Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

1037 - عن أبي سعيدٍ الخُدْرَيِّ وعن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنهماأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - استعمَلَ رجُلاً على (347 - وفي رواية معلقة: بعث أخا بني عَدِيٍّ من الأنصار إلى 5/ 84) خَيبَرَ {فأمَّرَهُ عليها}، فجاءَه بتمرٍ جَنيبٍ (109)، فقال {له 8/ 157} رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أكُلُّ تمرِ خيبرَ هكذا؟ ". قال: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ! إنَّا لنأخُذُ (وفي روايةٍ: لنشتري) الصاعَ مِن هذا بالصاعين {من الجَمْعِ}، والصاعين بالثلاثة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تفعَلْ {ولكن مثلاً بمثل، أو} بِعِ الجَمْعَ بالدَّراهِمِ، ثم ابْتَعْ بالدَّراهِمِ جَنيباً"، {وقال في الميزان مثلَ ذلك 3/ 61}.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

1038 - عن نافعٍ مولى ابنِ عُمَرَأنَّ أيَّما نخْلٍ (111) بِيعَت قد أُبِّرتْ لم يُذكَرِ الثَّمَرُ، فالثَّمَرُ للذي أبَّرَها، وكذلك العبدُ والحَرْثُ. سمَّى له نافع هؤلاء الثلاثةَ.

نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ،

1039 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماأنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن باع نخلاً قد أُبِّرتْ؛ فثَمَرَتُها للبائِعِ، (وفي روايةٍ: أيُّما امرئ أبَّرَ نخلاً، ثم باع أصلَها؛ فللذي أبَّرَ ثمرُ النخلِ)؛ إلا أن يشترطَ المبتاع، {ومن ابتاع عبداً وله مالٌ؛ فماله للذي باعه؛ إلا أن يشترطَ المبتاع" 3/ 81}.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

1040 - عن ابن عمر رضيَ الله عنهماقال: "نَهَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن المزابنَةِ: أن يبيعَ ثمرَ حائِطِهِ، إنْ كانَ نَخلاً بتمرٍ (112) كيلاً، (وفي روايةٍ: أن يبيعَ الثَّمَرَ بكيلٍ: إن زاد فلي، وإن نقص فعليَّ 3/ 30)، وإنْ كانَ كرماً أن يَبيعَهُ بزبيبٍ كيلاً، أوكان زَرْعاً أن يبيعَهُ بكيلِ طعامٍ، ونَهى عن ذلك كُلِّهِ".

ابْنِ عُمَرَ

1041 - عن أنسِ بن مالك رضي الله عنهقال: فرَكِبَهُ، ثمَّ جاءَ مرَّةً أُخرى؛ فقال: الحِمارَ الحِمارَ، فركِبَهُ، ولم يُشارِطْهُ، فبعث إليهِ بنصفِ دِرْهَمٍ. "نَهَى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن المُحاقَلَةِ، والمُخاضَرَةِ، والملامَسَةِ، والمنابَذَةِ، والمزابَنَةِ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

1042 - عن عائشة رضيَ الله عنها:قالت هِنْدٌ {بنتُ عتبة 6/ 192} أمُّ معاويَةَ لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -: إنَّ أبا سفيانَ رَجُلٌ شَحيحٌ (وفي روايةٍ: مِسِّيكٌ 6/ 192)، {وليس يعطيني ما يكفيني وَوَلدي إلا ما أخذتُ منه وهو لا يَعْلَم 6/ 193}، فهل عليَّ جُناحٌ (وفي روايةٍ: حَرَجٌ) أن آخُذَ (وفي روايةٍ: وأحتاجُ أن آخُذَ 8/ 116) من مالِهِ سراً {ما يكفيني وبَنيَّ؟}؛ قال: "خذى أنتِ وبنوكِ ما يكفيكِ بالمعروفِ".

عَائِشَةَ

1043 - عن عائشةَ رضي الله عنهاتقولُ: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ}؛ أُنْزِلَت في والي اليتيم الذي يقيم عليه، ويُصْلِحُ في مالِهِ، إنْ كان فقيراً أكلَ منهُ بالمَعْروفِ {مكان قيامه عليه 5/ 177} (وفي روايةٍ: أن يصيبَ من مالِه إذا كان محتاجاً بقدرِ مالِه بالمعروف 3/ 195).

عَائِشَةَ

1044 - عن جابِرٍ رضي الله عنهقال: " {إنما 8/ 65} جَعَلَ رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الشُّفَعَةَ (وفي روايةٍ: قضى بالشُّفعة) في كلِّ مالٍ لم (وفي روايةٍ: في كل ما لَمْ) يُقسَمْ، فإذا وَقَعَتِ الحُدودُ، وصُرِّفَتِ (117) الطُّرُقُ؛ فلا شُفْعَةَ".

جَابِرٍ

1045 - عن أبي هريرة رضي الله عنهقال: قالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: " {لم يكذبْ إبراهيمُ عليه الصلاةُ والسلامُ إلاَّ ثلاثَ كَذَباتٍ، ثِنْتَينِ منهنَّ في {وهو قائمٌ يصلي، فأومأ بيدهِ مَهيا؟}، فقالَتْ: أشَعَرْتَ أنَّ الله كَبَتَ (122) الكافِرَ، وأخْدَمَ وليدةً، (وفي الرواية الأخرى: قالت: ردَّ الله كيدَ الكافِرِ أو الفاجِرِ في نحره، وأخدم {ني 6/ 121} هاجَرَ. قال أبو هريرة: تلك أمُّكُم يا بني عبد (وفي روايةٍ: ماء) السماء!). ذاتِ الله عزَّ وجلَّ؛ قوله: {إنِّي سَقيمٌ}، وقوله: {بلْ فَعَلَهُ كَبيرُهم هذا} و4/ 112} هاجَرَ إبراهيمُ عليهِ السلامُ بِسارَةَ (118)، فدَخَلَ بها قريةً فيها مَلِكٌ من الملوكِ، أو جَبَّارٌ مِن الجَبابِرةِ، فقيل: دَخَلَ إبراهيمُ بامرأةٍ هي مِن أحسَنِ النِّساءِ، فأرسَلَ إليهِ أن يا إبراهيمُ! مَن هذه التي معك؟ قال: أُختي. ثم رجع إليها، فقال: لا تُكَذَّبي حَديثي، فإنِّي أخبرتُهُم أنَّكِ أُختي، والله إنْ على {وجه} الأرضِ مؤمِنٌ غيري وغيرُك، فأرسَلَ بها إليهِ، فقامَ إليها (وفي روايةٍ: فلما دخلت عليه، ذَهَبَ يتناوَلُها)، فقامَتْ تَوَضَّأُ وتُصَلِّي؛ فقالت: اللهُمَّ! إنْ كُنْتُ آمَنْتُ بك وبرسُولِكَ، وأحصَنْتُ فَرْجي؛ إلا على زَوْجي؛ فلا تُسَلِّطْ عليَّ هذا الكافِرَ. فَغُطَّ (119) حتى رَكَضَ برِجْلِهِ (12)، (وفي روايةٍ: فأُخِذَ، فقال: ادعي الله لي ولا أضرُّكِ). قالت: اللهمَّ! إنْ يَمُتْ؛ يُقالُ؛ هي قَتَلَتْهُ، فأُرسِل (121)، ثم قامَ إليها {الثانية}، فقامت توضَّأُ وتُصَلِّي، وتقولُ: اللهُمَّ! إنْ كُنْتُ آمَنْتُ بكَ وبرسُولِكَ، وأحْصَنْتُ فَرْجي؛ إلا على زَوْجي؛ فلا تُسَلِّطْ عليَّ هذا الكافِرَ. فغُطَّ حتى رَكَضَ برِجْلِهِ، (وفي الرواية الأخرى: فأُخِذ مثلها، أو أشَدَّ، فقالَ: ادعي الله لي ولا أضُرُّكِ). فقالت: اللهمَّ! إنْ يَمُتْ؛ فيُقالَ: هي قَتَلَتْهُ، فأُرسِلَ في الثانية، أو في الثالثةِ، {فدعا بعض حَجَبَتِهِ}، فقال: واللهِ ما أرْسَلْتُم إليَّ إلاَّ شيطاناً، ارجِعوها إلى إبراهيم (عليه السلام)، وأعطُوها آجَرَ (وفي روايةٍ: هاجر)، فرَجَعَتْ إلى إبراهيمَ عليه السلام

أَبِي هُرَيْرَةَ،

1046 - عن سَعْدٍ عنْ أبيهِ (إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف)قال عبدُ الرحمنِ بن عَوْفٍ رضي اللهُ عنه لصُهَيْبٍ: اتَّقِ اللهَ، ولا تَدَّعِ إلى غيرِ أبيكَ. فقال صهَيبٌ: ما يَسُرُّني أنَّ لي كذا وكذا، وأنِّي قلتُ ذلك، ولكنِّي سُرِقْتُ وأنا صبِيٌّ (123).

أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← سَعْدٍ

1047 - عن ابن عباسٍ رضيَ الله عنهماقالَ: بَلَغَ عُمَرَ أنَّ فلاناً باعَ خمراً فقالَ: قاتلَ الله فلاناً؛ ألمْ يَعْلَمْ أنَّ رَسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "قاتَلَ (وفي روايةٍ: لَعَنَ 4/ 145) اللهُ اليهودَ؛ حُرِّمَتْ عليهِم الشُّحومُ، فجَمَلوها (124) فباعوها"؟

ابْنِ عَبَّاسٍ

1048 - عن أبي هريرة رضيَ الله عنهأنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: "قاتَلَ الله يَهُودَ (125)؛ حُرِّمَتْ عليهِمُ الشُّحومُ، فباعوها، وأكَلوا أثمانَها. قال أبو عبد اللهِ: {قَاتَلَهُم اللهُ}: لَعَنَهُم، {قُتِلَ}: لُعِنَ {الَخرَّاصونَ} (126).

أَبِي هُرَيْرَةَ،