Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1195 - عن عُمر بن الخطاب رضيَ الله عنهقالَ: إنَّ أناساً كانوا يُؤخَذونَ بالوحيِ في عهْدِ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وإنَ الوحيَ قد إنقطَعَ، وإنما ناخُذُكُم الآن بما ظَهَرَ لنا مِن أعمالِكُم، فمَن أظهرَ لنا خيراً أمِنَاهُ، وقربناه، وليسَ إلينا من سريرته شيء، الله يُحاسبُهُ في سريرتهِ، ومن أظهرَ لنا سوءاً لم نامَنْهُ، ولم نُصَدقْهُ، وإن قالَ: إن سريرته حَسَنَة.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

1196 - عن ابنِ عباس رضيَ الله عنهُماقالَ: {قيلَ للنبى - صلى الله عليه وسلم -: ألا تَتَزَوجُ ابنَةَ حمزَةَ؟ 6/ 125} قال: "لا تَحِل لي، يَحْرُمُ مِن الرضاعِ ما يَحْرُمُ مِن النَسَبِ، هي بِنْتُ أخي مِن الرضاعَةِ".

ابْنِ عَبَّاسٍ

1197 - عن عائشةَ رضيَ الله عنها زَوْجِ النبي - صلى الله عليه وسلم -أنَ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ عِندَها، وأنها سَمِعَتْ صوتَ رَجُل يستأذِنُ في بيتِ حَفْصَةَ (2)، فقالت عائشة: يا رسولَ اللهِ! هذا رَجُل يستأذِنُ في بيتِك؟ قالتْ: فقالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أراهُ فُلاناً" - لِعم حفصةَ مِن الرضاعِ- فقالت عائشةُ: لو كانَ فلان حياً- لِعَمها مِن الرضاعةِ- دَخَلَ علي؟ فقال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "نعم؛ إن الرضاعةَ تُحَرم ما يَحْرُمُ مِن الوِلادةِ". وكيفَ تُعْرَفُ توبتهُ؟ 416 - وقد نفى النبي - صلى الله عليه وسلم - الزانيَ سنَةً. 417 - ونهى النبي - صلى الله عليه وسلم - وعن كلامِ كعبِ بنِ مالكٍ وصاحِبَيْهِ حتى مضى خَمسونَ ليلةً.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

1198 - عن زيدِ بنِ خالدٍ رضيَ الله عنهعن رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَهُ أمَرَ (وفي روايةٍ: سمعتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - يامُرُ 8/ 28) فيمن زنى ولم يُحْصِن بجلدِ مائةٍ، وتَغْريبِ عامً.

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ،

1199 - عن عمران بنِ حُصين رضيَ الله عنهماقالَ: قالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -: " خيرُكُم (وفي روايةٍ: خيرُ أمتي 4/ 189) قَرْني، ثم الذينَ يَلونَهُم، ثم الذينَ يلونَهم". قال عمران: لا أدري أذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - بعدُ قرنين أو ثلاثة؟ 1200 - قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن بعدَكم قوماً (وفي روايةٍ: ثم يجيءُ قومٌ 7/ 233) يَخونونَ ولا يؤتمنون، ويشهَدونَ ولا يُسْتَشْهدونَ، ويَنْذِرونَ ولا يَفونَ، ويظهرُ فيهمُ السمَنُ".

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

1201 - عن عبد اللهِ (ابنِ مسعود) رضيَ الله عنهعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قالَ: (خيرُ الناسِ قَرْني، ثُم الذينَ يَلونَهُم، ثم الذينَ يَلونَهُم، ثُم يجيءُ {مِن بَعْدِهم 7/ 174} أقوام تَسْبِقُ شهادَةُ أحَدِهِمْ يَمينَهُ، ويَمينُهُ شَهادَتَهُ". قال إبراهيمُ: وكانوا يَضْرِبونَنا على الشهادَةِ والعَهْدِ (3) {ونحنُ صِغار 4/ 189}.

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ مَسْعُودٍ

1202 - عن أبىِ بَكْرَةَ رضيَ الله عنهُقال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ألا انَبئكُم بأكبرِ الكبائرِ؛ (ثلاثاً) ". قالوا: بلى يا رسولَ الله! قالَ: "الإشراكُ باللهِ، وعُقوقُ الوالِدَيْنِ،- وجلس وكان مئكئاً فقالَ:- ألا أوشهادةُ الزور أ 8/ 48} وقولُ الزور". قالَ: فما زالَ يُكَررها حتى قُلنا: ليتَه سَكَتَ (وفي روالِة: فما زال يقولُها حتى قلتُ: لا يسكت).

أَبِي بَكْرَةَ

1203 - عن عاثشةَ رضيَ الله عنهاقالت: سَمعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلًا يقرا {من الليل 6/ 111} في المسجدِ، فقالَ: {رَحِمَهُ الله؛ لَقَدَ أذْكَرَني كَذا وكَذا آيةً {كنتُ 6/ 110} أسقَطْتُهُن (وفي روايةٍ: انْسيتُها) من سورة كذا وكذا". 418 - وزادَ عبادُ بن عبدِ الله عن عائشةَ: تهجدَ النييّ - صلى الله عليه وسلم - في بيتي، فسَمعَ صوتَ عبادٍ (7) يصلي في المسجدِ، فقالَ: "يا عائشة! أصوت عبادٍ هذا؟ ". قلت: نعمْ. قالَ: "اللهُم! ارْحَمْ عباداً".

عاثِشةَ

1204 - عن أبي موسى رضيَ الله عنهُقالَ: سَمعَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - رَجُلاً يُثني على رَجُل ويُطريهِ في مدْحِهِ، فقالَ: "أهْلَكْتُم أو قَطَعْتُم ظَهْرَ الرجُل".

اَبِیْ مُوْسیٰ

1205 - عن ابنِ عُمَرَرضيَ الله عنهماأن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عَرَضَهُ يومَ احُدٍ، وهو ابنُ أربعَ عشرةَ سنةً، فلم يُجِزْني، ثم عَرَضَني يومَ الخَنْدَقِ، وأنا ابنُ خمسَ عشرةَ، فاجازَني. قالَ نافع: فَقَدِمْتُ على عُمَرَ بنِ عبد العزيز وهو خليفة، فحدثْتُه هذا الحديث، فقالَ: إن هذا لحَد بينَ الصغيرِ والكبيرِ، وكَتَبَ إلى عُمالِهِ أن يَفْرِضوا لمَنْ بَلَغَ خمس عشرةَ (10).

ابنِ عُمَرَرضيَ الله عنهما

1206 - عن أبي هريرةَ رضيَ الله عنهأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عَرَضَ على قوم اليمينَ، فاسرَعوا، فامَرَ أن يُسهَمَ (14) بينَهُم في اليمينِ أيهُم يَحْلِفُ. 25 - بابُ قولِ اللهِ تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} 26 - بابٌ كيف يُستَحْلَفُ؟ قالَ تعالى: {يَحْلفونَ باللهِ لكُم}، وقولُه عزَ وجل: {ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا}؛ يقالُ: باللهِ، وتاللهِ، وواللهِ 421 - وقالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ورجل حَلَفَ بالله كاذباً بعدَ العصر". ولا يُحْلَفُ بغيرِ اللهِ. 27 - بابُ مَن أقامَ البَينَةَ بعدَ اليمينِ 422 - وقالَ النبي - صلى الله عليه وسلم -: " لعل بعضَكُم ألْحَنُ بحُجتِه مِن بعض". 596 - 598 - وقالَ طاوس، وإبراهيمُ، وشُريح: البينَةُ العادِلةُ أحَق من اليمينِ الفاجِرَةِ. (قلت: أسندَ فيه حديث أم سلمة الآتي في "93 - الأحكام"). 28 - بابُ مَن أمَرَ بإنجازِ الوَعْدِ 599 - وفَعَلَهُ الحسنُ. وذكَرَ إسماعيلَ: {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} (15). 600 - وقَضى ابنُ الأشوعِ بالوَعْدِ، وذَكَرَ ذلك عن سَمُرَةَ. 423 - وقالَ المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ: سمعْتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - وذَكَرَ صِهْراً لهُ- قالَ: "وعَدَني، فوَفَى لي". قالَ أبو عبدِ اللهِ: ورأيتُ إسحاقَ بنَ إبراهيمَ يَحْتَج بحديثِ ابنِ أشْوَعَ. (قلت: أسند فيه طرفاً من حديثِ ابن عباس الطويل الآتي "56 - الجهاد/ 102 - باب"). 29 - باب

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1207 - عن سعيد بن جبيرٍقالَ: سألني يَهودي مِن أهلِ الحِيرةِ: أي الأجَلَيْنِ قَضَى موسى؟ قلتُ: لا أدري حتى أقْدَمَ على حَبْرِ العَرَب (16)، فاسالَهُ، فقدِمْتُ، فسالتُ ابنَ عباس؟ فقال: قضى أكثرَهُما وأطيبَهُما، إنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إذا قالَ فَعَلَ.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،