Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

529- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالكقال: بلغني أن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وأبا هريرة سئلوا عن رجلٍ أصاب أهله وهو محرمٌ في الحج فقالوا: ((ينفذان لوجههما حتى يقضيا #407# حجهما وعليهما الحج من قابلٍ والهدي!)). وقال علي: ((إذا أهلا قابلاً تفرقا حتى يقضيا حجهما!)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد: وقال مالك: من أصابه مثل ذلك في العمرة فأفسد عمرته بإصابته أهله فإنهما ينفذان لوجههما حتى يتما عمرتهما ثم عليهما قضاؤهما بعد ذلك وعلى كل واحدٍ منهما الهدي بدنةً بدنةً!.(2/406)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

530- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: حدثنا مالكفي الرجل يقع بأهله في الحج ما بينه وبين أن يدفع من عرفة ويرمي الجمرة أنه يجب عليه الهدي وحج قابلٌ! وإن كانـ{ـت} إصابته أهله بعد رمي الجمرة فإنما عليه أن يعتمر ويهدي وليس عليه حج قابلٌ! وليس على المرأة التي يصيبها زوجها في الحج مراراً وهي في ذلك تطاوعه إلا الهدي وحج قابلٌ.(2/407)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

531- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ قال: ((أخبرني سليمان بن يسارٍ أن أبا أيوب الأنصاري#408# كان حاجاً، حتى إذا كان بالبادية من طريق مكة أضل رواحله وأنه قدم على عمر يوم النحر فذكر ذلك فقال له عمر -رضي الله عنه!-: ((اصنع كما يصنع المعتمر! ثم قد أحللت، فإذا أدركت الحج قابلاً فاحجج وأدِّ ما استيسر من الهدي!)).(2/407)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

532- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسارٍأن هبار بن الأسود جاء يوم النحر وعمر ينحر هديه فقال: ((يا أمير المؤمنين! أخطأنا! كنا نرى أن هذا اليوم يوم عرفة)) فقال عمر -رضي الله عنه!-: ((اذهب إلى مكة فطف أنت ومن معك وانحروا هدياً إن كان معكم ثم احلقوا أو قصروا وارجعوا! فإذا كان عامٌ قابلٌ فحجوا وأهدوا! فمن لم يجد هدياً فصيام ثلاثة أيامٍ في الحج وسبعةٍ إذا رجعتم!)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك: ومن قرن الحج مع العمرة ثم فاته الحج فعليه أن يحج قابلاً ويقرن بين الحج والعمرة ويهدي هديين، هدياً لإقرانه بالحج مع العمرة وهدي ما فاته من الحج!. #409# باب من أصاب أهله قبل أن يفيض 532م- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزبير {المكي} عن عطاء {بن أبي رباح} عن ابن عباس أنه سئل عن رجل وقع على أهله وهو بمنى قبل أن يفيض فأمره أن ينحر بدنةً. أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة {بن أبي جهل} قال: ((أظنه عن ابن عباس! قال: الذي يصيب أهله قبل أن يفيض يعتمر ويهدي)). وقال ربيعة بن أبي عبد الرحمان مثل ذلك. قال مالك: وذلك أحب ما سمعته إلي.(2/408)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

533- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد:قال مالك في من نسي الإفاضة حتى يخرج من مكة فرجع إلى بلاده فقال: أرى إن لم يكن أصاب النساء أن يرجع ويفيض! فإن كان أصاب النساء فليفض وعليه العمرة والهدي! قال: ولا ينبغي أن يشتري هديه بمكة ثم ينحرها بها! #410# ولكنه إن لم يكن ساقه معه من حيث اعتمر فليشتريه بمكة ثم ليخرجه إلى الحل ويسوقه معه إلى مكة لينحره بها. باب ما جاء في ما استيسر من الهدي 533م- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علياً -رضي الله عنه!- كان يقول: ((ما استيسر من الهدي شاةٌ)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك: وبلغني أن ابن عباس كان يقول: ((ما استيسر من الهدي شاةٌ)). قال مالك: وذلك أحب ما سمعته إلي لأن الله -جل وعز!- قال في كتابه: {يحكم به ذوا عدلٍ منكم هدياً بالغ الكعبة}. ففي ما يحكم به الهدي شاةٌ وسماه الله -جل وعز!- في كتابه هدياً وذلك الذي لا يشك فيه عندنا. وكيف يشك أحدٌ في ذلك وكل شيء مما لا يبلغ أن يحكم فيه بعيراً أو بقرةً فالحكم شاةً. وما لم يبلغ أن يحكم فيه شاةً فهو كفارةٌ من صيامٍ أو طعام مساكين.(2/409)

سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

534- أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #411# عن نافعٍ أن ابن عمركان يقول: ((ما استيسر من الهدي بدنةٌ أو بقرةٌ)). أخبرنا محمد قال: أخبرنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي بكرٍ أن مولاة لعمرة ابنة عبد الرحمان يقال لها: رقية، أخبرته أنها كانت خرجت مع عمرة إلى مكة فقدمت عمرة مكة يوم التروية وأنا معها فطافت بالبيت وبين الصفا والمروة فقالت لي: ((معك مقص؟)) فقلت: ((لا!)) فقالت: ((فالتمسي لي!)) فالتمسته حتى جئت به فأخذت من قرونِ رأسها. فلما كان يوم النحر ذبحت شاةً.(2/410)

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

535- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن يعقوب بن خالدٍ المخزومي عن أبي أسماء، مولى عبد الله بن جعفر،أنه أخبره أنه كان مع عبد الله بن جعفر فخرج معه من المدينة فمروا على الحسين بن علي وهو مريضٌ بالجحفة. فأقام عليه عبد الله بن جعفر، حتى إذا أزف الوقت خرج وبعث إلى علي بن أبي طالبٍ -رضي الله عنه!- وأسماء ابنة عميسٍ وهما بالمدينة فقدما عليه. ثم إن الحسين أشار إلى رأسه فأمر علي برأسه فحلق ثم تنسك عنه بالسقيا فنحر عنه بعيراً. #412# قال مالك: وكان حسين خرج مع عثمان بن عفان -رضي الله عنه!-.(2/411)

أَبِي أَسْمَاءَ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

536- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن صدقة بن يسار المكيأن رجلاً من أهل اليمن جاء إلى ابن عمر وقد ضفر رأسه قال: ((فقال: يا أبا عبد الرحمان! إني قدمت بعمرة مفردة! فقال ابن عمر: لو كنت معك أو سألتني لأمرتك أن تقرن الحج مع العمرة. فقال له اليماني: فقد كان ذلك! فقال ابن عمر: خذ ما تطاير من رأسك وأهد! فقالت امرأةٌ من أهل العراق: وما هديه - يا أبا عبد الرحمان؟ فقال: هديه! فقالت: ما هديه؟ فقال ابن عمر: لو لم أجد لكان أن أذبح شاةً أحب إلي من أن أصوم)).(2/412)

صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ الْمَكِّيِّ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

537- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ أن ابن عمركان يقول: ((المرأة المحرمة إذا حلت لا تمتشط حتى تأخذ من قرون رأسها! وإن كان لها هديٌ لم تأخذ من شعرها شيئاً حتى تنحر هديها!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ أن ابن عمر كان يقول: ((لا تذبح البقرة إلا عن إنسانٍ واحدٍ!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافعٍ أن ابن عمر كان يقول: ((لا يشترك في النسك!)).(2/412)

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

538- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عمرو بن عبيد الله الأنصاريأنه سأل سعيد بن المسيب عن بدنة جعلتها امرأةٌ عليها فقال سعيد: ((البدن من الإبل ومحل البدن البيت العتيق إلا أن تكون سمت مكانها من الأرض فلتنحرها حيث سمت! فإن لم تجد بدنةً فبقرةٌ! فإن لم تجد البقرة فعشر{ةٌ} من الغنم!)). قال: ((ثم جئت سالم بن عبد الله فسألته فقال مثل ما قال سعيدٌ غير أنه قال: إن لم يجد بقرةً فسبعةٌ من الغنم!)) قال: ((ثم جئت خارجة بن زيدٍ فقال مثل ما قال سالمٌ ثم جئت عبد الله بن محمد بن علي فقال مثل ما قال سالمٌ)).(2/413)

عَمْرُو بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

539- قال مالك:أحسن ما سمعت في البدنة والبقرة والشاة أن الرجل ينحر عنه وعن أهل بيته البدنة ويذبح عنها البقرة والشاة الواحدة هو يملكها ويذبحها ويشركهم فيها. فأما {أن} يشتري الرجل البدنة فيشتركون فيها في النسك والضحايا يخرج كل واحدٍ منهم حصته من ثمنها ويكون له حصةٌ من لحمها فإن ذلك يكره! وإنما سمعت الحديث أنه لا يشترك في شيءٍ من ذلك. قال مالك: وسمعت أهل العلم يقولون في الرجل والمرأة يحلف أحدهم بالمشي إلى بيت الله فيعجز حتى لا يقدر أن يمشي: ((إنه يركب ويهدي بدنةً أو بقرةً)).(2/413)

مَالِكٍ،

540- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويدقال: وسئل #414# مالك عمن بعث معه هديٌ وهو يهل بعمرة: ((أينحره إذا أحل أو يؤخره حتى ينحره في الحج؟)) قال: يؤخره حتى ينحره في الحج، ويحل هو من عمرته. قال مالك: وسمعت أهل العلم يقولون: ((لا يأكل صاحب الهدي من الجزاء أو النسك شيئاً!)). قال مالك: والذي يحكم عليه من الهدي في الصيد يقتله أو يجب عليه هديٌ في غير ذلك فإن هديه لا يكون إلا بمكة. قال الله -جل وعز!-: {هدياً بالغ الكعبة}. فأما ما عدل به الهدي من الصيام أو الصدقة فإن ذلك يكون بغير مكة حيث أحب صاحبه أن يفعله فعله.(2/413)

سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ