Mukhtsar Sunan Abu Dawood Al Munzari

5048 - عن البراء بن عازب -رضي اللَّه عنهما-، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إذَا الْتَقَى المُسْلِمَانِ، فتصَافَحَا وَحَمِدَا اللَّهَ عز وجل، وَاسْتَغْفَرا: غُفِرَ لَهما". [حكم الألباني: ضعيف: الضعيفة (2344)] • في إسناده اضطرابٌ. وفي إسناده: أبو بَلْج، ويقال: أبو صالح يحيى بن سليم، ويقال: يحيى بن أبي سليم، ويقال: يحيى بن أبي الأسود الفزاري الواسطي، ويقال: الكوفي. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به. وقال البخاري: فيه نظر. وقال السعدي: غير ثقة. وضعفه الإمام أحمد. وقال: روى حديثًا منكرًا. هذا آخر كلامه. وبلج: بفتح الباء الموحدة، وسكون اللام، وبعدها جيم. 5212/

أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ

5049 - وعنه قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَا مِنْ مُسْلِمَينِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إلَّا غُفِرَ لهما قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا". [حكم الألباني: صحيح: الصحيحة (525)] • وأخرجه الترمذي (2727) وابن ماجة (3703). وقال الترمذي: حسن غريب، من حديث أبي إسحاق عن البراء. هذا آخر كلامه. وفي إسناده الأجْلَح: واسمه يحيى بن عبد اللَّه، أبو حُجَيَّة الكندي، قال ابن معين: ثقة، وقال مرة: صالح، ومرة: ليس به بأس. وقال ابن عدي: يُعد في شيعة الكوفة، وهو عندي مستقيم الحديث، صدوق. وقال أبو زرعة الرازي: ليس بقوي. وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي كان كثير الخطأ، مضطرب الحديث، يكتب حديثه، ولا يحتج به. وقال الإمام أحمد: رُوي عنه غير حديث منكر. وقال السعدي: الأجلح: مُفْتَرٍ. وقال ابن حبان: لا يَدْرِي ما يقول، يجعل أبا سفيان: أبا الزبير، ويقلب الأسامي.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

5050 - وعن أنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- قال: لما جاء أهل اليمن قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "قد جاءكم أهلُ اليَمنِ، وَهم أَوَّلَ مَنْ جَاءَ بالمُصَافَحَةِ". [حكم الألباني: صحيح: إلا أن قوله: "وهم أول. ." مدرح فيه من قول أنس: الروض (1045)] رجال إسناده: اتفق البخاري ومسلم على الاحتجاج بحديثهم، سوى حماد بن سلمة، فإن مسلمًا انفرد بالاحتجاج بحديثه. وقد أخرج البخاري (6263) في الصحيح عن قتادة، قال: قلت لأنس بن مالك -رضي اللَّه عنه- "أكانت المصافحة في أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ فقال: نعم". وقد أخرج البخاري (2757، 6690) ومسلم (2769) حديث كعب بن مالك، وفيه: "دخلت المسجد فإذا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقام إليّ طَلْحةُ بن عُبيد اللَّه يُهَرْوِل، حتى صافحني، وهَنَّأني". وقال البخاري: "وصافح حماد بنُ زيد ابنُ المبارك بيديه". وقال غيره: المصافحة حسنة عند عامة العلماء، وقد استحسنها مالك بعد كراهة. وهي مما يُثبت الوُدّ، ويؤكد المحبة، واستشهد بموقع فعل طلحة عند كعب بن مالك، وسروره بذلك، وقوله: "لا أنساها لطلحة". وذكر ما رواه قتادة عن أنس: "أن المصافحة كانت في أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-"، وقال: وهم الحجة والقدوة الذين يلزم اتباعهم.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ