Musnad e Bazzar

4216- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أُسَامة، قَال: حَدَّثنا زَائِدَةُ عَنْ سِمَاك بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحْيَفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صَلَّى بِالْبَطْحَاءِ بِمَكَّةَ صَلاةَ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← زَائِدَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ

4217- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قَال: حَدَّثنا سُفيان، عَن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم، وهُو بِالأَبْطَحِ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ حَمْرَاءَ فَخَرَجَ عَلَيْنَا بِلالٌ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ فَقُمْنَا إِلَيْهِ فَأَخَذْنَا مِنْ وَضُوئِهِ، أَوْ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ، ثُمَّ أَذَّنَ بِلالٌ فجعل يتبع فاه هاهنا وهاهنا يمينا وشمالا.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

4218- وحَدَّثنا أَبُو كُرَيب، قَال: حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَن الحَجَّاج، يَعْنِي ابْنَ أَرْطَاةَ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحْيَفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيّ عَلَيْهِ السَّلامُ بِالأَبْطَحِ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ وَأَذَّنَ بِلالٌ فَجَعَلَ إصبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَكان يَدُورُ فِي أَذَانِهِ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← الْحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَأَةَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ،

4219- حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنَ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو الوليد، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَال: سَمعتُ أبي يحدث أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنْزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ وَتَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ.

أَبِي ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

4220- حَدَّثنا الحسين بن منصور، قَال: حَدَّثنا حجاج بن مُحَمد، قَال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِالأَبْطَحِ فَجَاءَهُ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْتُونَ فَيَأْخُذُونَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَيَمْسَحُونَ بِهِ وُجُوهَهُمْ. قَالَ شُعْبَةُ: وَحَدَّثَنِيهِ الْحَكَمُ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← حجاج بن محمد ← الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ

4221- حَدَّثنا مُحَمد بن مَعْمَر، قَال: حَدَّثنا جعفر بن عون، قَال: حَدَّثنا أَبُو الْعُمَيْسِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِالأَبْطَحِ فَجَاءَهُ بِلالٌ فَآذَنَهُ بِالصَّلاةِ فَدَعَا بِالْوَضُوءِ فَتَوَضَّأَ فَجَعَلَ النَّاسُ يَأْخُذُونَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ قَالَ: ثُمَّ أَخَذَ بِلالٌ الْعَنْزَةَ فَمَشَى بِهَا مَعَهُ وَأَقَامَ الصَّلاةَ فَرَكَزَهَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَالظُّعْنُ يَمُرُّونَ بَيْنَ يَدَيْهِ الْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ وَالْبَعِيرُ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← أَبُو الْعُمَيْسِ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

4222- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار بُندَار، قَال: حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ عَنْ عُمَر بْنِ أَبِي زَائِدَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ من أدم قال ورأيت بلال أَخْرَجَ وَضُوءَهُ فَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ وَضُوءَهُ فَمَنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ مَسَحَ وَجْهَهُ وَإِلا أَخَذَ مِنْ كَفِّ صَاحِبِهِ، ثُمَّ أَخْرَجَ عَنْزَةً فَرَكَزَهَا، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ تَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الدَّوَابُّ وَالنَّاسُ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ

4223- حَدَّثنا مُحَمد بن بَشَّار، قَال: حَدَّثنا جعفر بن عون، قَال: حَدَّثنا أَبُو الْعُمَيْسِ وَاسْمُهُ عُتْبَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ، عَن عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحْيَفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بَيْنَ سَلْمَانَ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ فَقَالَتْ: إِنَّ أَخَاكَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي شَيْءٍ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ: فَلَمَّا جَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ رَحَّبَ بِسَلْمَانَ وَقَرَّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامَ فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: اطْعَمْ قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَّا طَعِمْتَ فَمَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ قَالَ: فَأَكَلَ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَإِنَّ لأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا أَعْطِ كُلَّ ذِي حق حقه، صم وأفطر وقم ونام وَائْتِ أَهْلَكَ وَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ ثُمَّ بات عنده سَلْمَانَ حَتَّى كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَحَبَسَهُ سَلْمَانُ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الصُّبْحِ قَالَ قُمِ الآنَ قَالَ فَقَامَا فَصَلَّيَا، ثُمَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلاةِ فَلَمَّا صَلَّى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَامَ إِلَيْهِ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ لَهُ سَلْمَانُ قَالَ: فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ سَلْمَانُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي جُحَيْفَةَ إلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← أَبُو الْعُمَيْسِ وَاسْمُهُ عُتْبَةُ بْنُ عَبد اللَّهِ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

4224- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ الْبَغْدَادِيُّ، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بن عُبَيد، قَال: حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَن أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ، عَن أَبِي جُحَيْفَةَ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ قَائِمًا حَتَّى يَلِيَ اثْنَا عَشَرَ أَحْسَبُهُ قَالَ: مِنْ قُرَيْشٍ -، يَعْنِي - خَلِيفَةً. قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ أحَدًا تَابَعَ مُحَمد بْنَ عُبَيد عَلَى رِوَايَتِهِ إِنَّمَا يَرْوِيهِ الْحُفَّاظُ عَنِ الأَعْمَشِ، عَن أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرة، وهُو الصَّوَابُ.

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ الصَّائِغُ الْبَغْدَادِيُّ،

4225- حَدَّثنا مُحَمد بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، قَال: حَدَّثنا أَبُو قُتَيبة، قَال: حَدَّثنا عَبد الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحْيَفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم كان في مسيرة له فسمع مؤذن يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إلاَّ اللَّهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: خَلَعَ الأَنْدَادُ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: خَرَجَ مِنَ النَّارِ، ثُمَّ قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: تَجِدُونَهُ صَاحِبَ مَعْزًى مُعْزِبَةٍ، أَوْ صَاحِبَ كِلابٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُ أَبِي قُتَيبة وَغَيْرُ مُحَمد بْنِ أَبِي صَفْوَانَ، عَن أَبِي قُتَيبة عَنْ عَبد الْجَبَّارِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ بُدَيْلٍ.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَبُو قُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ،

4226- حَدَّثَنِي مُحَمد بْنُ اللَّيْثِ، وَأحمد بْنُ عُثمَان بن حكيم، قَالاَ: حَدَّثنَا الفضل بن دكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحْيَفَةَ، عَن أَبيهِ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فِي سَفَرٍ فَنَامُوا فِيهِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ: إِنَّكُمْ كُنْتُمْ أَمْوَاتًا (1) ، فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْكُمْ أَرْوَاحَكُمْ فَمَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ، وَمَنْ نَسِيَ فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَ. __________ (1) في المطبوع إلى: إنكم أمواتًا" وأشار المحقق إلى أنه جاء هكذا في الأصول، وما أثبتناه فعن مصادر تخريج الحديث. والحديث؛ أخرجه ابن أَبِي شَيْبَة 2/64 (4773) و14/161 (37250) ، وأبو يَعْلَى (895) ، والطَّبَرَانِي 22/ (268) ، وابن عَبْد البر "التمهيد" 5/258، كلهم من طريق أَبِي نُعَيْم، الفَضْل بن دُكَيْن، به على الصواب.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← مُحَمد بْنُ اللَّيْثِ، وَأحمد بْنُ عُثمَان بن حكيم،

4227- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال: حَدَّثنا أَبُو أَحْمَدَ عَنْ عَبد الْجَبَّارِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ، ولاَ أَعْلَمُهُ إلاَّ، عَن أَبيهِ قَالَ: قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: إِنَّهَا سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا حَتَّى تُنَجِّدُوا بُيُوتَكُمْ كَمَا تُنَجَّدُ الْكَعْبَةُ قُلْنَا: وَنَحْنُ عَلَى دِينِنَا الْيَوْمَ قَالَ: وَأَنْتُمْ عَلَى دِينِكُمُ الْيَوْمَ. قُلْنَا: فَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ أَمِ الْيَوْمَ قَالَ: بَلْ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن أَبِي جُحَيْفَةَ إلاَّ مِنْ هذا الوجه، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا حدث بن إلاَّ أَبُو أَحْمَدَ، ولاَ سَمِعْنَاهُ إلاَّ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيد.

أَبِيهِ ← وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَبُو أَحْمَدَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ