Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

104 - عن أنس بن مالك قال: . . . . . رأيت النبي (1) -صلى اللَّه عليه وسلم- وحانت صلاة العصر، فالتمسَ الناسُ الوَضوءَ، فلم يجدوه، فأُتِيَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بوَضُوءٍ، فوضع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- في ذلك الإناء يده، وأمر الناس أن يتوضؤوا منه. قال: فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه حتى توضؤوا من عند آخرهم (2).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

105 - وعن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت: حضرت الصبح فالتمس الماء، فلم يوجد، فنزل التيمم.

عَائِشَةَ

106 - وعن أنس بن مالك قال: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يدخل الخلاء فأحمل أنا وغلام إداوة من ماء وعَنَزَة (3)، يستنجي بالماء. __________ (1) في "صحيح البخاري": "رسول اللَّه". (2) (حتى توضؤوا من عند آخرهم)؛ أي: توضأ الناس حتى توضأ الذين عند آخرهم، وهي كناية عن جميعهم. وقيل: المعنى توضأ القوم حتى وصلت النوبة إلى الآخر. وفال النووي: (من) هنا بمعنى (إلى) وهي لغة. (3) (وعَنَزَة) العنزة عصًا عليه زُجٌّ، وقرينة حمل العنزة مع الماء الصلاة إليها بعد الفراغ من قضاء الحاجة والوضوء. وقيل: إنها كانت تحمل ليستتر بها عند قضاء الحاجة، ويحتمل حملها لنبش الأرض الصلبة، أو لمنع ما يعرض من هوام الأرض؛ لكونه -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يبعد عند قضاء الحاجة. _______ 105 - خ (1/ 76)، في الكتاب والباب السابقين، وقد علقه البخاري عن عائشة في ترجمة الباب. 106 - خ (1/ 70)، (4) كتاب الوضوء، (17) باب: حمل العَنَزَة مع الماء في الاستنجاء، من طريق شعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أنس بن مالك به، رقم (152)، أطرافه في (150، 151، 217، 500).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

107 - وقال أبو الدرداء: أليس فيكم صاحب النَعْلَيْنِ، والطَّهُورِ والوِسَاد؟ الغريب: "حانت": حضر حينها. و"التمس": طلب. و"الطَّهور" بالفتح: الماء الذي يتوضأ به، وبالضم: الفعل. و"الإداوة": الركوة أو شبهها. و"العَنَزَة": الحربة. و"الوساد": ما يوسد به، وهو ما يجعل تحت الرأس. * * *

أبو الدرداء

108 - عن أبي بُرْدَة -واسمه بُرَيْد- عن أبيه -وهو عبد اللَّه بن قيس قال: أتيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فوجدته وهو يَسْتَنُّ بسواك بيده، يقول "أُعْ، أُعْ" والسواك في فيه كأنه يَتَهَوَّعُ (1).

أَبِيهِ ← أبي بُرْدَة -واسمه بُرَيْد-

109 - وعن ابن عمر: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "أُرَانِي أَتَسَوَّكُ بسواك، فجاءني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت السواك الأصغر منهما، فقيل لي: كبِّر، فَدَفَعْتُهُ إلى الأكبر منهما".

ابْنِ عُمَرَ

110 - وعن أبي هريرة: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لولا أن أَشُقَّ على أمتي (2) لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة". وفي رواية: "مع كل وضوء" (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

111 - وعن حذيفة قال: كان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إذا قام من الليل يَشُوصُ فاه بالسواك.

حُذَيْفَةَ

112 - وعن البراء بن عازب قال: قال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فتوضأ وضوء الصلاة، ثم اضطجع على شقك الأيمن". . . وذكر الحديث، وسيأتي إن شاء اللَّه تعالى. الغريب: "يَسْتَنُّ": يدلك أسنانه بالسواك. و"الشَّوْصُ": دلك الأسنان عَرْضًا. و"أُع": حكاية صوت التهوع، وهو بضم الهمزة. و"المضجع": موضع الضجعة، وتقال بفتح الجيم وكسرها كالمطلع.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

113 - من حديث أنس قال: أُتِي رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بمِخْضَبٍ من حجارة (1)، فَصَغُرَ المخضب أن يبسط فيه كفَّه، فتوضأ القوم كلهم. قلنا: كم كانوا (1)؟ قال: ثمانين وزيادة.

114 - ومن حديث عبد اللَّه بن زيد قال: أتى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فأخرجنا له ماء في تَوْر من صُفْرٍ فتوضأ. . . وذكر نحو ما تقدم.

ومن حديث عبد اللَّه بن زيد

115 - ومن حديث عائشة قالت: لما ثقل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- واشتد وجعه، قال: "هَرِيقُوا عَلَيَّ من سبع قِرَبٍ لم تُحْلَل أَوْكِيتهُنَّ، لعلي أَعْهَدُ إلى الناس"، فأجلس في مخضبٍ لحفصة.