Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

289- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #234# عن داود بن الحصين أنه سمع أبا غطفان بن طريفٍيقول: ((اختصم زيد بن ثابتٍ وابن مطيعٍ إلى مروان بن الحكم في دارٍ فقضى مروان باليمين على زيد بن ثابت على المنبر فقال زيد: أحلف له مكاني هذا! فقال مروان: لا والله! إلا عند مقاطع الحقوق! فجعل زيد يحلف أن حقه لحقٌ وأبى أن يحلف على المنبر فجعل مروان يعجب من ذلك)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: ولا أرى أن يحلف على المنبر أحدٌ على أقل من ثلاثة دنانير.(1/233)

دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

290- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن عثمان عن أبي عمرة-أو ابن أبي عمرة!- الأنصاري عن زيد بن خالد الجهني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ألا أخبركم بخير الشهداء؟ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان أنه قال: ((قدم على عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- رجلٌ من العراق فقال: جئتك لأمرٍ ما له رأسٌ ولا ذنبٌ! فقال عمر: وما هو؟ قال: شهادة الزور ظهرت بأرضنا! قال: وقد كان ذلك؟ قال: نعم! قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!-: #235# والله لا يؤسر رجلٌ في الإسلام بغير العدول!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه!- قال: ((لا تجوز شهادة خصمٍ ولا ظنينٍ!)).(1/234)

أَبِي عَمْرَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

291- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} بلغه عن سليمان بن يساروغيره أنهم سئلوا عن رجلٍ جلد الحد: ((أتجوز شهادته؟)) قال: ((نعم إذا ظهرت منه التوبة!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} سمع ابن شهاب يسأل عن ذلك فقال مثل قول سليمان بن يسار!. قال مالك: وذلك الأمر عندنا وقد قال الله -عز وجل!-: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدةً ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك هم الفاسقون. إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفورٌ رحيمٌ}. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: فإن تاب الذي جلد الحد وأصلح جازت شهادته. وعلى ذلك الأمر عندنا. وهو أحب ما سمعت إلي.(1/235)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← مالكٍ؛ بلغه: ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

292- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #236# عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمان بن عوفٍ ومحمد بن النعمان بن بشيرٍ يحدثانه عن النعمان بن بشيرٍقال: إن أباه أتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إني نحلت ابني هذا غلاماً كان لي)) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أكل ولدك نحلته مثل هذا الغلام فقال: ((لا!)) فقال رسول الله: ((فأرجعه!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت: ((إن أبا بكر الصديق -رضي الله عنه!- نحلها جداد عشرين وسقاً من ماله بالغابة. فلما حضرته الوفاة قال: ((والله -يا بنية!- ما من الناس أحدٌ أحب إلي غنىً منك بعدي! ولا أعز فقراً بعدي منك! وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقاً. فلو كنت جددتيه واحتويته كان لك! وإنما هو اليوم مال الوارث. وإنما هما أخواك وأختاك فاقتسموا على كتاب الله -عز وجل!-)). قالت: ((والله -يا أبة!- لو كان كذا وكذا لتركته! إنما هي أسماء فمن الأخرى؟)) قال: ((ذو بطن بنت خارجة أراها جاريةً!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عبد الرحمان بن القاري أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- قال: ((ما بال أقوام ينحلون أبناءهم نحلا ثم يمسكونها؟ فإن مات ابن أحدهم قال: مالي بيدي لم أعطه أحداً. فإن مات هو قبل قال: هو لابني #237# قد أعطيته إياه. من نحل نحلةً لم يحرزها الذي نحلها حتى تكون إن مات لورثته فهو باطلٌ)).(1/235)

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ يُحَدِّثَانِهِ، ← حميد بن عبد الرحمان بن عوفٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

293- أخبرنا محمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد {بن المسيب} أن عثمان {بن عفان}قال: ((من نحل ولداً له صغيراً لم يبلغ أن يجوز نحله فأعلن بها وأشهد عليها فهي جائزةٌ وإن وليها أبوه)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: الأمر عندنا أن من نحل ابناً له صغيراً ذهباً أو ورقاً ثم هلك وهو يليه فإنه ليس للإبن شيءٌ إلا أن يكون عزلها بعينها أو دفعها إلى رجلٍ وضعها لابنه عند ذلك الرجل. فإن فعل ذلك فهي جائزةٌ للإبن. وإن كان النحل عبداً أوَليدةً أو داراً أو شيئاً معلوماً معروفاً ثم أشهد عليه وأعلن به ثم هلك الأب وهو يلي ابنه فإن ذلك جائزٌ لابنه.(1/237)

سَعِيدٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← مُحَمَّدٍ

294- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #238# عن ابن الحصين عن أبي غطفان بن طريف عن مروان بن الحكم أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- قال: ((من وهب هبةً لصلة رحمٍ أو على وجه صدقةٍ فإنه لا يرجع فيها! ومن وهب هبةً يرى أنه إنما أراد بها الثواب فهو على هبته يرجع فيها إن لم يرض منها)). قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا أن الهبة إذا تغيرت عند الموهوب له للثواب بزيادةٍ أو نقصانٍ فإن على الموهوب له أن يعطي الواهب قيمتها يوم قبضها.(1/237)

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← أَبِي غَطَفَانَ بْنِ طَرِيفٍ ← ابْنُ الحُصَيْنِ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

295- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن زياد بن سعد عن ابن شهابٍ أن عمر رضي الله عنه!- قال: ((لولا أني ذكرت صدقتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم -أو نحو هذا- لرددتها)). قال مالك: الأمر عندنا الذي لا اختلاف فيه أن كل من تصدق على ابنه بصدقةٍ فقبضها الابن أو كان في حجر أبيه وأشهد على صدقته فليس للأب أن يقبض شيئاً من ذلك لأنه لا يرجع في الصدقة.(1/238)

ابْنِ شِهَابٍ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

296- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد اللهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((أيما رجلٍ أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعطيها لا يرجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاءً وقعت فيه المواريث)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمان بن القاسم {أنه} سمع مكحولاً {الدمشقي} يسأل القاسم بن محمد عن العمرى: ((ما تقول الناس فيها؟)) قال القاسم: ((ما أدركت الناس إلا وهم على شروطهم في أموالهم وما أعطوا)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك: وعلى هذا الأمر عندنا. إن العمرى ترجع إلى من أعمرها. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر ورث {من} حفصة بنت عمر -رضي الله عنه!- دارها. قال: ((وكانت حفصة قد أسكنت بنت زيد بن الخطاب ما عاشت. فلما توفيت بنت زيدٍ قبض ابن عمر المسكن ورأى أنه له)).(1/239)

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

297- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد {بن المسيب}أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يغلق الرهن!)). قال مالك: تفسير ذلك في ما نرى -والله أعلم!- أن يرهن الرجل الرهن بالشيء وفي الرهن فضلٌ عما ارتهن فيقول الراهن للمرتهن: ((إن جئتك بحقك إلى أجلٍ -يسميه له!- وإلا فالرهن لك بما فيه!)). فهذا لا يصلح ولا يحل وهو الذي نهي عنه. فإن جاء صاحبه بما فيه بعد الأجل فهو له {وأرى هذا الشرط منفسخاً}.(1/240)

سَعِيدٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

298- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمان عن يزيد، مولى المنبعث، عن زيد بن خالد الجهنيأنه قال: ((جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقط فقال: اعرف عقاصها ووكاءها ثم عرفها سنةً! فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها!. قال: #241# فضالة الغنم؟ قال: لك أو لأخيك أو للذئب! قال: فضالة الإبل؟ قال: ما لك ولها! معها سقاؤها وحذاؤها ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها!)).(1/240)

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← ربيعة بن أبي عبد الرحمان ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

299- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أيوب بن موسى عن معاوية بن عبد الله بن يزيد الجهنيأن أباه أخبره أنه نزل منزلاً يوماً في طريق الشام فوجد صرة فيها ثمانون ديناراً فذكرها لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- فقال: ((عرفها على أبواب المسجد واذكرها لمن يقدم من الشام سنةً! فإن مضت سنةٌ فشأنك بها!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن نافع أن رجلاً وجد لقطةً فجاء بها إلى ابن عمر -رضي الله عنه!- فقال: و((إني وجدت لقطةً فماذا ترى فيها؟)) قال ابن عمر: ((عرفها!)) قال: ((قد فعلت!)) قال: ((زد!)) قال: ((قد فعلت!)) قال: ((لا آمرك أن تأكلها! لو شئت لم تأخذها)).(1/241)

معاوية بن عبد الله بن يزيد الجهني ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

300- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن ثابت بن الضحاك الأنصاريحدثه أنه وجد بعيراً ضالاً بالحرة فعرفه ثم ذكره لعمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- فأمره عمر أن يعرفه ثلاث مراتٍ فقال له ثابت: ((قد شغلني عن ضيعتي!)) فقال: أرسله حيث وجدته!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- قال وهو مسندٌ ظهره إلى الكعبة: ((من أخذ ضالةً فهو ضال!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك {أنه} سمع ابن شهاب يقول: ((كان ضوال الإبل في زمان عمر بن الخطاب إبلاً مؤبلةً تناتج لا يمسها أحدٌ. حتى إذا كان زمان عثمان بن عفان -رضي الله عنه!- أمر بتعريفها وتكريتها ثم تباع. فإذا جاء صاحبها أعطي ثمنها)).(1/242)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ