Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

283 - وعن سلمة قال: كان جدار المسجد عند المنبر ما كادت الشاة أن تجوزها. * * * _______ 280 - خ (1/ 174)، (8) كتاب الصلاة، (90) باب: سترة الإمام سترة من خلفه، من طريق عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر به، رقم (494)، وأطرافه في (498، 972، 973). 281 - خ (1/ 175)، (8) كتاب الصلاة، (93) باب: الصلاة إلى العنزة، من طريق شعبة، عن عون بن أبي جُحَيْفة، عن أبيه به، رقم (499). 282 - خ (1/ 174)، (8) كتاب الصلاة، (91) باب: قدر كم ينبغي أن يكون بين المُصَلِّي والسترة؟ من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل به، رقم (496). طرفه في (7334). 283 - خ (1/ 174)، في الكتاب والباب السابقين، من طريق المكي، عن يزيد بن أبي عُبيد، عن سلمة به، رقم (497) وفي "صحيح البخاري": ما كادت الشاة تجوزها.

سلمة

284 - وعن يزيد بن أبي عبيد قال: كنت آتي مع سلمة بن الأكوع فيصلي عند الأسطوانة التي عند المصحف، فقلت: يا أبا مسلم! أراك تتحرى الصلاة عند هذه الأسطوانة، قال: فإني رأيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتحرى الصلاة عندها.

يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ،

285 - وعن أنس قال: لقد رأيت كبار أصحاب رسول (1) اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يبتدرون السواري عند المغرب.

أَنَسٍ،

286 - وعن ابن عمر: عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه كان يُعَرِّضُ راحلته فيصلي إليها، قلت: أفرأيت إذا هَبَّتِ الرِّكَابُ (2)؟ قال: كان يأخذ الرَّحْلَ فيُعَدِّلُه فيصلي إلى آخِرَته -أو قال مُؤَخَّرِه (1) - وكان ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- يفعلُه.

ابْنِ عُمَرَ

287 - وعن عائشة: -ذُكِرَ (2) عندها ما يقطع الصلاة فقالوا: يقطعها الكلب والحمار والمرأة- فقالت: لقد جعلتمونا كلابًا لقد رأيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يصلي وإني لبينه وبين القبلة وأنا مضطجعة على السرير، فتكون لي الحاجة فكره أن أستقبله فأَنْسَلُّ انْسِلَالًا. وفي رواية: فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما (3). وفي رواية: فيتوسط السرير فيصلي، فأكره أن أَسْنَحَهُ (4)، فأنسل (5) من قِبَلِ رجلي السرير حتى أنسل من لحافي (6). وفي أخرى: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وأنا راقدة معترضة على فراشه، فإذا أراد أن يوتر أيقظني فأوترت (1). الغريب: "الأسطوانة": السارية. و"يتحرى": يقصد. و"آخرة الرَّحْلِ ومُؤَخِّرَته": سواء، وهي ما يستدبر الراكب من الرحل، والأفصح الأَخِرَة. و"هبت الركاب": تحركت واضطربت. و"الرِّكاب": الإبل. و"أَسْنَحه": أتعرَّض أمَامَهُ، يقال: سَنَح في الشيء: إذا ظهر وعرض، وأصله السانح من الطير في العيافة وضده البارح. و"غمزني": عضبني. * * *

عَائِشَةَ

288 - عن أبي صالح السَّمَّان قال: رأيت أبا سعيد الخدري يوم الجمعة يصلي إلى شيء يستره من الناس، فأراد شاب من بني أبي مُعَيْطٍ أن يجتاز بين يديه فدفع أبو سعيد في صدره، فنظر الشاب فلم يجد مَسَاغًا إلا بين يديه، فعاد ليجتاز فدفعه أبو سعيد أشد من الأولى، فنال من أبي سعيد، ثم دخل على مروان فشكى إليه ما لقي من أبي سعيد، ودخل أبو سعيد خلفه على مروان، فقال: مالك ولابن أخيك يا أبا سعيد؟ قال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: "إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله؛ فإنما هو شيطان".

أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ،

289 - وعن بُسْرِ بن سعيد: أن زيد بن خالد أرسله إلى أبي جُهَيْمٍ يسأله ماذا سمع من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في المار بين يدي المصلي؟ فقال أبو جُهَيْمٍ: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أنه يمر بين يديه". قال أبو النَّضْرِ: لأدري أقال أربعين يومًا أو شهرًا أو سنةً. * تنبيه: روى البَزَّارُ هذا الحديث من طريق مَرْضِيَّةٍ، وقال: "أربعين خريفًا" (1) و"المساغ": الطريق. و"نال منه": أي ذَمَّه بسبب منعه. و"فليقاتله": فليدفعه دفعًا شديدًا يشبه دفع المقاتل. وقوله: "فإنما هو شيطان"؛ أي: فعله فعل شيطان، ويحتمل أن يريد أن الشيطان معه وحامل له على ذلك. وقد جاء في رواية: "فإن معه القرين" (1)؛ يعني: الشيطان. * * *

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ