلْقَ 8/ 216) {هو يكتُبُ على نفسِهِ 8/ 171}، فهو عندَهُ فوقَ العرشِ: إنَّ رَحْمَتي غَلَبَتْ (وفي طريق: سَبَقَتْ) غَضبي".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1385 - عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبي عُبَيْدٍ:أنَّ عَبْداً مِنْ رَقيقِ الإمَارَةِ (3) وَقَعَ عَلَى وليدَةٍ مِنَ الخُمُسِ، فَاسْتَكْرَهَهَا حَتَّى اقتَضَّهَا، فَجَلَدَهُ عُمَرُ الحَدَّ وَنَفَاهُ، ولَمْ يَجْلِدِ الوَليدَةَ مِنْ أجْلِ أنَّهُ اسْتَكْرَهَها. 1386 - قالَ الزُّهْريُّ في الأَمَةِ البِكْرِ يَفْتَرِعُهَا الحُرُّ، يُقيمُ ذَلِكَ الحَكَمُ مِنَ الأَمَةِ العَذْرَاءِ بِقدْرِ قيمتِهَا، وَيُجْلَدُ، وَلَيْسَ في الأَمَةِ الثَّيِّبِ في قَضَاءِ الأئِمَّةِ غُرْمٌ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ الحَدُّ. (قلتُ: أسند فيه طرفاً من حديث أبي هريرة المتقدم برقم 1045/ ج 2).

صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ

1385 - عن سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفيْلٍأنَّه خاصَمَتْهُ أَرْوَى في حَقٍّ زَعَمَتْ أنَّه انْتَقَصَهُ لها إلى مروانَ، فقالَ سعيدٌ: أنا أنْتَقِصُ مِن حَقِّها شيئاً؟! أشْهَدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "مَن أَخَذَ شبراً مِن الأرْضِ ظُلماً؛ فإنَّه يُطَوَّقُهُ يومَ القيامَةِ مِن سَبْعِ أرضينَ". 505 - وفي رواية معلقة عنه: دخلتُ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -.

سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ،

1386 - عن أبي ذرٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ: {كنتُ مع 5/ 30} النبي - صلى الله عليه وسلم -{في المسجدِ} حينَ غَرَبتِ الشمسُ، {فقال: "يا أبا ذرٍّ!} {هل 8/ 176} تدري أين تذهَبُ {هذهِ}؟ ". قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعلَمُ. قالَ: "فإنَّها تذهَبُ حتى تَسْجُدَ تحتَ العرشِ، فتستأذِنَ {في السجودِ}، فيؤذَنُ لها، ويُوشِكُ أنْ تَسْجُدَ فلا يُقْبَلُ منها، وتستأذِنَ فلا يُؤذَنُ لها؛ يقالُ لها: ارْجِعي مِن حيثُ جئتِ، فتطْلُعُ مِن مَغْرِبِها، فذلك قولُهُ تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} ". (وفي روايةٍ: ثم قرأ: {ذلك مُسْتَقَرٌّ لَهَا} " في قراءة عبدِ اللهِ). (وفي رواية عنه قالَ: سألتُ النبىَّ - صلى الله عليه وسلم - عن قولهِ: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}؛ قال: "مستقرَّها تحت العَرْشِ").

اَبِیْ ذَرٍّ

1387 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهعن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "الشمسُ والقمرُ مُكَوَّرانِ يومَ القيامَةِ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1388 - عن أبي هريرة رضيَ اللهُ عنهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - في البيتِ المعمورِ (*).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1389 - عن البراءِ رضيَ اللهُ عنهقالَ: قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لحَسانَ: "اهْجُهُم - أو هاجِهِمْ - وجبريلُ معكَ". 507 و 508 - وروى أبو هريرةَ وفاطمةُ رضيَ اللهُ عنهما عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنَّ جِبريلَ كانَ يعارِضُهُ القرآنَ.

الْبَرَاءِ

1390 - عن بُسْرِ بنِ سعيدٍ أنَّ زيدَ بنَ خالدٍ الجهَنيَّ رضيَ الله عنه حدَّثَهُ، ومع بُسْرِ بنِ سعيدٍ عُبيدُ اللهِ الخَوْلانيُّ الذي كان في حَجْرِ ميمونةَ رضيَ الله عنها زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ حَدَّثَهُما زيدُ بنُ خالدٍأنَّ أبا طلحةَ {صاحبَ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وكان قد شهِدَ بدراً مع رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -5/ 15}- حَدَّثَهُ أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "لا تَدْخُلُ الملائكةُ بيتاً فيه {كلبٌ ولا} صورةٌ". {يريدُ: التماثيلَ التي فيها الأرواح}. قالَ بُسْرٌ: فمَرِضَ زيدُ بنُ خالدٍ، فعُدْناهُ، فإذا نحنُ في بيتِهِ بسِتْرٍ فيه تصاويرُ، فقلتُ لعبيدِ اللهِ الخولانيِّ: ألم يُحَدِّثْنا {زيدٌ} في التصاويرِ {يومَ الأولِ؟}، فقالَ {عُبيدُ اللهِ}: إنَّه قالَ: "إلا رَقْمٌ في ثوبٍ"، ألا سَمِعْتَهُ؟ قلتُ: لا. قالَ: بلى؛ قد ذَكَرَهُ (*).

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ

1391 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها زوجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -أنَّها قالت للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: هل أتى عليك يومٌ كان أشدَّ من يومِ أُحُدٍ؟ قالَ: "لقد لَقِيتُ من قومِكِ ما لَقِيتُ، وكانَ أشدُّ ما لقيتُ منهُم يومَ العقبةِ؛ إذ عرضْتُ نفسي على ابنِ عبدِ يالِيلَ بنِ عبدِ كُلالٍ؛ فلم يُجِبْني إلى ما أردتُ، فانطلَقْتُ وأنا مهمومٌ على وجهي، فلم أسْتَفِقْ إلا وأنا بقَرْنِ الثَّعالِبِ (6)، فرفَعْتُ رأسي، فإذا أنا بسحابةٍ قد أظلَّتْني، فنظرتُ، فإذا فيها جبريلُ، فناداني فقال: إنَّ اللهَ قد سَمعَ قولَ قومِكَ لكَ، وما رَدُّوا عليكَ، وقد بَعَثَ إليكَ مَلَكَ الجبالِ لِتَأْمُرَهُ بما شئتَ فيهم، فناداني مَلَكُ الجبالِ، فسلَّمَ عليَّ، ثم قالَ: يا محمدُ! فقالَ: ذلك فيما شِئتَ، إنْ شثتَ أنْ أُطْبِقَ عليهِم الأخْشَبَيْنِ، فقالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: بل أرجو أن يُخْرِجَ اللهُ مِن أصْلابِهِم مَن يعبُدُ اللهَ وحدَهُ لا يُشْرِكُ بهِ شيئاً".

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

1392 - عن أبي إسحاقَ الشيبانيِّ قالَ: سألتُ زِرَّ بنَ حُبَيْشٍ عن قولِ اللهِ تعالى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى. فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى}؟ قالَ: حدثنا ابنُ مسعوِدٍأنَّه رأى جبريلَ لهُ سِتُّمِائَةِ جَناحٍ.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ← سَأَلْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ