Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

253- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن بسر بن سعيد عن عبيد بن أبي صالحقال: ((بعت براً من أهل السوق إلى أجلٍ فأردت الخروج إلى الكوفة فعرضوا علي أن أضع عنهم وينقدوني فسألت زيد بن ثابت فقال: لا آمرك أن تأكل هذا ولا توكله!)). #207# أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عثمان بن حفصٍ عن ابن شهاب عن سالم {بن عبد الله بن عمر} عن ابن عمر: سئل عن الرجل يكون له على الرجل الدين إلى أجلٍ فيضع عنه صاحب الحق ويعجل له الآخر. فكره ذلك ابن عمر ونهى عنه. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن زيد بن أسلم قال: ((كان الربا في الجاهلية أن يكون للرجل الحق إلى أجلٍ. فإذا حل الحق قال: أتقضيني أو تزيدني؟ فإن قضى أخذ منه وإلا زاده في حقه وأخر عنه الأجل.(1/206)

عبيد بن أبي صالحق ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

254- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مطل الغني ظلم! فإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن موسى بن ميسرة {أنه} سمع رجلاً يسأل سعيداً فقال: ((إني رجلٌ أبيه بالدين)) فقال له سعيد: ((لا تبع إلا ما أويت إلى رحلك!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أيما رجلٍ باع #208# متاعاً فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئاً فوجده بعينه فهو أحق به. فإن مات المشتري فصاحب المتاع إسوة الغرماء)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أيما رجلٍ أفلس فأدرك رجلٌ متاعه بعينه فهو أحق به من غيره)).(1/207)

أبي بكر بن عبد الرحمان ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ ← له سعيد: ((لا تبع إلا ما أويت إلى رحلك!)). ← ((إني رجلٌ أبيه بالدين)) ← رجلاً يسأل سعيداً ← مُوسَى بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ ← «مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، فَإِذَا أَتْبَعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ» ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

255- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافعقال: ((استسلف رسول الله صلى الله عليه وسلم بكراً فجاءته إبلٌ من الصدقة)). قال أبو رافع: ((فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أعطي الرجل بكراً فقلت: ما أجد في الإبل إلا جملاً خياراً أو رباعياً!)) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أعطه إياه! فإن خيار الناس أحسنهم قضاءً!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد {بن جبر المكي} قال: ((استسلف ابن عمر دراهم ثم قضى دراهم خيراً منها. فقال الرجل: هذه خيرٌ من دراهمي! فقال ابن عمر: قد علمت ولكن نفسي بذلك طيبةٌ!))(1/208)

أَبُو رَافِعٍ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← استسلف رسولُ الله بَكْراً، فجاءَتْه إبِلٌ مِنَ الصدَقَةِ. ← أبي رافعق ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

256- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #209# عن نافع {أنه} سمع ابن عمريقول: ((من أسلف سلفاً فلا يشترط إلا قضاءه!)). قال مالك: بلغني أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- قال في رجلٍ أسلف رجلاً طعاماً على أن يعطيه إياه ببلدٍ آخر فكره ذلك عمر وقال: ((فأين الحمل!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك قال: بلغني أن رجلاً أتى ابن عمر فقال: ((إني أسلفت رجلاً سلفاً واشترطت عليه أفضل مما أسلفت)) فقال ابن عمر: ((فذلك الربا!)) قال: ((فكيف تأمرني؟)) فقال ابن عمر: ((السلف على ثلاثة وجوهٍ: سلفٌ تسلفه تريد به وجه الله -عز وجل!- وسلفٌ تسلفه تريد به وجه صاحبك وسلفٌ تسلفه لتأخذ خبيثاً بطيبٍ فذلك الربا!)). قال: ((فكيف تأمرني؟)) قال: ((أرى أن تشق الصحيفة! فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته. وإن أعطاك دونه قبلته. وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبةً بها نفسه فذلك شكرٌ شكره لك وأجر ما أنظرته)).(1/208)

مالك: بلغني ← ابن عمريقول: ((من أسلف سلفاً فلا يشترط إلا قضاءه!)). ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

257- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن ابن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يبع أحدكم على بيع بعضٍ!)). #210# أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تلقوا الركبان للبيع! ولا يبع بعضكم على بيع بعضٍ! ولا تناجشوا ولا يبع حاضرٌ لبادٍ! ولا تصروا الإبل ولا الغنم! فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها! إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعاً من تمرٍ!)).(1/209)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ ← ((لا يبع أحدكم على بيع بعضٍ!)). ← ابْنِ عمرأن رَسُولُ اللَّهِ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

258- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمرأن رجلاً ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يخدع في البيع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا بايعت فقل: لا خلابةَ)). قال: ((فكان الرجل إذا بايع يقول: لا خلابة!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد {أنه} سمع سعيد بن المسيب يقول: ((إذا جئت أرضاً يوفون المكيال والميزان فأطل بها المقام! وإذا جئت أرضاً ينقصون المكيال والميزان فأقلل المقام بها!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد {أنه} سمع {محمد} بن المنكدر يقول: ((أحب الله -عز وجل- عبداً سمحاً أن باع سمحاً أن قضى سمحاً إن اقتضى!)). #211# أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن النجش. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} سأل ابن شهاب عن الرجل يتكارى الدار ثم يكريها بأكثر مما اكتراها به فإنه قال: ((لا بأس بذلك!)). تم كتاب البيوع.(1/210)

لِرَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا ← عبد الله بن دينار ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

259- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عبد الله بن عباسأن سعد بن عبادة استفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن أمي ماتت وعليها نذرٌ لم تقضه!)) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أقضه عنها!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمته أنها حدثته عن جدته أنها كانت جعلت عليها مشياً إلى مسجد قباءٍ فماتت ولم تقضه. فأفتى عبد الله بن عباس ابنتها أن تقضي عنها. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي حبيبة أنه قال: ((قلت لرجلٍ وأنا يومئذٍ حديث السن: ليس على الرجل أن يقول: علي مشيٌ إلى بيت الله! ولا يقول: نذر مشي! فقال لي رجلٌ: هل لك أن أعطيك هذا الجرو؟ وجرو قثاءٍ في يده، وتقول: علي #213# المشي على بيت الله -عز وجل!-)) قال: ((فقلت: نعم! ففعلت ثم مكثت حتى عقلت فقيل لي: إن عليك مشياً. فجئت سعيد بن المسيب فسألته عن ذلك فقال: عليك مشيّ فمشيت)).(1/212)

عبد الله بن عباسأن سعد بن عبادة استفتى رسول الله ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

260- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عروة بن أذينة الليثيقال: ((خرجت مع جدةٍ لي عليها المشي إلى بيت الله. حتى إذا كنا ببعض الطريق عجزت فأرسلت مولاتها تسأل ابن عمر)). قال: ((فخرجت معها فسألته فقال ابن عمر: مرها فلتركب ثم لتمش من حيث عجزت!)). قال مالك: ونرى أن عليها مع ذلك الهدي. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه أن سعيد بن المسيب وأبا سلمة بن عبد الرحمان كانا يقولان مثل قول عبد الله بن عمر. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه يحيى بن سعيد قال: ((كان علي مشيٌ فأصابتني خاصرةٌ فركبت حتى أتيت مكة فسألت عطاء بن أبي رباحٍ وغيره فقالوا: عليك هديٌ!. فلما قدمت المدينة سألت فأمروني أن أمشي من حيث عجزت مرةً أخرى فمشيت)).(1/213)

عروة بن أذينة الليثيق ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

261- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} سمع أهل العلم يقولونفي الرجل يحلف بالمشي إلى بيت الله عز وجل!- في حج أو عمرةٍ فيحنث: إنه إن مشى في عمرةٍ فإنه يمشي حتى يسعى بين الصفا والمروة. فإذا سعى فقد فرغ. وإنه إن جعل على نفسه المشي في الحج فعليه أن يمشي حتى يأتي مكة ثم يمشي حتى يفرغ من المناسك كلها ولا يزال ماشياً حتى يفيض. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: لا يكون مشيٌ إلا في حج أو عمرةٍ.(1/214)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

262- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك بن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من حلف على يمينٍ فرأى خيراً منها فليكفر عن يمينه ويفعل الذي هو خيرٌ!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال مالك في الرجل يقول: علي نذرٌ! ولا يسمي شيئاً أن عليه كفارة يمينٍ!. قال مالك: وأما التوكيد فهو حلف الإنسان في الشيء الواحد يردد الأيمان يميناً بعد يمين كقوله: ((والله لا أنقص من كذا وكذا!)) يحلف بذلك #215# مراراً ثلاثاً أو أكثر من ذلك. فكفارة ذلك واحدةٌ مثل كفارة اليمين قال: فإن حلف رجل فقال: ((والله لا آكل هذا الطعام ولا ألبس هذا الثوب ولا أدخل هذا البيت!)) وكان هذا في يمينٍ واحدةٍ فإنما عليه كفارةٌ واحدةٌ.(1/214)

مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ ← يمينه ويفعل الذي هو خيرٌ!)). ← من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر ← أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ ← أَبِيهِ ← مالك بن سهيل بن أبي صالح ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

263- قال مالك:وإنما مثل ذلك كقول الرجل لامرأته: ((أنت طالقٌ إن كسوتك هذا الثوب!)) و: ((لا أذنت لك إلى المسجد!)) يكون ذلك متتابعاً في كلامٍ واحدٍ. فإن حنث في شيء من ذلك فقد وجب عليه الطلاق. فليس عليه في ما فعل من ذلك حنثٌ. إنما الحنث في ذلك حنثٌ واحدٌ. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: الأمر عندنا في نذر المرأة أنه جائزٌ عليها بغير إذن زوجها يجب عليها ويثبت حتى تقضيه.(1/215)

سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ

264- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن ابن عمرأنه كان يقول: ((من حلف بيمين فوكدها ثم حنث فعليه طعام عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين. ومن حلف بيمينٍ فلم يوكدها فعليه إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد من حنطة. فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيامٍ)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ عن ابن عمر أنه كان يكفر عن يمينه بإطعام عشرة مساكين لكل إنسانٍ مد من حنطة وكان يعتق المرار إذا وكد اليمين.(1/215)

ابن عمرأنه كان ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ، ← مُحَمَّدٍ