Al-Muta' Imam Malik Ibn Anas Narrated by Ibn Al-Qasim

157- وبه: عن أبي هريرة:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة أوسقٍ؛ أو في خمسة أوسقٍ شك داود في خمسةٍ أو دون خمسةٍ.(1/159)

وبه

158- وبه: عن أبي سفيان عن أبي سعيدٍ الخدري:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزابنة والمحاقلة. والمزابنة: اشتراء الثمر بالتمر في رؤوس النخل، والمحاقلة: كراء الأرض بالحنطة.(1/160)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى ← أَبِي سُفْيَانَ ← وبه

159- مالكٌ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أنس بن مالكٍ أنه سمعهيقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ولا بالقصير، وليس بالأبيض الأمهق وليس بالآدم، وليس بالجعد القطط ولا بالسبط بعثه الله على رأس أربعين سنةً، فأقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين، وتوفاه الله على رأس ستين سنةً، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرةً بيضاء صلى الله عليه وسلم. قال مالكٌ: الأمهق: الأبيض. قال أبو الحسن: يريد الشديد البياض.(1/161)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← مَالِكٍ،

160- مالكٌ عن ربيعة عن القاسم بن محمدٍ عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنها قالت: كان في بريرة ثلاث سننٍ، فكانت إحدى السنن الثلاث أنها أعتقت فخيرت في زوجها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الولاء لمن أعتق))، ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحمٍ فقرب إليه خبزٌ وأدمٌ من أدم البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألم أر برمة فيها لحمٌ؟)) فقالوا: بلى يا رسول الله، ولكن ذلك لحمٌ تصدق به على بريرة، وأنت لا تأكل الصدقة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((وهو عليها صدقةٌ وهو لنا هديةٌ)).(1/162)

عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنها ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ،

161- قال مالكٌ: حدثني ربيعة عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريزأنه قال: دخلت المسجد فرأيت أبا سعيد الخدري فجلست إليه فسألته عن العزل، فقال أبو سعيدٍ الخدري: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني #163# المصطلق، فأصبنا سبياً من سبي العرب، فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا الفداء، فأردنا أن نعزل، فقلنا: نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله عن ذلك؟. فسألناه عن ذلك فقال: ((ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمةٍ كائنةً إلى يوم القيامة إلا وهي كائنةٌ)).(1/162)

الْعَزْل ← دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍأَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ،

162- مالكٌ عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيسٍ الزرقيأنه سأل رافع بن خديجٍ عن كراء الأرض، فقال رافعٌ: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها، قال: فقلت: بالذهب والورق؟ فقال رافعٌ: أما بالذهب والورق فلا بأس به.(1/163)

فقلت: بالذهب والورق؟ فقال رافعٌ: أما بالذهب والورق فلا بأس به.(1/163) ← كراء الأرض، فقال رافعٌ: نهى رسول الله عنها، ← حنظلة بن قيسٍ الزرقيأنه سأل رافع بن خديجٍ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← مَالِكٍ،

163- مالكٌ عن ربيعة عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالدٍ الجهنيأنه قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن اللقطة، فقال: ((اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنةً، فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها)). قال: فضالة الغنم؟ قال: لك أو لأخيك أو للذئب. قال: فضالة الإبل؟ قال: ((ما لك ولها، معها سقاؤها وحذاؤها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يلقاها ربها)).(1/164)

فضالة الإبل ← لك أو لأخيك أو للذئب ← فضالة الغنم ← «اعْرِفْ عِفَاصَهَا، وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا، وَإِلَّا فَشَأْنَكَ بِهَا»، ← اللقطة ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَسَأَلَهُ ← زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّهُ ← يَزِيدَ مَوْلَی الْمُنْبَعِثِ ← رَبِیعَۃَ، ← مَالِكٍ،

164- مالكٌ عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمرقال: قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من البيان لسحراً، أو إن من بعض البيان لسحراً)).(1/165)

عبد الله بن عمرقال: قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس لبيانهما، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ،

165- وعن نافعٍ وعبد الله بن دينارٍ وزيد بن أسلم، كلهم يخبره عن عبد الله بن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه بطراً)).(1/165)

((لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه بطراً)).(1/165) ← عبد الله بن عمرأن رسول الله ← وعن نافعٍ وعبد الله بن دينارٍ وزيد بن أسلم، كلهم يخبره

166- مالكٌ عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله السلميأنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني أنمار قال جابرٌ: فبينا أنا نازلٌ تحت شجرةٍ إذا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فقلت: يا رسول الله، هلم إلى الظل، قال: فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال جابرٌ: فقمت إلى غرارة لنا فالتمست فيها فوجدت فيها جرو قثاءٍ، فكسرته ثم قربته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((من أين لكم هذا؟)) قال: فقلت: خرجنا به يا رسول الله من المدينة. قال جابرٌ: وعندنا صاحبٌ لنا نجهزه يذهب يرعى ظهرنا قال: فجهزته ثم أدبر يذهب في الظهر وعليه بردان له قد خلقا، قال: فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((أما له ثوبان غير هذين؟)) قال: فقلت: بلى يا رسول الله، له ثوبان في العيبة كسوته إياهما، قال: ((فادعه فمره يلبسهما؛ قال: فدعوته فلبسهما ثم ولى يذهب، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما له، ضرب الله عنقه، أليس هذا خيراً له؟)) قال: فسمعه الرجل فقال: يا رسول الله في سبيل الله. فقال #167# رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((في سبيل الله)). قال: فقتل الرجل في سبيل الله.(1/166)

فَقُلْتُ: ← نَازِلٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ ← جَابِرٌ: فَبَيْنَا ← خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمَارٍ، ← جابر بن عبد الله السلميأنه ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ،

167- مالكٌ عن زيد بن أسلم عن أبيهأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره، وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فسأله عمر بن الخطاب عن شيءٍ فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال عمر بن الخطاب: ثكلتك أمك عمر، نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مراتٍ، كل ذلك لا يجيبك، قال: قال عمر فحركت بعيري حتى تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في قرآنٌ، فما نشبت أن سمعت صارخاً يصرخ، فقلت: لقد خشيت أن يكون نزل في قرآنٌ، فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فقال: ((لقد أنزلت علي الليلة سورةٌ لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس))، ثم قرأ: {إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً}. قال أبو الحسن: قوله: قال: ((فحركت بعيري)) إلى آخره، يبين أن أسلم عن عمر رواه.(1/167)

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ،

168- وبه: أنه قال: سمعت عمر بن الخطابيقول: حملت على فرسٍ في سبيل الله فأضاعه الذي كان عنده، فأردت أن أبتاعه منه وظننت أنه بائعه برخصٍ فسألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((لا تشتره وإن أعطاكه بدرهمٍ، فإن العائد في صدقته كالكلب يعود في قيئه)).(1/168)

وبه