Ikhtsar Sahih Bukhari w Biyan Gharbia

2271 - عن أنس بن مالك قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يسألون عن عبادة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فلما أُخبروا كأنهم تقالُّوها، فقالوا: وأين نحن من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قد غفر اللَّه ما تقدَّم من ذنبه وما تأخر، فقال (1) أحدهم: أما أنا (2) فأصلي الليل أبدًا، وقال آخر: أصوم النهار ولا أفطر (3)، وقال آخر: وأنا أعتزل النساء ولا أتزوج (4) أبدًا، فجاء رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إليهم (5) فقال: "أنتم الذين قلتم كذا وكذا؟ أما واللَّه إني لأخشاكم للَّه وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

2272 - وعن علقمة قال: كنت مع عبد اللَّه فلقيه عثمان بمنى فقال: يا أبا عبد الرحمن! إن لي إليك حاجة فَخَلّوا (1)، فقال عثمان: هل لك يا أبا عبد الرحمن في أن أزوجك بِكْرًا تذكرك ما كنت تعهد؟ فلما رأى عبدُ اللَّه أن ليس له حاجة إلى هذا، أشار إليَّ فقال: يا علقمة! فانتهيت إليه وهو يقول: لئن (2) قلت ذلك، لقد قال لنا النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاء".

عَلْقَمَةَ،

2273 - وعن عبد اللَّه قال: كنا مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- شبابًا لا نجد شيئًا، فقال لنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "يا معشر الشباب! من استطاع الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجَاء". الغريب: "الباءة": كناية عن النكاح، وأصله المنزل المتخذ للكون فيه، ومنه قوله: {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ}، ويقال: باءة ومباءة، ممدودًا مهموزًا. و"الوِجَاء": رَضُّ الأنثيين، والخَصْي: نزعهما. * * *

عَبْدُ اللَّهِ

2274 - وعن عطاء قال: حضرنا مع ابن عباس جَنَازة ميمونة بسَرِفَ، فقال ابن عباس: هذه زوجة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها ولا تزلزلوها، وارفقوا، فإنه كان عند النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- تسع، كان يقسم لثمان ولا يقسم لواحدة.

عَطَاءٌ

2275 - وعن أنس: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة، وله تسع نسوة.

أَنَسٍ،

2276 - وعن سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟ قلت: لا، قال: فتزوَّج؛ فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،

2277 - وعن عروة: أنه سأل عائشة عن قوله تعالى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا} [النساء: 3]، قالت: يا بن أختي، هي (1) اليتيمة تكون في حِجْر وليها، فيرغب في مالها وجمالها، يريد أن يتزوجها بأدنى من سُنَّة صداقها، فنُهوا عن أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن فيكملوا الصداق، وأُمروا بنكاح سواهن (2) من النساء. وفي رواية (3) قالت: وإذا مرغوبًا (4) عنها في قلة المال والجمال، تركوها وأخذوا غيرها من النساء، قالت: وكما (5) يتركونها حين يرغبون عنها فليس لهم أن ينكحوها إذا رغبوا فيها، إلا أن يقسطوا لها ويعطوها حقها الأوفى من الصداق. قال ابن عباس (1): ما زاد على أربع فهو حرام كأمه وأخته وابنته. * * *

عُرْوَةَ

2278 - عن سعد بن أبي وقاص قال: رد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على عثمان ابن مظعون التَّبَتُّل، ولو أذن له لاختصينا.

سعد بن أبي وقاص

2279 - وعن عبد اللَّه قال: كنا نغزو مع رسول -صلى اللَّه عليه وسلم- وليس لنا شيء، فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا ثم رخص (2) لنا أن ننكح المرأة بالثوب مُدَّة (3)، ثم قرأ علينا: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} [المائدة: 87] (1) الآية.

عَبْدُ اللَّهِ

2280 - وعن أبي هريرة قال: قلت: يا رسول اللَّه! إني رجل شاب، وإني أخاف على نفسي العَنَتَ، ولا أجد ما أتزوج به النساء، فسكت عني ثم قلت ذلك، فقال النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (2): "يا أبا هريرة! جفَّ القلم بما أنت لاقٍ، فاختصِ على ذلك أو ذَرْ". * تنبيه: الخصي المذكور في هذه الأحاديث لا يراد به إخراج خصية الرجل؛ لأن ذلك محرم؛ لأنه غرر بالنفس وقطع للنسل، وإنما المقصود أن يفعل الرجل بنفسه ما يزيل عن نفسه شهوة النساء من المعالجة حتى يصير كالمختصي، واللَّه أعلم. * * *

أَبِي هُرَيْرَةَ،

2281 - وعن عائشة أنها قالت: قلت: يا رسول اللَّه! أرأيتَ لو نزلتَ واديًا وفيه شجرة قد أكُل منها، ووجدتَ شجرة (1) لم يُؤكل منها، في أيها كنت تُرتع بعيرك؟ قال: "في التي لم يُرتع منها"؛ يَعني: أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لم يتزوج بكرًا غيرها.

عَائِشَةَ

2282 - وعنها قالت: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أُرِيتُكِ في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سَرَقَةٍ من حرير فيقول: هذه امرأتك، فأكشفها فإذا هي أنت، فأقول: إن يكن هذا من اللَّه (2) يُمْضِه". * * *

وعنها