Al-Mawta Al-Imam Malik Narrated by Sweid bin Saeed al-Hadthani

277- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب -رضي الله #225# عنه!- كان يليط أولاد الجاهلية بمن ادعاهم في الإسلام. قال سليمان: ((فأتاه رجلان كلاهما يدعي ولد امرأةٍ، فدعا عمر -رضي الله عنه!- قائفاً فنظر إليهما فقال القائف: لقد اشتركا فيه. فضربه بالدرة وقال: ما يدريك؟ ثم دعا المرأة فقال: أخبريني خبرك! فقالت: كان هذا لأحد الرجلين يأتيها وهي في إبلٍ لأهلها فلا يفارقها حتى تظن ويظن أن قد استمر بها حمل. ثم انصرف عنها فهرقت عليها الدماء. ثم خلف هذا -تعني الآخر!- فلا أدري من أيهما هو! فكبر القائف فقال عمر -رضي الله عنه!- للغلام: وال أيهما شئت!)).(1/224)

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

278- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن هشامٍ بن عروة {بن الزبير} عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أحيا أرضاً ميتةً فهي له. وليس لعرقٍ ظالمٍ حقٌ)). قال مالك: العرق كل ما احتفر أو غرس أو أخذ بغير حق. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- قال: ((من أحيا أرضا ميتةً فهي له)).(1/225)

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

279- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #226# عن يحيى المازني عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ضرر ولا ضرار)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمان الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبةً في جداره!)) قال: ثم يقول أبو هريرة: ((ما لي أراكم عنها معرضين؟ والله لأرمين بها بين أكتافكم!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أن الضحاك بن خليفة ساق خليجاً من العريض فأراد أن يمر به في أرض محمد بن مسلمة فأبى محمد فقال الضحاك: لم تمنعني وهو لك منفعةٌ تشرب به أولاً وآخراً ولا يضرك؟)). فأبى محمد فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر محمد بن مسلمة وأمره أن يخلي سبيله. وقال عمر لمحمد: ((لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك منفعةٌ تشرب به أولاً وآخراً ولا يضرك؟)). قال محمد: ((لا والله!)) فقال عمر: ((والله ليمرن!)) به ولو على بطنك!)). فأقره عمر أن يمر به ففعل الضحاك. #227# أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه أنه كان في حائط جده ربيعٌ وهي ساقيةٌ لعبد الرحمان فأراد عبد الرحمن أن يحوله إلى ناحية من الحائط هي أقرب إلى أرضه فمنعه صاحب الحائط. فكلم عبد الرحمان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- فقضى عمر لعبد الرحمان بتحويله.(1/225)

أَبِيهِ ← يحيى المازني ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

280- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد {أنه} بلغهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في مسيل مهزورٍ ومذينيبٍ: ((يمسك حتى الكعبين ثم يرسل الأعلى على الأسفل)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمان عن أمه عمرة بنت عبد الرحمان أنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يمنع نقع البئر!)).(1/227)

عبد الله بن أبي بكر بن محمد بلغه ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

281- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ثورٍ بن زيد الديليقال: ((بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أيما دارٍ أو أرضٍ أدركها الإسلام ولم تقسم فهي على قسم الإسلام)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد قال: قال مالك في من هلك وترك أموالاً بالعالية والسافلة: إن البعل لا يقسم مع الإنضاج إلا أن يرضى أهله بذلك. وإن البعل يقسم مع العيون إذا كان شبيهها. وإن الأموال إذا كانت في أرضٍ واحدةٍ والذي بينهما متقاربٌ فإنه يقام كل مالٍ منها ثم يقسم والمساكن والدور بهذا المنزل.(1/228)

ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيُّ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

282- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن ابن شهاب عن حرام بن سعيد بن محيصةأن ناقةً للبراء بن عازب دخلت حائط رجلٍ فأفسدت فيه فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن على أهل الحائط حفظها بالنهار وما أفسدت المواشي بالليل ضامنٌ على أهلها. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن هشام {بن عروة بن الزبير} عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب أن #229# رقيقاً لحاطب بن أبي بلتعة سرقوا ناقةً لرجلٍ من مزينة فنحروه!. فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه!- فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم. ثم قال عمر: ((إني أراك تجيعهم! والله لأغرمنك غرماً يشق عليك!)) ثم قال للمزني: ((كم ثمن ناقتك؟)) قال: ((أربعماية درهمٍ)) فقال عمر: ((أعطه ثمانماية درهم!)). قال مالك: ليس العمل على تضعيف القيمة!.(1/228)

حَرَامِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

283- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد: قال مالك:والأمر عندنا في ما أصيب من البهائم أن على من أصابها قدر ما ينقص من ثمنها. قال مالك في الجمل يصول على الرجل فيخافه على نفسه فيقتله: إن كانت له بينةٌ على أنه أراده وصال عليه فلا غرم عليه! وإن لم يقم عليه بينةً إلا مقالته فهو ضامنٌ للجمل.(1/229)

مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

284- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #230# عن ابن شهابأن عبد الملك بن مروان قضى في امرأةٍ أصيبت مستكرهة بصداقها على من فعل ذلك بها. قال مالك: الأمر عندنا في الرجل يغتصب المرأة، بكراً كانت أو ثيباً، أنها إن كانت حرةً فعليه صداق مثلها؛ وإن كانت أمةً فعليه ما ينقص من ثمنها ولا عقوبة في ذلك على المغتصبة؛ وإن كان المغتصب عبداً فذلك غرمٌ على سيده، إلا أن يسلمه فليس عليه أكثر من ذلك.(1/229)

ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

285- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن جعفر بن محمد عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد. أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن أبي الزناد أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد بن عبد الرحمان وهو عاملٌ على الكوفة أن اقض باليمين مع الشاهد. قال مالك: وبلغني أن سليمان بن يسار وأبا سلمة بن عبد الرحمان سئلا: ((هل يقضى باليمين مع الشاهد؟)) فقالا: ((نعم!)). قال مالك: ومضت السنة أنه يقضى باليمين مع الشاهد الواحد ثم يحلف طالب الحق مع شاهده ويستحق حقه. فإن نكل وأبى أن يحلف يستحلف المطلوب. فإن حلف سقط عنه. وإن أبى أن يحلف ثبت عليه ذلك الحق لصاحبه. وإنما يكون ذلك في الأموال خاصةً لا يقع ذلك في شيءٍ من الحدود ولا في نكاحٍ ولا في طلاقٍ ولا في العتاقة ولا في السرقة ولا في الفرية. فإن قال قائل: ((العتاقة من الأموال)) فقد أخطأ وليس كما قال. ولو #231# كان ذلك على ما قال لحلف العبد إذا جاء شاهدٌ يشهد له أن سيده أعتقه وأن العبد إذا جاء بشاهد يشهد له على مالٍ من الأموال ادعاه حلف مع شاهده فاستحق حقه كما يحلف الحر. وقال مالك: السنة عندنا أن العبد إذا جاء بشاهد له يشهد على عتاقته استحلف سيده ما أعتقه فبطل ذلك عنه. قال مالك: وكذلك أيضاً السنة في الطلاق إذا جاءت المرأة بشاهد واحد أن زوجها طلقها استحلف زوجها: ما طلقها! فإذا حلف لم يقع عليه الطلاق. قال {مالك}: والسنة في الطلاق والعتاق في الشاهد الواحد وإنما تكون اليمين على زوج المرأة وعلى سيد العبد. وإنما العتاقة حد من الحدود لا تجوز فيه شهادة النساء. فإذا أعتق العبد ثبتت حريته وجازت شهادته.(1/230)

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

286- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك #232# عن حميد بن عبد الرحمن المؤذنأنه كان عاملاً على المدينة وهو يقضي بين الناس. فإذا جاءه الرجل يدعي على الرجل حقاً نظر؛ فإن كانت بينهما مخالطةٌ أو ملابسةٌ أحلف الذي ادعى عليه. وإن لم يكن شيءٌ من ذلك لم يحلفه. قال مالك: وذلك الأمر عندنا أنه من ادعى على رجلٍ دعوى نظر؛ فإن كان بينهما مخالطةٌ أو ملابسةٌ أحلف المدعى عليه؛ فإن حلف بطل ذلك الحق منه؛ وإن أبى أن يحلف رد اليمين على المدعي فحلف طالب الحق وأخذ حقه.(1/231)

حميد بن عبد الرحمن المؤذن ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

287- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن هشام بن عروة {بن الزبير} أن عبد الله بن الزبيركان يقضي بشهادة الصبيان في ما بينهم من الجراح. قال مالك: الأمر المجتمع عليه عندنا أن شهادة الصبيان تجوز في ما بينهم ولا تجوز على غيرهم. وإنما تجوز شهادة الصبيان في الجراح وحدها لا #233# تجوز في غير ذلك إذا كان ذلك قبل أن يتفرقوا أو يجنبوا أو يعلموا. فإن تفرقوا فلا شهادة لهم إلا أن يكونوا قد أشهدوا العدول على شهادتهم قبل أن يتفرقوا.(1/232)

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

288- أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن هشام بن هشام بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن نسطاس عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلمقال: ((من حلف على منبري هذا بيمينٍ آثمةٍ تبوأ مقعده من النار!)). أخبرنا محمد قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا سويد عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمان {بن يعقوب} عن معبد بن كعب عن أخيه عبد الله بن كعب بن مالك عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من اقتطع حق امرئٍ مسلمٍ بيمينه حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار!)) قالوا: ((وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول الله؟)) قال: ((وإن قضيبٌ من أراكٍ!)) قالها ثلاث مراتٍ.(1/233)

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِسْطَاسٍ، ← هِشَام بن هِشَام بن عتبَة بن أبي وَقاص ← مَالِكٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ