Abbreviated Sahih Al-Imam Al-Bukhari - T. Muhammad Nasir Al-Din Al-Albani - Al-Ma'arif Library for Publishing and Distribution, Riyadh

860 - عن إبراهيمَ (بنِ عبدِ الرحمن بن عَوفٍ):أَذِنَ عُمَرُ رضي الله عنهُ لأزواجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّها، فَبعثَ مَعَهُنَّ عثمانَ بنَ عَفَّانَ وعبدَ الرحمنِ.

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف،

861 - عن عائشةَ أُمِّ المؤمنينَ رضيَ الله عَنهاقالتْ: قُلتُ: يا رسول الله! {نرى الحجة أفضل العمل 2/ 141} أَلا نغزو ونجاهِدُ مَعَكُمْ؟ (وفي روايةٍ: سَأَلَهُ نساؤه عن الحج 3/ 221) فقالَ: " {لا}، لَكُنَّ أَحْسَنُ (في روايةٍ: أفضل) الجهادِ وأَجْمَلُهُ: الحجُّ، حَجٌّ مَبرورٌ (وفي الرواية الأخرى: نعمَ الجهادُ الحج) ". فقالتْ عائشةُ: فلا أَدَعُ الحجَّ بعدَ إذ سمعتُ هذا من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. 862 - عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لا تُسافِرِ المرأَةُ إلا معَ ذي مَحرَمٍ، ولا يدخلْ عَليها رجلٌ، (وفي روايةٍ: لا يَخْلُوَنَّ رجلٌ بامرأَةٍ 6/ 159) إلا ومعها مَحرَمٌ". فقالَ رجلٌ: يا رسولَ الله! إنِّي أُريدُ أن أَخرُجَ في جيشٍ (وفي روايةٍ: اكتَتَبْتُ في غزوةِ 4/ 18) كَذا وكَذا، وامرأَتي تريدُ الحجَّ؟ فقال: "اخرُجْ معها. (وفي روايةٍ: اذهبْ فَحُجَّ مع امرأَتِكَ) ". 863 - عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ الله عنهما قال: لمَّا رجعَ النبي - صلى الله عليه وسلم - مِنْ حَجَّتِهِ قالَ لأُمِّ سِنانٍ الأنصاريةِ: "ما مَنَعَكِ منَ الحجِّ، (وفي روايةٍ: أَن تَحُجِّينَ) مَعنا؟ 2/ 200). قالتْ: {كانَ لنا ناضحٌ} فركبه} أَبو فلانٍ- تَعني زَوجَها {وابْنَها}- حَجَّ على أَحَدِهِما و {ترك} الآخَرَ يَسقي أرضاً لنا، قال: " {فإذا كان رمضانُ اعْتَمِري}؟ فَإنَّ عُمرةً في رمضان تَقضي حَجةً معي (23) ".

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ

864 - عن أَنسٍ رضيَ الله عنهُأَنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رأَى شَيخاً يُهادى (24) (وفي روايةٍ: يمشي 8/ 234) بينَ ابنَيهِ، قال: "ما بالُ هذا؟ ". قالوا: نَذرَ أن يمشي، قالَ: "إنَّ الله عَن تَعذيبِ هذا نَفسَهُ لغنيٌّ"، أَمَرَهُ (25) أَن يَركبَ.

أَنَسٍ،

865 - عن عُقبةَ بنِ عامِرٍقالَ: نَذرتْ أختي أَن تَمشيَ إلى بَيتِ الله، وأَمَرتني أَن أَسْتَفتيَ لها النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -؟ فاسْتَفتَيْتُهُ؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: "لِتَمشِ، ولتَرْكَبْ". قال: وكانَ أَبو الخيرِ لا يفارق عُقبَةَ.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ

866 - عن أَنَسٍ رضي الله عَنْهُعنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ كَذا إلى كَذا، لا يُقطَعُ شَجرُها، ولا يُحْدَثُ فيها حَدَثٌ (1)، مَن أَحْدث فيها حَدَثاً {أو آوى مُحْدِثاً 8/ 148}؛ فَعَلَيْهِ لَعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أَجمعينَ".

أَنَسٍ،

867 - عن أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُ{أَنَّهُ كانَ يقولُ: لَوْ رأَيتُ الظِّباءَ بالمدينَةِ تَرْتَعُ ما ذَعَرتُها (2)} قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "حُرِّمَ ما بينَ لابَتَي (3) المدينةِ على لِساني، (وفي طريقٍ: ما بينَ لابَتَيْها حرام) ". قالَ: وأَتى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بَني حارِثَةَ، فقالَ: "أَراكمْ يا بَني حَارثةَ، قدْ خَرَجتُمْ منَ الحَرَمِ". ثمَّ التَفتَ، فقالَ: "بل أَنتُمْ فيهِ".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

868 - عن أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهُقالَ: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "أُمِرْتُ بِقريَةٍ تأكُلُ القُرى، يقولونَ: يَثربُ، وهيَ المدينةُ، تَنفي الناسَ كما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحديد".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

869 - عن أَبي هريرةَ رضي الله عنهقال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "يتركونَ المدينَةَ على خَيرِ ما كانتْ، لا يغشاها إلا العَوافِ (5) - يريدُ عَوَافيَ السِّباعِ والطَّيرِ-، وآخِرُ مَن يُحشَرُ راعِيانِ مِن مُزَينَةَ، يريدانِ المدينَةَ، يَنعِقانِ بِغَنَمِها، فَيَجِدانِها وُحوشاً، حَتَّى إذا بَلَغَا ثِنِيَّةَ الوَداعِ خَرَّا على وُجوهِهما".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

870 - عن سُفيانَ بنِ أَبي زهيرٍ رضيَ الله عنهُأَنَّهُ قالَ: سَمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -يقولُ: "تُفتَحُ اليَمَنُ، فيأتي قَومٌ يَبُسُّونَ (6) فَيتحَمَّلونَ بأَهليهمْ وَمنْ أَطاعَهُمْ، والمدينَةُ خَيرٌ لَهُمْ لَو كانوا يَعلمونَ. وتُفتَحُ الشَّامُ، فَيأتي قَوْمٌ يَبُسُّونَ، فَيتحمَّلونَ بأَهليهمْ وَمن أَطاعَهمْ، والمدينةُ خَيرٌ لَهم لَو كانوا يَعلمونَ. وتُفتحُ العراقُ فَيأتي قَومٌ يَبُسُّونَ، فَيتحمَّلونَ بأهْليهمْ وَمن أَطَاعَهُمْ، والمدينةُ خَيرٌ لَهم لَو كانوا يَعلمونَ".

سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ،

871 - عن أَبي هُريرةَ رضي الله عنهُأَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "إنَّ الإيمانَ لَيَأْرِزُ (7) إلى المدينةِ كما تَأْرِزُ الحيَّةُ إلى جُحرِها".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

872 - عن سَعدٍ رضيَ الله عنهُقالَ: سَمعتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: "لا يَكيدُ أَهْلَ المدينةِ أَحَدٌ إلا انْماعَ (8) كما يَنْماعُ المِلْحُ في الماءِ".

سَعْدٍ

873 - عن أُسامةَ رضيَ الله عنهُقالَ: أَشرَفَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على أُطُمِ من آطامِ المدينةِ (9)، فقالَ: "هل تَرَونَ ما أَرى؟ ". {قالوا: لا، قالَ: "فـ 8/ 89} إني لأرى مَواقعَ الفِتن خِلالَ بُيوتِكُم؛ كَمواقعِ القَطْرِ". السِّباخِ (11) التي بالمدينَةِ، (وفي روايةٍ: تَلي المدينَةَ)، فَيَخرُجُ إليهِ يَومَئذٍ رجلٌ، هوَ خَيرُ النَّاسِ، أَو مِنْ خَيرِ النَّاسِ، فيقول: أشهدُ أَنَّكَ الدجَّالُ الذي حَدَّثَنا عنك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثَهُ، فَيقولُ الدَّجالُ: أَرَأَيتُـ{م} إنْ قَتَلتُ هذا ثمَّ أَحْيَيْتُهُ هَلْ تَشُكُّونَ في الأمْرِ؟ فَيقولونَ: لا. فَيَقتُلُهُ، ثمَ يُحييهِ، فَيقولُ حِينَ يُحييهِ: والله ما كنتُ {فيكَ} قَطُّ أَشدَّ بَصيرةً مِني اليومَ! فَيقولُ الدَّجالُ: أَقْتُلُهُ، (وفي روايةٍ: فيريدُ الدَّجالُ أنْ يَقتُلَهُ)، فَلا يُسَلَّطُ عَليهِ".

أُسَامَةُ،