Muta' Imam Malik Narrated by Ibn Ziyad

61- قال: وسئل مالكٌ عن رجلٍ ذبح صيداً طيراً أو غيره فتحامل حتى وقع في ماءٍ أو تردى عن جرفٍ أو حائطٍ فمات .. .. #150# قال مالكٌ:إذا أجاز على الأوداج وأحسن الذبح فلا بأس بأكله.(1/149)

62- وسئل عما فتق السبع بطنه أو جرحه جرحاً وصل إلى مقاتله فهو يستيقنأنه إن ترك فلم يذكه مات ولم يعش فيبادر به فيذكى. فقال: لا يصلح أكل هذا. قال علي بن زيادٍ: ليس عليه العمل لا بأس بأكله.(1/150)

علي بن زيادٍ: ليس عليه العمل لا بأس بأكله.(1/150) ← لا يصلح أكل هذا.

63- وسئل مالكٌ عن ذبيحة المرأة المسلمة.فقال: لا بأس بها. قال: ولا ينبغي أن تذبح إذا حضر من الرجال من يذبح.(1/151)

ولا ينبغي أن تذبح إذا حضر من الرجال من يذبح.(1/151) ← ذبيحة المرأة المسلمة.فقال: لا بأس بها. ← وسئل مالك

64- قال: وسئل مالكٌ عن ذبيحة من لم يبلغ الحلم من الغلمان.قال: إذا ضبط الذبح وأطاق فذبح فذكر اسم الله فلا بأس بذبيحته. #152# ولا ينبغي أن تذبح المرأة أو الغلام الذي لم يبلغ الحلم. وثم من يذبح من الرجال. قال: وإنما تذبح المرأة أو الغلام إذا لم يحضر من الرجال من يذبح واحتيج إليهما.(1/151)

إذا ضبط الذبح وأطاق فذبح ← ذبيحة من لم يبلغ الحلم من الغلمان.ق ← وسئل مالك

65- وسئل مالكٌ عن ذبيحة العبد الأغلف من المسلمينفقال: لا بأس بها.(1/152)

ذبيحة العبد الأغلف من المسلمينفقال: لا بأس بها.(1/152) ← وسئل مالك

66- قال: وكذلك ذبيحة العبد النصراني أو اليهودي.قال: ولا #153# ينبغي أن يؤمر العبد المسلم الأغلف أن يذبح إلا أن يحتاج إليه هو ضرورةً، فإذا كان ذلك لم يكن بذبيحته بأسٌ.(1/152)

67- قال: وسئل مالكٌ عن ذبيحة المعتوه أو السكران.قال: إذا #154# كان ذلك بمحضرٍ من ناسٍ من المسلمين فأصاب الذبح وذكر اسم الله ولم يخالف سنة الذبح فلا بأس بما ذبح. قال: وإذا غاب عليها ولم يحضره أحدٌ فلا خير فيها من أجل أنه يقتلها وهو يرى أنه يذبحها.(1/153)

ذبيحة المعتوه أو السكران.ق ← وسئل مالك

68- قال: وسئل مالكٌ عن البعير والثور يقع في بئرٍ أ وفي شيء لا يوصل فيه إلى منحره أو مذبحه كيف ينبغي أن يصنع فيه؟ قال: قال مالك:لا أرى أن يذكى إلا من منحره أو مذبحه أو ما هو بين المنحر والمذبح. قال: ولا أرى أن يطعن في خاصرته أو جنبه.(1/154)

وسئل مالك

69- قال: عن مالكٍ عن ثور بن زيد الديلي عن عبد الله بن عباسٍأنه سئل عن ذبائح نصارى العرب فقال: لا بأس به وتلا هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعضٍ ومن يتولهم منكم فإنه منهم، إن الله لا يهدي القوم الظالمين}. قال مالكٌ: وعلى ذلك الأمر عندنا.(1/155)

مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا. ← لا بأس به وتلا هذه الآية: ← ذبائح نصارى العرب ← عبد الله بن عباسٍأنه سئل ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ ← مَالِكٍ،

70- وسئل مالكٌ عن أكل ما ذبح أهل الكتابفي أعيادهم لكنائسهم. فقال: أنا أنفي ذلك، وما أحرمه.(1/156)

أنفي ذلك، وما أحرمه.(1/156) ← أكل ما ذبح أهل الكتابفي أعيادهم لكنائسهم. فقال: ← وسئل مالك

71- قال: وسئل مالكٌ عن أكل شحم ذبيحة اليهود، والشحم على اليهود حرامقال: لا بأس على المسلم في ذلك ليس بمنزلة اليهودي لأن الله حرم ذلك على اليهود ولم يحرمه على المسلمين، فإذا حل للمسلم أكل تلك الذبيحة حل له شحمها لأنه ذكي فشحم ما ذبح اليهود وغيرهم من أهل الكتاب سواءٌ على المسلمين، هو لهم حلالٌ.(1/156)

أكل شحم ذبيحة اليهود، والشحم على اليهود حرامق ← وسئل مالك

72- قال مالكٌ:وذبائح نساء أهل الكتاب بمنزلة ذبائح رجالهم.(1/157)

مالكٌ:وذبائح نساء أهل الكتاب بمنزلة ذبائح رجالهم.(1/157)